《杜甫诗三首》设计一

25杜甫（712-770）字子美，号称“诗圣”,唐代伟大的现实主义诗人。简介作者了解背景《望岳》是流传于世的杜诗中年代最早的一首，是诗人二十五岁时在齐赵一带漫游时的作品。它的境界高远，洋溢着泰山的俊美，洋溢着青年诗人的满腔壮志和不凡才气。吟读诗歌初步感知《望岳》

杜甫（唐）岱宗/夫/如何，齐鲁/青/未了。造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。荡胸/生/层云，决眦/入/归鸟。会当/凌/绝顶，一览/众山/小。诗联品析第一步：解说注释第二步：描述诗联第三步：品析字句赏析诗句进入意境赏析诗句进入意境岱宗夫如何，齐鲁青未了。岱宗：泰山亦名岱山，五岳之首，故又名岱宗。夫：语气词。泰山的威仪怎样呢？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁，无尽无了。遥望之笔。问句表达出对泰山的惊叹，答问点出其巍峨的气势；“青未了”，写泰山青峰连绵，一望无际。赏析诗句进入意境造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化：天地，大自然。钟：聚集。阴阳：山北为阴，山南为阳。大自然在这里凝聚了一切神奇秀美，山北山南一边暗一边明，好像被分割为黄昏与清晓。远望之笔。“钟”字将大自然描写的如此有情；“割”字炼的极好，突出了泰山遮天蔽日的形象。赏析诗句进入意境荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸：心胸摇荡。曾云：层云。决眦：眼角几乎要裂开。看山中云层叠起，不禁心胸摇荡，极目远眺，那暮归的鸟儿隐入山林。近望之笔。团团云层层出不穷，写泰山高险；凝望鸟儿渐入山谷，写泰山的幽深。赏析诗句进入意境会当凌绝顶，一览众山小。会当：终当，一定会。凌：登上，直上。绝顶：山的最高峰。我一定会登上泰山绝顶，放眼四望，群山是那样的渺小！述志之笔。点明题旨,气势不凡,意境辽远；是千百年来传诵的名句。吟读诗歌体会意旨

吟读读出赞美之情读出期盼之情情境导入营造氛围

《望岳》之后20年左右，爆发了安史之乱。756年6月，叛军攻下唐朝都城。杜甫在投奔肃宗途中被叛军俘虏解回长安。《春望》写于次年三月，集中表达了诗人忧国、伤时、念家、悲己的感情。安史之乱是发生在755年至763年唐朝割据势力对中央集权的叛乱，它给人民带来了深重的灾难，是唐王朝从盛至衰的转折点。尝试诗联品析解说注释描述诗联品析字句诗联品析国破山河在，城春草木深。国：国都；国家。破：残破。城：长安城。国家已经残破，只是河山尚存；繁华的长安城如今草木深深，一片荒凉衰败。“破”字让人怵目惊心，“深”字令人满目凄然。诗人开篇写景抒感，忧国之情极其沉痛。诗联品析感时花溅泪，恨别鸟惊心。感时：伤感时事。恨别：怅恨离别。为国家的残破和家人的离散而伤感怅恨，我看花溅泪，听鸟惊心。“感时”承上，“恨别”启下。“花溅泪”“鸟惊心”小处落笔，景随情移，以美景写哀情。诗联品析烽火连三月，家书抵万金。烽火：指战争。家书，家信。抵：值。战火连绵，延续多月；音讯不通，一封家书能抵上万两黄金啊。“连三月”写战事长久，“抵万金”写音讯隔绝。此联也是杜诗中传诵甚广的名句。诗联品析白头搔更短，浑欲不胜簪。搔:抓，挠。浑：简直。欲：将要。不胜簪：插不上簪子。愁绪缠绕，白发越搔越短，简直连簪子都插不上了。“搔”写出了心中的焦虑，“不胜簪”写苍老之态，从侧面写忧国、伤时、思家之情。创设情境自然导入历尽千辛万苦，杜甫终于从长安逃脱，到达了唐肃宗所在地，皇上见他忠心耿耿，赏给他一个左拾遗的官，也就捡起皇上遗漏的东西，相当于谏官。杜甫虽然有魏征直谏的勇气，但是唐肃宗却没有唐太宗纳谏的海量。于是，杜甫不可避免地被贬官了，尽管左拾遗本来就是个八品小官。从此，47岁的杜甫永远地离开了长安，颠沛流离，耳闻目睹了下层劳动人民的悲惨生活。对于杜甫个人来说，这是巨大的不幸；对于诗歌创作来说，这是天纵的姻缘。一路上，杜甫写出了“三吏”“三别”这样的传世名作，逐渐成为了一个忧国忧民的伟大的现实主义诗人。整体感知复述情节请同学讲讲这个《石壕吏》的故事。整体感知复述情节拯救大兵瑞恩诺曼底登陆后，瑞恩家4名参战的儿子中，除了小儿子詹姆斯•瑞恩仍下落不明外，其他3个儿子皆已战死。美国陆军参谋长马歇尔得知此事后，特令组织一支小队只为在枪林弹雨中找出生死未卜的詹姆斯•瑞恩，并将其平安送回后方的故事。整体感知复述情节合作朗读台词吏呼：汝家有男丁否？妇啼：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！吏呼：尚有他人否？妇啼：室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。吏怒呼：如此，叫我二人如何交差？妇悲啼：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。归纳梳理

