第七讲,30-40年代诗歌

第七讲1930—1940年代诗歌

一、现代主义诗歌（一）何其芳、戴望舒、卞之琳的诗何其芳：诗集《预言》卞之琳：《断章》《尺八》戴望舒：《我的记忆》《乐园鸟》《萧红墓畔口占》《我用残损的手掌》

戴望舒（1905—1950）：浙江人，1926年开始创作，早期受法国象征诗派影响，1932年留学法国。1928年因《雨巷》一诗而名声大噪，被称为“雨巷”诗人。有诗集《我底记忆》（1929）、《望舒草》（1933）、《灾难的岁月》（1948）。夏夜

（何其芳）在六月槐花的微风里新沐过了，

你的鬓发流滴着凉滑的幽芬。

圆圆的绿阴作我们的天空，

你美目里有明星的微笑。

菊花悄睡在翠叶的梦间，

它淡香的呼吸如流萤的金翅

飞在湖畔，飞在迷离的草际，

扑到你裙衣轻覆着的膝头。

你柔柔的手臂如繁实的葡萄藤

围上我的颈，和着红熟的甜的私语。

你说你听见了我胸间的颤跳．

如树根在热的夏夜里震动泥土？

是的，一株新的奇树生长在我心里了，

且快在我的唇上开出红色的花。

断章（卞之琳）

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。尺八（卞之琳）

像候鸟衔来了异方的种子，

三桅船载来了一枝尺八。

从夕阳里，从海西头，

长安丸载来的海西客。

夜半听楼下醉汉的尺八，

想一个孤馆寄居的番客

听了雁声，动了乡愁，

得了慰藉于邻家的尺八。

次朝在长安市的繁华里

独访取一枝凄凉的竹管......

（为什么年红灯的万花间，

还飘着一缕缕凄凉的古香？）

归去也，归去也，归去也——

像候鸟衔来了异方的种子,

三桅船载来了一枝尺八。

尺八成了三岛的花草。

（为什么年红灯的万花间，

还飘着一缕缕凄凉的古香？）

归去也，归去也，归去也——

海西人想带回失去的悲哀吗？

乐园鸟（戴望舒）

飞着，飞着，春，夏，秋，冬，

昼，夜，没有休止，

华羽的乐园鸟，

这是幸福的云游呢，

还是永恒的苦役？

渴的时候也饮露，

饥的时候也饮露，

华羽的乐园鸟，

这是神仙的佳肴呢，

还是为了对于天的乡思？

是从乐园里来的呢，

还是到乐园里去的？

华羽的乐园鸟，

在茫茫的青空中

也觉得你的路途寂寞吗？

假使你是从乐园里来的

可以对我们说吗，

华羽的乐园鸟，

自从亚当、夏娃被逐后，

那天上的花园已荒芜到怎样了？萧红墓畔口占（戴望舒）

走六小时寂寞的长途，

到你头边放一束红山茶，

我等待着，

长夜漫漫，

你却卧听着海涛闲话。我的记忆（戴望舒）

我的记忆是忠实于我的

忠实甚于我最好的友人，

它生存在燃着的烟卷上，

它生存在绘着百合花的笔杆上，

它生存在破旧的粉盒上，

它生存在颓垣的木莓上，

它生存在喝了一半的酒瓶上，

在撕碎的往日的诗稿上，

在压干的花片上，

在凄暗的灯上，

在平静的水上，

在一切有灵魂没有灵魂的东西上，

它在到处生存着，

像我在这世界一样。

它是胆小的，

它怕着人们的喧嚣，

但在寂廖时，

它便对我来作密切的拜访。

它的声音是低微的，

但它的话却很长，很长，

很长，很琐碎，而且永远不肯休；

它的话是古旧的，

老讲着同样的故事，

它的音调是和谐的，

老唱着同样的曲子，

有时它还模仿着爱娇的少女的声音，

它的声音是没有气力的，

而且还挟着眼泪，夹着太息。

它的拜访是没有一定的，

在任何时间，在任何地点，

时常当我已上床，朦胧地想睡了；

或是选一个大清早，

人们会说它没有礼貌，

但是我们是老朋友。

它是琐琐地永远不肯休止的，

除非我凄凄地哭了，

或者沉沉地睡了，

但是我永远不讨厌它，

因为它是忠实于我的。

《我用残损的手掌》（戴望舒）

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，你当年新生的禾草

是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无限的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！（三）穆旦及“九叶派”的诗“九叶派”：是活跃在1940年代的一个诗歌群体，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、杭约赫、穆旦等。因1981年这九人出版了诗歌合集《九叶集》，因此人们称他们为“九叶派”。九叶派诗的特征：（1）特别注重诗歌本身的审美价值，在诗歌里营造新奇的意象和境界，并运用富有跳跃性的想象造成陌生化的独特诗歌效果；（2）追求个人与时代的结合，首先要观照自身，思想自己，进而与一切严肃的社会历史生活命题关联起来。（3）现代主义诗艺术、智性诗歌《风景》（辛笛）

