某教堂设计方案

某教堂设计方案摘要：兴建于1758年，由于新材料尚未出现，建造方式与之前的耗时耗力的传统建筑别无二致，整个建造过程持续了将近半个世纪。然而，其设计方式却蕴含了许多进步的思想，作为古典建筑形式与哥特建筑结构理性结合的首次伟大尝试，圣日纳维夫教堂在西方建筑历史中占据重要地位，并对其后建筑设计思想的演变产生了深远影响。关键词：设计思想;意义;现代建筑1．1概述1．1．1设计背景圣日纳维夫教堂出自18世纪法国著名建筑师雅克一热尔曼·苏夫洛的手笔。作为一个对建筑充满热情、具有学院派背景和官方影响力、游历丰富并拥有考古调查经验，同时又深受启蒙时期进步思想影响的建筑师，苏夫洛兼收并蓄，融会贯通，以引导、完善人们的审美鉴赏力为己任，致力于创造出一种体现时代精神的、理想的新建筑。圣日纳维夫教堂可能是第一座真正意义上以科学方法设计的建筑物，并且是第一座在初步设想阶段中引入一位专业土木工程师合作成果的建筑物。更重要的是，一种理性的态度在苏夫洛的整个教堂设计中贯彻始终但在当时的设计建造过程中，建筑遭受的并非礼遇，而是质疑和话难。重压之下，建筑师不得不对现实作出妥协，但仍坚持守住原则底线。在整个建造过程中，建筑经历持续不断的修改，时至今日，拨云见日，我们从历史的痕迹中触及建筑师的初衷，与我们分享他的理想。1．1．2教堂的布局与功能圣日纳维夫教堂是为纪念巴黎守护神圣日纳维夫而建的。由于信徒必须向圣地耶23罗马拉特兰教堂平面路撒冷朝拜，所以教堂将巴圣坛布置在东端半圆形后殿内，上有半弯顶覆盖。圣坛前面是祭坛，祭坛前面是歌坛，即唱诗班的席位，西利卡南边的入口改到了西侧，这样就行成了纵深方向为主的空间。由于教徒的增多，在巴西利卡前再设置一个列柱回廊式的院子，中间安排有洗礼池(后来发展为洗礼堂)，门前的柱廊特别宽，用于吸引半信半疑的望道者。这样，最早的基督教堂型制一一巴西利卡式就形成了。圣日纳维夫教堂的整个设计过程体现了清晰的建造逻辑，无论是建筑整体还是局部组成，无论是某个时间段完整的方案还是不同时期的增减改动，无不显示出其自成一体的完整性与独立性。完整的形式教堂主体平面采用希腊十字型制，其特点是纪念性强、逻辑清晰、布局均衡。教堂内部将独立式科林斯柱式沿四个翼部两边各布置两列，每个翼部内列在弯隆位置各减去两根，表现出每个翼部各自的完整性和独立性。教堂门廊，在平面布局和与教堂主体部分体量关系的处理上，同样显示出以自身为中心的完整性和独立性。值得一提的是该平面布局与建筑所在基地的总平面布局相当协调。教堂西面入口门廊前设一矩形广场，集中式的形式成为广场的视觉中心，穿过广场，一条通往卢森堡公园的大道正对教堂主立面。1．1．3结构与传力方面浅析首先，在最初的设计方案中，教堂中央弯隆为双层弯壳结构，外层弯壳是一个光滑的半球体，这样的弯隆形式一般用于体量较小的教堂，因此对于该教堂的比例而言似乎显小。然而，偏小的弯隆特别体现了一种平等、独立的精神，教堂的门廊和四个翼部都有各自独立完整的系统，对于中央弯隆而言，其目的己不再是传统教堂圆顶所需提供的统率全局的体量了，而是与周边体量相协调，共同完成整个建筑体量的完整统一。其次，建筑师反对含混不清的结构交接，在设计中采用的所有建筑构件都是独立的:独立式圆柱，柱子上方承架的是连续的直梁，直梁上方是楼座楼板、帆拱和弯隆，弯隆之间通过拱券交接，帆拱的支承点即独立柱所在的位置，所有的荷载，包括弯隆、楼座等，最终都传递到独立柱上，结构构件的支承关系一目了然。建筑师还反对使用壁柱，经过理性思考，认为壁柱不是真实的结构构件，因此，墙即墙、柱即柱，柱在内而外墙平整不见柱式，脱离了壁柱的墙体从受力构件中解放出来，得以做薄以及大面积开窗，使室内光线明亮、空间开敞、视野开阔。所谓真实的建筑形式，其本质是使其本身适合于结构的各种需求，每一种建筑形式对应一种结构体系。在圣日纳维夫教堂的设计中，建筑师吸取了哥特式教堂的结构优越性，充分利用力学原理，将建筑构件截面最小化，以求获得更为开敞通透的空间体验;并在整个看似古典主义风格的形式中，采用支承在四个翼部列柱上的飞扶壁承载中央弯隆巨大的侧向推力。此外，在1764年的修改方案中支承中央弯隆的鼓座调整了构造方式，鼓座平面变为圆形，均匀围列一圈半柱，于角部帆拱位置上方被打断，添加内外组合双柱以及三角形山花形成一个门廊状构件，鼓座的形式被强调为八边形，原先光滑的半球状弯顶被一个表面为阶梯状攀升的锥体所取代，锥体内部是哥特式的尖拱结构，八边形鼓座的使用使中央弯隆与整个教堂平面复杂、多变、灵活的特征相协调。而在1774年的方案中，建筑师采用更为传统的设计手法，并进一步扩大弯隆的体量。