高中语文人教版本册总复习总复习素质升级检测2

第二单元素质升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是eq\x(导学号26690207)(D)A．出岫(yòu) 睇眄(dì)逋慢(bū) 鹤汀凫渚(tīnɡ)B．船棹(zhào) 潦水(liáo)簪笏(hù) 茕茕孑立(jié)C．盘桓(yuán) 翱翔(áo)田畴(chóu) 涸辙之鲋(zhé)D．耘耔(zǐ) 优渥(wò)懿范(yì) 门衰祚薄(zuò)【解析】A．“岫”读xiù。B.“潦”读lǎo。C.“桓”读huán。2．下列各项中，没有错别字的一项是eq\x(导学号26690208)(C)A．荒芜惆怅唇枪舌剑时矫首而暇观B．休憩窈窕甘败下风不坠青云之志C．险衅衣袂欣欣向荣园日涉以成趣D．沟壑熹微厚积薄发气凌彭泽之尊【解析】A．暇—遐。B.败—拜。D.尊—樽。3．下列加点词的解释不完全正确的一项是eq\x(导学号26690209)(B)A．拜臣郎中(授给官职)恭疏短引(写)数数然也(拼命追求)B．载欣载奔(一边……一边……)不矜名节(自夸)窈窕寻壑(女子姿态美好)C．门衰祚薄(福分)除臣洗马(官职)云销雨霁(雨后初晴)D．猥以微贱(自谦词，犹“鄙”)北海虽赊(远)生当陨首(牺牲生命)【解析】窈窕：深远曲折的样子。4．下列各项中对文章的分析和鉴赏有误的一项是eq\x(导学号26690210)(C)A．《归去来兮辞并序》一文语言朴素，清丽淡雅，表现了作者淡泊明志的思想品质。B．《滕王阁序》一文，作者运用了大量典故，充实了文章内容，加强了表达效果。C．《逍遥游》一文表现了庄子去除功利之心和忘怀荣辱得失的积极人生态度。D．《陈情表》一文的主旨是李密请求司马炎不要让他做官而让他奉养祖母。【解析】“积极人生态度”不对，应是消极人生态度。二、(9分)阅读下文，完成第5～7题。eq\x(导学号26690211)遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？5．对句中加点词语解释有误的一项是(C)A．邺水朱华：荷花B．天高地迥：远C．地势极而南溟深：通“冥”D．命途多舛：乖违，不顺【解析】溟：大海。6．选出与“屈贾谊于长沙”中“屈”用法相同的一项(B)A．雄州雾列 B．却匈奴七百余里C．而耻学于师 D．非能水也【解析】都是使动用法。A.“雾”是名词作状语，“像雾一样”；C.“耻”是意动用法，“以……为耻”；D.“水”是名词活用作动词，游泳。7．下列对文章内容理解有误的一项是(C)A．“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，写管弦之盛，歌声之美。接着“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”铺叙欢饮娱乐的场景，这里交错迭用历史典故，暗示出宴会的豪华、人物的高雅，含蓄凝练。B．“四美具，二难并”两个短句，又变换节奏，心绪也为之一转，由喜悦渐生悲慨。C．“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”，这两个四六句充满哲理玄思，一方面体悟到天地之大，宇宙无穷，另一方面感叹人生无常，盛衰有时。表明了作者看破红尘，消极颓废的思想，也表现了作者对现实的无奈。D．“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过进一步玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下面的感慨，即“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”这两个四六句，一问一答，流露出怀才不遇的心绪，充满了自我悲伤的情调。【解析】“表现了作者看破红尘……无奈”不对。三、(9分)阅读下面的文言文，完成8～10题。eq\x(导学号26690212)王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼烂烂，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁而籍与之交籍每适浑俄顷辄去过视戎良久然后出谓浑曰濬冲清赏非卿伦也共卿言不如共阿戎谈。及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！”钟会伐蜀，过于戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。(节选自《晋书·王戎列传》)注：①虓(xiāo)：怒吼。②赙(fù)：赠送财物助人治丧。8．下列对文中画线句子的断句，正确的一项是(B)A．戎少/籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑俄顷/辄去过视/戎良久然后出/谓浑曰/濬冲清赏/非卿伦也/共卿言/不如共阿戎谈B．