我看文学教育

我看文学教化主讲人中文系徐一周联系方式xuyizhou_zwx@126前言为什么要选择这个专题一、中学语文的作品绝大部分是文学作品（少数是好用型文章）二、语文的四义（一）语言文学（二）语言文化（三）语言文章（四）语言人文三、语文的主义与本质四、当下语文教化把文学作品教成作文的现象是阻碍中学语文叫教学水平提高的重要缘由之一举例：北流四中实习点的学生设计的《永遇乐京口北固亭怀古》【学习目标】感受词人的爱国主义情怀，体会辛弃疾豪放派的词风以及用典的特点。【学问整理】一、作者简介及写作背景辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，济南历城人。宋高宗绍兴31年（1181），参与耿京队伍，为掌书记。多次上述力陈抗金大计，均不被纳。孝宗淳熙8年（1181）罢官隐居江西上饶等地十余年，期间两度起用（应为被起用），但均不长。宁宗嘉泰三年（1203）又被起用，次年被派往镇江任知府，后因韩侂胄立刻出兵抗金的支配，又遭罢官。本次词就是写于此期。二、学问点概要1、给粗体字注音，并加说明词语。舞榭（）歌台巷陌（）金戈铁马（）封狼居胥（）佛狸祠下（）风流去饭舞榭歌台金戈铁马2、找出全词所用的典故，他们分别表达了作者怎样的情感？3、名句欣赏：找出诗词中出名的句子，理解其中内容。三、小结1、归纳内容：上篇歌颂孙权刘裕，表明白作者抗金的雄图大略（应为宏图大略）。下篇以宋文帝草率北伐而遭失败的史实警告当权者不要急于用兵，草率行动，显示了作者对复原大爷的深思熟虑。2、写作方法：四、作业：1、背诵这首词；2、完成状元之路的练习。一、什么是文学教化(一)文学教化的含义、内容及其特性 1.关于文学教化的几种主要观点（1）文学教化，就是关于文学和利用文学的教化。其中，关于文学的教化，是对于文学学问和技能的教化；利用文学的教化,则是利用文学作品对于读者的教化。前者主要凭借学校为平台进行，包括文学专业教化和非文学专业教化(即中小学语文和高校语文教化)两个方面；后者主要在文学接受活动中进行，利用文学作品对读者进行政治、道德、文化、生活以及情感、人格和志向的教化。(古风在《关于当前我国文学教化的两个问题》)(2)文学教化就是一种通过文学文本的阅读、教学、赏析等，使人在获得审美愉悦的同时丰富学问、发展实力、提升道德、开阔视野、陶冶情操的过程。它更主要的是一种审美教化、情感教化和人性熏陶。从本质上讲，文学教化是作为读者的师生以语言为媒介、以文学作品展示的人类文化意象为内容，与作者进行精神的沟通，旨在丰富心灵世界、构建精神家园的活动。(鲁定元在《文学教化论》)（3）文学教化是指在语文教化中，通过语文阅读教学，将儿歌、儿童诗、童话、寓言、故事、小说等文学样式所具有的教化价值转化为教化成果的一系列过程和行为。（4）文学教化是语文教学范畴内的不行缺少的教学行为、教学过程。（薛川东）2.文学教化的主要内容（1）文学史学问的教化（有关中国文学发展、成就的教化）（2）文学体裁学问的教化（引导学生相识不同样式文学作品的特征，把握鉴赏方向和重点）（3）文学语言特点的教化（4）文学写作实力的培育（想象力的培育）（5）健全人性的养成(二)从上述概念中看出的几个问题1.教化与教学的区分教化是有意识地通过若干方法、媒介等形式向他人传递信息，期望以此影响他人的精神世界或心理状态，帮助或阻碍他人获得某种（些）观念、素养、实力的社会活动。教学则是老师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培育活动。教化“包含”教学，它除了教学这种基本途径之外，应当还有其它育人的一些形式和方法。教学是学校实现教化目的、完成教化任务的基本途径。2.文学教化不是文学教学文学教化，适宜运用“教化”中的“点拨”“、熏陶”和“启发”等非“教学”手段的方式和方法。当下文学教化是一种写作教学，建立了一套顽固、强大的阐释体系。它刻板、教条、贫乏、单一，它取代了文学丰富的内涵。

3.文学教化既是一种审美教化，也是一种学问教化，更是一种人文教化。4.文学教化具有显明的特征（见下）(三)文学教化的特性1.文学教化具有游戏性和消遣性。2.文学教化具有潜移默化的特性。3.文学教化对人的成长的影响具有全面性。4.文学教化具有自发性和主动性。5.文学教化具有民族性和世界性。6.文学教化具有多渠道性。二、为什么要探讨文学教化？（一）文学教化与教化有相同的目的蔡元培在1930年答《时代画报》记者问时说：“我们提倡美育，便是使人类能在音乐、雕塑、图画、文学里又找见他们遗失的情感。我们每每在听了一支歌，看了一张画、一件雕刻，或者读了一首诗、一篇文章以后，常会有一种说不出的感觉，四周的空气变得更和顺，眼前的对象变得更甜蜜，似乎觉到自身在这个世界上有一种宏大的使命。这种使命不仅仅是使人人要有饭吃，有衣裳穿，有房子住，它同时还要使人人能在保持生存以外，还能去享受人生。知道了享受人生的乐趣，同时更知道了人生的可爱，人与人的感情便不期然而然地更加深厚起来。”文学教化的传统在中国渊远流长。在传统文化中，文学历来被作为"诗教"，服务于人格培育和道德修炼。孔子曰："不学诗，无以言。""小子何莫学夫《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。"由于传统社会中文学尚未与其他社会活动分别，它属于广泛的社会行为的一部分。（二）文学教化已经成为当下语文教化探讨和文艺学探讨的一个热点话题。（三）重视以文学经典教化为核心的人文教化是当代高校教化发展的主流（四）文学在当下越来越应当成为养心的存在爱读书的人，不管他走到那里都是一道美丽的风景。他的谈吐虽不能超凡脱俗，但读书后的仪态无需修饰，那是静的凝重，动的优雅。

读书使得人的品德，像水一样的松软，像风一样的迷人，像雪一样的绚丽。

常常读书的人，一眼就能从人群中辨别出来，在为人处世上也会看到和感觉到他的从容和得体。

常常读书的人，他们做事擅长思索，知道关键时刻都有心智，懂得生活。他们能把无序而纷乱的环境里整理出属于自己的心绪，从而提出解决问题的志气。先进文化和优秀艺术，其动身点和落脚点都在人，宗旨是化人养心——把人的素养化高，把人的境界养高，然后让高素养、高境界的人去保障社会经济的全面、协调、可持续发展，这就是科学发展观的题中之义。

三、怎样探讨文学教化（一）历时与共时的探讨方法（二）留意当下的现状探讨电子媒介主导时代文学教化的总体趋向在于消遣化,也就是以电子媒介主导的大众消遣已经取代以往的以纸质媒介主导的诗意启蒙。第一,从文学教化的核心媒介看,不再是过去的纸质媒介主导而是电媒主导,即以电子媒介为文学教化的主导型媒介,以及从电子媒介返销纸质媒介。由此而产生的新变更在于,接受者往往在多种电子媒体