列车轧在中国的肋骨上

一节接着节一社会问题

比邻而居的是茅屋和田野间的坟

生活距离终点这样近

夏天的土地绿得丰饶自然

兵士的新装黄得旧褪凄惨

惯爱想一路来行过的地方

说不出生疏却是一般的黯淡

瘦的耕牛和更瘦的人

都是病，不是风景

《金黄的稻束》（郑敏）金黄的稻束站在

割过的秋天的田里，

我想起无数个疲倦的母亲，

黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，

收获日的满月在

高耸的树巅上，

暮色里，远山

围着我们的心边，

没有一个雕像能比这更静默。

肩荷着那伟大的疲倦，你们

在这伸向远远的一片

秋天的田里低首沉思，

静默。静默。历史也不过是

脚下一条流去的小河，

而你们，站在那儿，

将成为人类的一个思想。

穆旦（1918—1977），原名查良铮，著名诗人和诗歌翻译家，1940年毕业于西南联大并留校任教，1942年参加“中国远征军”入缅甸抗战，1945年出版第一部诗集《探险队》，1947年出版第二部诗集《穆旦诗集》，1948年出版第三部诗集《旗》，建国后翻译了许多欧、俄诗歌，1975年起又从事“文革”中的地下诗歌写作。

《春》（穆旦）绿色的火焰在草上摇

他渴求着拥抱你，花朵，

反抗着土地，花朵伸出来，

当暖风吹来烦恼，或者欢乐。

如果你是醒了，推开窗子，

看这满园的欲望多么美丽。

蓝天下，为永远的谜蛊惑着的

是我们二十岁的紧闭的肉体，

一如那泥土的做成的鸟的歌，

你们被点燃，却无处归依，

呵，光，影，声，色，都已经赤裸，

痛苦着，等待伸入新的组合。《出发》（穆旦）

告诉我们和平又必需杀戮，

而那可厌的我们先得去欢喜。

知道了“人”不够，我们再学习

蹂躏它的方法，排成机械的阵式，

智力体力蠕动着像一群野兽，

告诉我们这是新的美。因为

我们吻过的已经失去了自由；

好的日子去了，可是接近未来，

给我们失望和希望，给我们死，

因为那死的制造必需摧毁。

给我们善感的心灵又要它歌唱

僵硬的声音。个人的哀喜

被大量制造又该被蔑视

被否定，被僵化，是人生的意义；

在你的计划里有毒害的一环，

就把我们囚进现在，呵上帝！

在犬牙的甬道中让我们反复

行进，让我们相信你句句的紊乱

是一个真理。而我们是皈依的，

你给我们丰富，和丰富的痛苦。

《旗》（穆旦）

我们都在下面，你在高空飘扬，

风湿你的身体，你和太阳同行，

常想飞出物外，却为地面拉紧。

是写在天上的话，大家都认识，

又简单明确，又博大无形，

是英雄们的灵魂活在今日。

你渺小的身体是战争的动力，

战争过后，而你是唯一的完整，

我们化成灰，光荣由你留存。

是大家的心，可是比大家聪明，

带着清晨来；随黑夜而受苦，

你最会说出自由的欢欣。

四方的风暴，由你最先感受，

是大家的方向，因你而胜利固定，

我们爱慕你，如今属于人民。

《诗八首》（穆旦）1你底眼睛看见这一场火灾，

你看不见我，虽然我为你点燃；

唉，那燃烧着的不过是成熟的年代。

你底，我底。我们相隔如重山！从这自然底蜕变底程序里，

我却爱了一个暂时的你。

使我哭泣，变灰，变灰又新生，

姑娘，那只是上帝玩弄他自己。3你底年龄里的小小野兽，

它和春草一样的呼吸，

它带来你底颜色，芳香，丰满，

它要你疯狂在温暖的黑暗里。我越过你大理石的理智殿堂，

而为它埋藏的生命珍惜；

你我底手底接触是一片草场，

那里有它底固执，我底惊喜。

三、现实主义诗歌（一）“七月派”的诗七月派：是1937—1948年间出现的一个现实主义的文学流派，以胡风为领袖，以《七月》《希望》等杂志为阵地，在小说创作方面的代表人物是路翎、丘东平，在诗歌方面的代表人物有阿垅、鲁藜、彭燕郊、冀汸、曾卓、绿原、芦甸、徐放、鲁煤、罗洛等人。七月派作家的创作贴近现实和时代，多反映抗战时期的社会面貌和人民疾苦。《纤夫》（阿垅）

嘉陵江风，顽固地逆吹着江水，狂荡地逆流着，而那大木船衰弱而又懒惰沉湎而又笨重，而那纤夫们正面着逆吹的风正面着逆流的江水在三百尺远的一条纤绳之前又大大地——跨出了一寸的脚步！……

…………中国的船啊！古老而又破漏的船啊！而船仓里有五百担米和谷五百担粮食和种子五百担，人底生活的资料和大地底第二次的春底胚胎，酵母，纤夫们底这长长的纤绳和那更长更长的道路，不过为的这个！