戎少籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去/过视戎/良久然后出/谓浑曰/濬冲清赏/非卿伦也/共卿言/不如共阿戎谈C．戎少/籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去过视/戎良久然后出/谓浑曰/濬冲清赏/非卿伦也/共卿言不如/共阿戎谈D．戎少籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去/过视戎/良久然后出/谓浑曰/濬冲清赏/非卿伦也/共卿言不如/共阿戎谈【解析】戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(A)A．“凉州”，古代划分中国为九州。《尚书·禹贡》把凉州与冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍等并列为九州。B．“帝”，皇帝，常用于他人讲述时；皇帝自述时以“朕”自称，以“孤”自谦，以“寡”“寡人”对下谦称。C．“母忧”，母亲的丧事；丁忧，遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。D．《晋书》，唐代房玄龄等人合著，与《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》等合称中国的“二十四史”。【解析】“凉州”应为“梁州”。10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(C)A．王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。”B．阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。C．王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。D．和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。【解析】王戎容貌憔悴是因为“性至孝”【参考译文】王戎，字濬冲，琅琊临沂人。父亲王浑，是凉州刺史。王戎幼年聪明，神采飞扬。看太阳眼睛不花，裴楷发现后看着他说：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的电光。”六、七岁时，在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震地，众人都吓跑了，王戎一个人站在那里不动，神色镇定。魏明帝在阁上见到而称奇。又曾与一群儿童在路旁玩耍，见到李子树上有很多果实，大家争着去摘，惟独王戎不去。有的人问他原因，王戎说：“树在路边而果实多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。阮籍和王浑是朋友。王戎十五岁时，跟随父亲王浑在郎舍。王戎比阮籍年轻二十岁，而阮籍与他结交。阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“濬冲清洁高尚，非你可比。与你说话，不如与阿戎交谈。”等到王浑死在凉州，旧交的官吏赠送几百万钱，王戎推辞不接受。因此名声远扬。王戎曾与阮籍饮酒，当时兖州刺史刘昶(字公荣)在座，阮籍因为酒少，不给刘昶倒酒，刘昶也不怨恨。王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？”回答说：“胜过公荣的人，不能不和他一起饮酒；如果不如公荣，就不敢不一同喝酒；惟独公荣可以不和他一起饮酒。”王戎常与阮籍作竹林游，王戎曾后到。阮籍说：“俗人又来败坏我的兴致。”王戎笑着说：“你的兴致也太容易败坏了！”钟会讨伐蜀国，路过时与王戎告别，问有何计策。王戎说：“道家有这样的话，‘做而不居功’，建立功业不难，保住功业就难了。”等钟会失败，议论的人认为这是有见解的言论。召王戎为侍中。南郡太守刘肇用五十端筒中细布贿赂王戎，被司隶纠劾，由于知道但没接受，所以没有论罪，然而议论的人指责他。皇帝对朝中大臣说：“王戎的行为，难道是怀有私心贪得吗？而是不愿做异于他人的事罢了！”皇帝虽然用这样的话解释，然而被清廉的人所鄙视，王戎因此损害了名声。王戎任职虽然没有特殊的才能，但治理有方。后来升任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。他生性极孝，不拘于礼法，饮酒吃肉，有时看人下棋，但是容貌憔悴，拄着拐杖才能站起。当时和峤在为父亲服丧，用礼法约束自己，吃饭限量，但哀伤没有超过王戎。皇帝对刘毅说：“和峤哀伤超过礼制，让人为他担忧。”刘毅说：“和峤虽然睡草席吃稀饭，但不过是生孝。至于王戎，那是所谓的死孝，陛下该先为王戎担忧。”王戎先前有呕吐的疾病，居丧呕吐更重。皇帝派医生为他治疗，并赐给他药物，又断了宾客。永兴二年，在郏县去世，当时七十二岁。