第六章三国两晋南北朝法律制度

东汉末年，军阀相争。经历官渡之战、赤壁之战等角逐，形成了以曹操、刘备和孙权为首的三大力量，三足鼎立。以后，曹操之子曹丕、刘备和孙权分别称帝，建立曹魏、蜀汉、孙吴三国。当时，曹魏实力最为强大，在政治、经济上实行了九品中正制、屯田制等重要制度。诸葛亮平定南中和五次北伐之举，为蜀国的发展做出了重要的贡献。而吴国卫温率部出使台湾，则开创了海峡两岸交往的先河。三国末年，司马氏家族逐渐控制魏国政权，随之先后出兵消灭了昏庸、腐朽的蜀汉和孙吴两国，结束了三国鼎立的局面。（220年－280年）三国历史概况司马炎代魏建晋，定都洛阳，史称西晋。西晋是历史上一个短暂而又黑暗的王朝。统治集团既腐朽不堪，又激烈争权夺利，爆发了影响巨大的“八王之乱”，激化了内外矛盾。在这一时期，北方许多少数民族不断南下，西晋王朝无力抵御，随之亡国。东晋灭亡后，南方先后出现宋、齐、梁、陈四朝，北方也先后产生了北魏、东魏、西魏、北齐和北周几个政权，史称“南北朝”。在南朝，门阀士族开始衰落，寒门地主势力崛起，掌握了政治军事大权。宋、齐、梁、陈四朝存在的时间都较短，而上层既昏庸无能，其内部矛盾又相当激烈，于是，国势日趋颓废。两晋南北朝历史概况（265年－589年）北魏统一北方地区后，出现了孝文帝改革，内容包括推行均田制和租调制，改变官制、律令和姓氏，迁都洛阳等方面，具有巨大的积极意义。六镇大起义则打击了北魏后期的没落统治。三国时期形势图历史的记忆三国鼎立刘备曹操孙权历史的记忆西晋时期形势图历史的记忆历史的记忆东晋时期形势图历史的记忆历史的记忆历史的记忆历史的记忆第一节魏晋南北朝立法概况魏晋南北朝立法概况l、三国曹魏：曹操---《甲子科》