提炼精华时代背景望岳(开元盛世)春望（安史之乱）石壕吏（安史之乱）内容描写泰山高大雄伟神奇秀丽忧国、伤时、思家捉人

战争的苦难（事）构思对比

反衬融情于景情物交融巧妙藏问于答语言望

钟

割（炼字）深沉含蓄精炼（120个字）积累素材拓展延伸《诗成为圣亦为史》诗成为圣亦为史杜甫，是中国文学史上一个沉甸甸的名字——不仅因为他在诗歌创作史上继往开来的沉甸甸的成就，也因为他历尽艰辛而依然悲天悯人的沉甸甸的情怀。年轻的杜甫，有显赫的家世，有雄伟的志向，有大把大把美好的光阴，漫游齐赵，裘马清狂，好不潇洒！在这样的漫游中，他登上了五岳之首——泰山，留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱；在这样的漫游中，他遇见名满天下的李白，一句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”被后人认为是李白的“一生小像”；在这样的漫游中，即使科举考试落第，也充满了不过试试身手而已的洒脱与浪漫。“读书破万卷，下笔如有神”，这就是杜甫，意气风发的年轻杜甫。但，杜甫，以“立功立德立言”为终生理想的杜甫，怎么肯终日漫游、狂歌、痛饮，而不为社稷苍生谋！于是，他来到长安求官，想实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的梦想。这一呆，就是十年！积累素材拓展延伸杜甫才情卓著，但是官运却并不亨通，长安十年，最大不过当了一个看守兵器的小官！期待的“宰辅之臣”遥不可及，未曾预料的“安史之乱”却爆发了！登高远望，“国破山河在，城春草木深”——国破，山河虽在，皇帝却仓惶出逃；城春，草木深长，而亲人音讯杳无。这样的现实郁结在心，诗人怎能不“白头搔更短，浑欲不胜簪”。十年的宦海沉浮，十年的人情冷暖，使杜甫逐渐地认清了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，逐渐的褪去了浪漫主义色彩，而成为了一个忧国忧民的现实主义诗人。国破了，小民又岂能安然无恙！从此，45岁的杜甫，开始了颠沛流离、四处飘零的人生。中年之后的杜甫，犹如惊涛骇浪中的一叶小舟，与风雨飘摇的唐王朝一起飘摇。“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，离乱的生活，黑暗的现实，使他成为了人民苦难的代言人。“三吏”“三别”，标志着杜甫的诗歌创作已经完全褪去了浪漫主义的色彩，而渐渐显现出沉郁顿挫的风格。他再也写不出“会当凌绝顶，一览众山小”的那样豪情满怀的句子，而是低低地低低地沉吟“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！”积累素材拓展延伸“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，政治的腐败，现实的黑暗，人民的疾苦，一桩一桩地摆在了杜甫的面前，他不再留恋官场，毅然绝然地辞官而去，辗转来到远离战乱的成都，在朋友的资助下在浣花溪畔建起了一座草堂。草堂，也就是茅屋。