第Ⅱ卷(120分)四、(23分)11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)eq\x(导学号26690213)(1)戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？”(2)皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。12．阅读下面的一首词，回答问题。(8分)eq\x(导学号69590051)清平乐白朴朱颜渐老，白发添多少。桃李春风浑过了，留得桑榆残照。江南地迥无尘，老夫一片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。(1)这首词在语言风格上有什么特色？试简要分析。(4分)________________________________________________________________________(2)请简析本词表达了作者怎样的思想感情。(4分)________________________________________________________________________【答案】(1)这首词语言朴实无华，平易晓畅。词中“浑过了”“老夫”“恋杀”“青山未必留人”等口语化，通俗易懂，富有生活气息。(2)①“朱颜老”“白发添”“浑过了”表达了岁月无情、人生易老的感慨。②通过“地迥无尘”“一片闲云”表达了作者洒脱闲逸、恬淡自在的人生态度。13．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)eq\x(导学号69590052)(1)《阿房宫赋》中以叙述的方式表现秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是：“______________，______________”。(2)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名。但他坚定地表示：“______________，______________”。(3)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“______________，______________”两句表现了作者坚忍不拔的意志，与常人所用的“借酒消愁”形成了对比。【答案】(1)鼎铛玉石，金块珠砾(2)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔(3)今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神五、(22分)阅读下面的文言文，完成14～17题。eq\x(导学号26690216)局诈某御史家人，偶立市间，有一人衣冠华好，近与攀谈。渐问主人姓字、官阀，家人并告之。其人自言：“王姓，贵主家之内使也。”语渐款洽，因曰：“宦途险恶，显者皆附贵戚之门，尊主人所托何人也？”答曰：“无之。”王曰：“此所谓惜小费而忘大祸者也。”家人曰：“何托而可？”王曰：“公主待人以礼，能覆翼人。某侍郎系仆阶进。倘不惜千金贽，见公主当亦不难。”家人喜，问其居止。便指其门户曰：“日同巷不知耶？”家人归告侍御。侍御喜，即张盛筵，使家人往邀王。王欣然来，筵间道公主情性及起居琐事甚悉，且言：“非同巷之谊，即赐百金赏，不肯效牛马。”御史益佩戴之。临别订约，王曰：“公但备物，仆乘间言之，旦晚当有报命。”越数日始至，骑骏马甚都，谓侍御曰：“可速治装行。公主事大烦，投谒者踵相接，自晨及夕，不得一间。今得一间，宜急往，误则相见无期矣。”侍御乃出兼金重币，从之去。曲折十余里，始至公主第，下骑祗候。王先持贽入。久之，出，宣言：“公主召某御史。”即有数人接递传呼。侍御伛偻而入，见高堂上坐丽人，姿貌如仙，服饰炳耀；侍姬皆着锦绣，罗列成行。侍御伏谒尽礼，传命赐坐檐下，金碗进茗。主略致温旨，侍御肃而退。自内传赐缎靴、貂帽。既归，深德王，持刺谒谢，则门阖无人，疑其侍主未复。三日三诣，终不复见。使人询诸贵主之门，则高扉扃锢。访之居人，并言：“此间曾无贵主。前有数人僦屋而居，今去已三日矣。”使反命，主仆丧气而已。(选自《聊斋志异·卷八·局诈》)14．下列词语中加点词语的解释，不正确的一项是(4分)(D)A．筵间道公主情性及起居琐事甚悉 悉：详尽。B．自晨及夕，不得一间间： 一会儿(的时间)。C．既归，深德王 德：感激。D．使人询诸贵主之门 诸：众位、各位。【解析】“诸”应为“之于”的合音。15．下列句子编为四组，全都表现行骗者别有用心、设置圈套的一组是(4分)(A)①渐问主人姓字、官阀②某侍郎系仆阶进③家人喜，问其居止④今得一间，宜急往，误则相见无期矣⑤前有数人僦屋而居⑥主仆丧气而已A．①②⑤ B．②③⑤C．①④⑥ D．③④⑥16．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(4分)(B)A．骗子租来豪宅，设计多种角色相配合，谜局环环相扣，终于得计。