曹丕---《魏律》（18篇），亦称《新律》。已失传。

《魏律》特点：《具律》改名为《刑名》，位列第一；八议正式入律刘蜀：诸葛亮——《蜀科》孙吴：基本沿用《汉律》诸葛亮斩马谡此案发生在三国署汉后主建兴六年（公元228年）。参军马谡，才器过人，好论军事，深受丞相诸葛亮器重。虽然刘备在临死的时候曾经告诫诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”但诸葛亮并不相信，仍然提拔他为前敌指挥官，给以重用。公元228年，蜀汉出兵北伐曹魏，进攻歧山。陇右诸郡纷纷叛应蜀军，关中震动。诸葛亮任命马谡为先锋，率领大军在前，与魏将张颌相遇于街亭。马谡违背诸葛亮的调度，没有占据水源，反而到山上安营扎寨。张颌断绝了蜀军吸水的道路，然后率军猛攻，马谡大败，致使士卒离散，街亭失守，诸葛亮失去立足点，只好退兵。对马谡这种违反军纪，造成战败的行为，诸葛亮将马谡逮捕入狱，处以死刑，以此向国人谢罪。马谡临刑前，给诸葛亮写了一封信说：明公待我如同儿子一样，我对待明公也如同父亲。我虽然死也无憾于地下了。当时十万兵众，都为之落泪。诸葛亮亲自到场致祭，厚待马谡的遗孤。与马谡一起被杀的还有将军李盛，另一将军黄袭则受到削夺军队的处分。诸葛亮还给后主上奏请求自贬三等，以右将军代理丞相之职。魏晋南北朝立法概况2、两晋《晋律》（20篇、620条）晋武帝司马炎泰始四年颁布，亦称《泰始律》。张斐（裴）作《律解》，杜预作《律本》，故亦称《张杜律》——《晋律》是魏晋南北朝时期唯一曾推行全国的法典，也是该时期最具影响力的法典。——《晋律》特点：律文简要、合于实用魏晋南北朝立法概况南朝：——刘宋：沿用《晋律》——萧齐：《永明律》（但未正式实施，仍沿用《晋律》）——萧梁：《梁律》（仅改动《晋律》的一些文字，内容无大改变）——陈陈：《陈律》3、南北朝魏晋南北朝立法概况北朝：立法优于南朝——北魏：《北魏律》（20卷）—东魏：孝静帝《麟趾格》—西魏：文帝《大统式》—北齐：《北齐律》（12篇、949条）。完成了汉代以来法典由繁至简的过程。—北周：《大律》第二节法律制度的主要发展变化魏晋南北朝儒家化原则入律1、“八议”入律八议：指八种封建权贵犯罪须经特别审议并享受减免刑罚的制度。八种人为：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。原则是“大者必议，小者必赦”。源于西周的“八辟”，秦自商鞅变法后废止，汉改称“八议”，三国魏新律正式入律，沿用至清。案例：该案发生在晋成帝年间，当时担任庐陵太守的羊聃刚克粗暴，依仗自己是皇室的亲戚，胡作非为，即便是和人有一点小矛盾，也要用刑杀的方式予以报复。他怀疑郡人简良等为贼，杀200多人，其中还包括了一些婴孩，引起民众十分不满。征西大将军庾亮将起槛车押送羊聃于京都治罪。右司马向皇帝上奏说：羊聃按照罪行应当判处死刑，但景献皇后是其祖姑，应当八议。魏晋南北朝儒家化原则入律2、“官当”的确立官当：封建时代以官爵抵罪的制度。源于《晋律》。《陈律》中正式出现“官当”一词。沿用至宋。3、“重罪十条”的确定反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱----《北齐律》魏晋南北朝儒家化原则入律4、“准五服以制罪”原则的确定五服：五等丧服制度。古代以丧服为标准，表示亲属关系的亲疏尊卑的制度。九族：高祖、曾族、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙、玄孙三族：父族、母族、妻族五服制——斩衰：丧期3年（如子为父母、媳为公婆、妻妾为夫等）魏晋南北朝儒家化原则入律齐衰：丧期3年、1年、5月、3月（如夫为妻、父为子、孙为祖父母、侄为伯叔父母、兄弟之间等）大功：丧期9个月（如堂兄弟之间等）小功：丧期5个月（如为兄弟之妻、夫之兄弟、外祖父母、姨、舅等）缌麻：丧期3个月（如为高祖父母、族伯叔父母、族兄弟、岳父母等）魏晋南北朝儒家化原则入律5、刑罚变化徒、流制度的进一步完善废除宫刑鞭、杖刑及其数额的规范化第三节魏晋南北朝的司法制度魏晋南北朝的司法制度1、司法机构司法机关：中央审判机关仍为廷尉，或称大理。北周称为秋官大司寇。州、郡、县魏晋南北朝的司法制度2、诉讼审判1、死刑奏报制度形成秦汉：郡守有决定一般死刑之权（贵族犯罪和重大案件除外）。曹魏：除谋反、杀人罪由州牧、刺史决定死刑外，其余必须报请皇帝批准。北魏：所有死刑必须呈报中央，待批准后方可执行。死刑奏报制度在南北朝时期确立后，历代沿用，至明清臻于完备魏晋南北朝的司法制度2、“登闻鼓”直诉制度的建立直诉：直接向皇帝申诉。汉代已有，如缇萦向汉文帝上书。魏晋南北朝时形成制度。登闻鼓：封建时代朝堂之外所悬之鼓，以让吏民直接向皇帝伸冤或进谏。首创：晋武帝司马炎始设“登闻鼓”。案例：晋成帝咸康年间，廷尉上奏揭发殿中帐吏邵广盗窃了三张帐幕，折合三十匹布，主管部门准备把他处以死刑示众。邵广有两个儿子，邵宗十三岁，邵云十一岁，他们手执黄色旗击鼓鸣冤，企求帝王听到鼓声后能够开恩，表示希望允许自己沦没为奚官奴，来赎父亲的性命。