为使加高的弯隆显得不那么突出，弯隆和鼓座之间的交接不那么生硬，建筑师在弯隆的基座上方加了一圈等柱距布置的圆形平面而非与基座相同的八边形平面的科林斯式柱廊，原因是规则几何形的柱廊平面与当时更趋简洁、单纯的审美趣味以及新的弯隆及其鼓座的形式更加匹配。2．1建筑设计的创新严格说来，苏夫洛的圣日纳维夫教堂设计在形式上并没有划时代的创新，其中可以发现过去各种不同时期、不同风格特征的影子，只能算是当时复古思潮中折衷主义的代表。然而，作为折衷的典范，种种风格特征在其中各尽其用，配合得又是那么协调，丝毫没有杂凑的感觉，原因就是建筑师能够抛开传统教条，以一种全新的精神和思维方式对各种风格建筑构件的形式与比例进行适应性调整及组合。1.比例建筑师苏夫洛在对教堂各部分建筑构件及彼此之间比例关系的处理中参考了维特鲁威的规范，但并未受其权威限制。在决定门廊与室内科林斯柱式的尺寸比值、柱子本身的细高比以及三段式结构之间的比例关系、柱间距、室内空间与弯隆高度的关系、双层弯壳的尺寸比值等时，都根据当时的审美经验做了一些适应性调整，使得构件之间及其本身新的比例关系更适应时代精神，从而更加真实。2.平面形式除了对建筑构件及彼此之间比例关系的适应性外，建筑师在对教堂平面形式的处理方面也独具匠心。教堂门廊采用了标准的古希腊科林斯柱式，上置巨大的三角形山花，其整体形式看似古典式的，然其平面布局方式实则体现了法国式的复杂和自由，使门廊空间变得灵活，并且与城市道路和周围环境相呼应，在整个建筑构成、与城市的关系以及表现建筑特征方面都功不可没。教堂内部处理方面同样如此。为成就设计思想所要表达的自由和独立，配合教堂希腊十字平面，创造纪念性空间，苏夫洛在室内极力避免阻隔视线及空间流通的元素以营造通透开敞的内部空间。因此，虽然教堂内部所采用的建筑构件及其表现形式看起来仍是优雅的古典主义风格，但是就其营造空间的方式来看，则与复古的方式不可同日而语。设计思想决定了其建构方式与文艺复兴时期的古典主义彻底决裂。在地下室方案中建筑师在使用古希腊多立克柱式时，根据18世纪的审美原则，为使三段式的柱子形式完整，在柱下垫了一个较小的圆形的柱基。后来，在建成的地下室中，又被替换成古罗马塔司干柱式，柱身上的凹槽不见了。建筑师根据自己的理解对形式所作的调整都是为了使其与环境及其它建筑构件更为协调。3．1总述3．1．1局限和改进建筑师选择希腊十字平面作为教堂的平面形式，是在当时的社会宗教政治局势的背景下，，因此受技术和时代制度的限制，有些就体现了当时的法国民族精神，没有完全体现出苏洛夫的折衷思想，再后来在礅柱处发现了裂缝，正是当时的施工条件以及材料所限，专家提出将墩柱的尺寸调大,在三个一组的独立式圆柱间填充壁柱以及石材核心,以一种对原有设计损害最小的聪明方式加固结构。当然，和现在的要求比起来，它需要改进的太多太多，但在当时却受到人们的喜爱，它的设计几近完美，随着历史的变迁以及它作用的不断改变，有些设计者的初衷已经模糊了。不能否认，圣日纳维夫教堂以其建筑个性表达其作为特殊的理想教堂的建筑功能,但不是以实际的或结构的形式,而是以一种象征性的!能唤起共鸣的,并能发人深省的的方式革命性的表现方式探索新建筑图!,为现代建筑中以追求心灵的表现!反叛传统的教条!拯救沦落的人性与艺术为特征的表现主义的出现奠定了基础。3．1．2意义圣日纳维夫教堂不是第一座受到科学方法分析的建筑物，但却是第一座以科学方法设计建造的建筑物。在教堂的设计过程中，建筑师引进了结构力学的概念，试图通过科学的力学计算求出经济、合理的构件，从而改善建筑物的结构。如此柱细墙薄的结构在以前是难以想象的。建筑师使用了独立柱一连续直梁的框架式结构体系。虽说框架结构并不稀奇，早在古希腊建筑中就有所运用，但是对独立支点的应用可以说是创造性的了。材料需要与之对应的合适的形式和比例。对结构形式最经济的利用使建筑能够获得最佳表现。对结构科学的强调使建筑师们开始以一种更加理性的方式对待建筑设计。在苏夫洛的设计中看不到美学与结构试验的分裂，他将两者结合，融入启蒙主义完善人文精神的信仰中去。圣日纳维夫教堂设计正是上文所述的这种先进历史意识的产物。建筑师苏夫洛深刻明白历史规则与建构规则一样，都是成就理想建筑所不可或缺的。在圣日纳维夫教堂设计过程中，他突破教条，以时代精神和理想信念为指引，理性地判断，自由地选择，体现出强烈的历史意识。在复古思潮中，拨乱反正，探寻建筑的本质和逻辑;面对纷扰，使用折衷主义者的理性态度，寻求发展出路;打破案臼，为古老的学科注入科学的新鲜血液;在继承与创新中探索，追求属于民族、