B．设局者先后蒙骗了御史、侍御、公主三人，可谓“一箭三雕”。C．御史企图谋求靠山的“覆翼”，利令智昏，以至于损失白银千两。D．骗子得逞，与“仕途险恶，显者皆附贵戚之门”的政治环境有关。【解析】御史和侍御是同一个人，“公主”是假扮的，不是被蒙骗的对象。17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)公但备物，仆乘间言之，旦晚当有报命。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)既归，深德王，持刺谒谢，则门阖无人，疑其侍主未复。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)你只管准备礼物，我趁机会进言，早晚将会有回复。(2)回来以后，深深地感激王某，拿着名帖前去拜谢，却见门关着没有人，怀疑他侍奉公主没有回来。六、(15分)18．将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。(4分)eq\x(导学号69590053)①“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较②而倘若我们仍是宣传工匠甘心住小破房、骑电动车，则极易误导人们，认为鼓励工匠精神是鼓励人人安心做忙碌的陀螺③工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青④这也显然不利于工匠精神文化的发扬光大⑤更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生________________________________________________________________________【答案】①③⑤②④19．下面是网络上流行的一些“文字”，充分利用了汉字“会意”的特点，讽刺了社会上的某些现象，请写出下面两个“字”的构成要素，并解释其含义，要求语言简明，句子通顺。(5分)eq\x(导学号69590054)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】学习的“学”字需要钱的支撑，“富”字由“官”和“田”构成。讽刺了当代社会对金钱、权利的盲目追求。20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)eq\x(导学号69590055)礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。__①__：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，__②__。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，__③__。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)人具有两重属性；(2)必须接受礼仪的规范；(3)这就与禽兽无异了。七、(60分)21．阅读下面的文字，按要求作文。一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”要求：对这句话，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限。【写作指向】(1)“我们”——某一生命个体或某一群体。(“我”的生活经历和体验，思想者的风采，改革者的品格，某一民族、某一政党、某一种文化文明的处境……)(2)“少数”与“多数”——力量地位的对比(弱势与强势、边缘与主流)、思想观念价值追求的差异……“少数”与“多数”的力量对比，是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流？他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容？应该具体情况具体分析：①少数者处于边缘，力量弱小，却行走在时代的前列；多数者掌握话语的优势，守成的力量强大，成为时代发展的阻力。少数被多数围攻，真理被权势压迫，维新被守旧诟病，此时，作为少数者有没有勇气坚持，坚持真理，坚持梦想，坚持信仰？而作为多数者有没有胸怀包容，包容异己，善待批评，尊重对手？②少数会变为多数，劣势会变为强势，当少数者由边缘进为主流，随着地位的转化，精神品格也要随之变化。当初备受孤立，有勇气坚持自我、信守信仰固然不容易，那么现在权势在握，人多势众，有宽容之心善待异己则更加艰难。一个人是如此，一个政党也是如此。它需要有一种唯真理是从的使命感，需要有对生命尊重和关怀的大同情。③少数者掌握权势，多数者一无所有，少数者成为社会的精英、居于主流，而多数者却不断被边缘化。对于少数者而言，需要的不是勇气，反而是宽容，是尊重，是关怀；对于多数者而言，需要的不是宽容，反而是勇气。权利靠自己争取，沉默只会不断地走向被奴役。