草堂的生活是安宁的，他甚至有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，一个人在江畔，独步，寻花。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”时光如果就停留在这一刻，多好！可是，秋天来了，秋风来了，茅屋被吹破了，他寄居之所摇摇欲坠！可是，即使在这样的凄风苦雨中，即使在这样的摇摇欲坠中，他心里想的依然是别人，是天下苍生。他声嘶力竭地呼喊——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这，就是杜甫！这就是圣人杜甫！孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话成为了千百年来仁人志士的人生信条。然而，杜甫超越了他，即使在穷困潦倒的时候，他依然想要兼济天下。其悲天悯人的情怀，与日月同辉!积累素材拓展延伸如果，统治者能听到杜甫的声声呐喊，如果，统治者也能多少推己及人，则社稷幸矣，则苍生幸矣，则杜甫幸矣！然而，然而统治者高高在上，哪管他小百姓“兵戈既未息，儿童尽东征”，哪管他小百姓“烽火连三月，家书抵万金”！晚年的杜甫，连成都的草堂也呆不下去了。他买了一条船，顺水路而下，想回到魂牵梦绕的故乡——洛阳。然而，天不遂人愿，他终于没有回到家乡洛阳，更没有回到他寄托了一生梦想的长安。收容他最后的身体和心灵的，只是一叶孤舟。杜甫的最后三年，漂泊辗转在荆、湘一带的水路上，留下了千古杰作《登岳阳楼》——“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”使他涕泗横流的，不仅是自己的亲朋无信、老病孤舟，更是，关山北面，战火又起，生灵涂炭，何时才是一个尽头！战乱频繁，人民的痛苦没有尽头，而杜甫，他的人生，却已经走到了尽头。公元770年，杜甫人生的最后一年，在潭州即今天的长沙遇到了好朋友著名音乐家李龟年，故人相见，却是人非，物亦非。感慨万千的杜甫，写下了著名诗篇《江南逢李龟年》——岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。不知道杜甫看到这缤纷的花瓣，心情如何？也许，这片片凋零的，不仅是花瓣，也是唐王朝每况愈下的国势，更是，他自己油灯渐枯的生命吧。积累素材拓展延伸公元770年，杜甫死在湘水的一条船上。那条船，曾载着他的身体从四川一路顺长江而下；如今，正准备携着他从长沙北来岳阳。在湘水的东边，是湘妃哭泣的洞庭湖，在湘水西边，是屈原投江的汨罗江。杜甫，与他们相会了！岳阳有幸，多情的湘水，曾经抚慰了杜甫漂泊的身心；岳阳有幸，美丽的平江，曾经寄放着诗人死后的遗体；岳阳有幸，我们的天空，曾经闪耀着诗圣人格的光芒！“了却君王天下事，赢得生前身后名”，一生以天下事为己任的杜甫，在他活着的时候，没能实现他“立功”的夙愿；但是，在他死后，他立下的德，立下的言，滋养了中华民族一千多年，而且，将至永远……神于天，圣于地，“圣”是中国文化对一个凡人能有的最高赞誉。杜甫之圣，圣在“忠君爱国，矢志不渝”；杜甫之圣，圣在“推己爱人，心忧天下”；杜甫之圣，圣