……

偻伛着腰匍匐着屁股坚持而又强进！四十五度倾斜的铜赤的身体和鹅卵石滩所成的角度动力和阻力之间的角度，互相平行地向前的天空和地面，和天空和地面之间的人底昂奋的脊椎骨昂奋的方向向历史走的深远的方向，动力一定要胜利而阻力一定要消灭！这动力是创造的劳动力和那一团风暴的大意志力。……前进——强进！这前进的路

同志们！并不是一里一里的也不是一步一步的而只是——一寸一寸那么的，一寸一寸的一百里一寸一寸的一千里啊！一只乌龟底竞走的一寸一只蜗牛底最高速度的一寸啊！而且一寸有一寸的障碍的或者一块以不成形状为形状的岩石或者一块小讽刺一样的自己已经破碎的石子或者一枚从三百年的古墓中偶然给兔子掘出的锈烂钉子，……但是一寸的强进终于是一寸的前进啊一寸的前进是一寸的胜利啊，以一寸的力人底力和群底力直迫近了一寸那一轮赤赤地炽火飞爆的清晨的太阳！

《秩序》（郑思）都市，环绕着一个核心在建筑秩序，日以继夜地赓续尖嘴猴三，杀猪肥油满腹的大肚皮无声手枪，巡查队女人的口红，白兰地，啤酒老爷们君临在小民们的面前每一个细胞都充满权威……在热闹的黄昏，太太们闲散地坐汽车去兜风一个年轻的妇人和一个褴褛的孩子抬着一具用破席子包裹的尸首凄然地走向荒野孩子喊着爸爸女人哭着丈夫《铁栏与火》

（曾卓）

虎在笼中旋转。虎在狭的笼中沉默地旋转，低声地咆哮，不理睬笼外的嘲弄和施舍。它累了，俯卧着。铁栏内，一团灿烂的斑纹一团火！站起来，两眼炯炯地闪光，锋锐的长牙露出，扑出去的姿势使笼外发出一片惊呼！

它深深呼吸着栏外流来的原野的气息，俯嗅着自己身上残留的草莽的气息。它怀念：大山、草莽、丛林，峭壁、悬崖、深谷……无羁的岁月，庄严的生活。深夜，它扑站在栏前。它的凝聚着悲愤的长啸震撼着黑夜在暗空中流过，像光芒流过！铁栏锁着火！《默悼几只扑火者的死》（鲁煤）

箭

射向靶

你

射向火

小河

奔突、冲撞、搏击

追求海

你

奔突、冲撞、搏击

拥抱火

火火呵以它兽性的贪婪

吞食你的生命

你

你呵

以你心血的异彩`

爆破这寂寞的黑夜

呵，死了

你——

那么残酷

又那么宁静

死了，你

甘心瞑目——

死于追求

死与理想……（二）田间的诗歌创作

田间（1916—1985），原名童天鉴。先后出版诗集《中国牧歌》《中国农村底故事》《给战斗者》等。1938年到延安，参加发起街头诗运动，被誉为“时代的鼓手”。1943至1949年间创作了表现了农民在中国共产党的领导下翻身求解放的叙事诗《赶车传》、《戎冠秀》等。田间与“街头诗”“朗诵诗”“标语诗”运动：街头诗、朗诵诗形式短小精悍，适合用来发动工农群众，鼓动群众的抗日热情。田间擅长以精短有力的诗句来表现战斗的激情，又以连续反复的出现来渲染雄壮的声势，这精短和反复，自然地在节奏上形成一种急促感，增强了鼓动性，有力地激起读者感情的共鸣。《假使我们不去打仗》假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：“看，这是奴隶！”《义勇军》

在长白山一带的地方，

中国的高梁

正在血里生长。

大风沙里

一个义勇军

骑马走过他的家乡。

他回来：

敌人的头，

挂在铁枪上！

《给战斗者》在没有灯光没有热气的晚上，日本强盗来了，从我们底手里，从我们底怀抱里，把无罪的伙伴，关进强暴的栅栏。他们身上裸露着伤疤，

他们心头呼吸着仇恨，他们呼唤，在大连，在满洲底野营里，让喝了酒的吃了肉的残忍的野兽，用它底刀嬉戏着——人民的生命，劳苦的血……

一光荣的名字——人民!人民呵，站在芦沟桥迎着狂风，吹起冲锋号；人民呵，在辽阔的大地之上巨人似的，雄伟地站起!七人民!人民!抓出木厂里墙角里泥沟里我们底武器，痛击杀人犯!人民!人民!高高地举起我们被火烤的被暴风雨淋的被鞭子抽打的劳动者的双手斗争吧!在斗争里，胜利或者死在诗篇上，战士底坟场，会比奴隶底国家要温暖，要明亮。（三）艾青：新诗的又一个高峰

艾青（1910—1996），原名蒋海澄，1929年留学法国，1932年回国，开始写诗。抗战期间他出版有《北方》《向太阳》《他死在第二次》《旷野》《火把》等诗集。他理解中国农民的现实苦难，诗中对祖国、民族的命运有着热切的思考，太阳、光明、春天、生命、火焰成为他许多诗歌讴歌的主题。《我爱这土地》（艾青）假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……《手推车》（艾青）在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀《雪落在中国的土地上》