(3)“勇气”与“宽容”——什么是勇气？“明知寡不敌众，自当单身匹马，出来迎战，直至战死为止，决不向专以力压服，不以真理说服的那种批判者们投降。”(马寅初)“虽千万人吾往矣”，勇气是由内而外的，是源自内心的强大，源自对真理的信服，对梦想与信仰的热爱；源自独立的人格、自由的思想与对文化的尊严的执著。心中唯有真理，唯有倾注了全部生命热情的梦想与信仰，才能不唯上，不唯权，不唯势，也不唯俗；才能有自己独立自主的判断，有不盲从、不依附的人格，才可能泰山压顶不折腰，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。什么是宽容？“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表自己看法的权利。”(狄德罗)宽容是一种能力，宽容也是一种自信，它源自开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。大权在握者、沉默的大多数往往缺乏这种精神，往往以势压人，以自我为中心，将自己信奉的价值当成是普适的价值，以强力推行之。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”，权势与世俗的暴力往往自觉不自觉地做了那摧木之风、湍堆之流，往往将社会的优秀人物、卓越的思想当成是异端、叛逆，必欲除之而后快。【立意角度】(1)寂寞圣哲——傲立时代的潮头①我思故我在：思想者的风采思想者永远是少数，但为了思想的权利决不盲从于多数，决不屈服于压力，尽管“倾听我的耳朵，要在两百年后才出世”(尼采)，独立苍茫、无人喝彩的孤独和寂寞，难以想象的困难和危险也不能使他们退怯。②改革是少数人的破冰之旅守成的力量无比强大，却有少数的仁人志士，力肩梦想，变革现实，不懈进取，置身家性命于不顾，管他前面是地雷阵、万丈断崖，也义无返顾地走下去。③“我一个都不宽恕”：独与世俗叫阵的决绝。与世俗为敌，与沉默的大多数作对，决不苟同流俗，决不随波逐流。“我的活着，就是要让他们皱眉”。(2)追寻梦想——那孤独前行的背影不惧嘲笑，不畏风寒，冲破阻力，为梦想而孤独前行，执著不舍。“人能弘道，非道弘人”、“岁寒然后知松柏之后凋也”、“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”孔子周游列国，四处碰壁，却不改初衷，依然坚守。(3)守望家园——养护心灵的绿地①在时代大潮的裹挟之中，做一个清醒者。众人奔竞利益，乐此不疲，而颜回却安贫乐道，处贫贱而不移，居陋巷而不改。钻营权势，征逐利益，世风的围攻之下，庄子却安然独钓，守护心中的明月。沈从文，做不了时代的逐浪者，那就退守心中的边城，回望逝去的美好。②不断被娱乐化的现代，将自我放逐，让心灵沉静。尘世生活的中心，永远是欲望。离红尘愈远，离心灵愈近。让脚步慢下来，直到停止，然后静静地思考、回味和体验。③最后一个匈奴：日渐消逝的文化的苍凉与坚守的孤绝。(4)张扬个性——永做天地之中的“这一个”①敢于标新立异，决不盲目从众。②坚持自我，决不因多数人的反对而放弃自我，放弃独特的个性。“越来越多的人活得像一个人，像别人的替身；越来越多的人生像一场抄袭，像流水线上的一个环节。”(王开林)(5)感谢反对者——不因反对者是少数而无视甚至压制。(6)理性地对待不同的声音，尊重少数人的思想。(7)警惕多数者的暴力。(8)警惕文化的暴力。(9)不做沉默的大多数，不做逆来顺受的大多数。【相关素材】◎在美国波士顿竖立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文：“起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。”◎多人反对，不以为意，左思坚持自己的梦想，孜孜纥纥，兀兀穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。◎艾菲尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议，坚持以钢铁结构来建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。◎面对国家的罪恶，军方的错误，左拉敢于坚守知识分子的良知，为素昧平生的小人物施以援手，与强大的国家机器相对抗，即使坐牢、遭放逐也不改变自己愤怒的控诉。◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出来，执著于信念，正视淋漓的鲜血。◎北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语的压力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。为了真理，“不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕——死”。◎文革期间，梁漱溟的书籍、字画等被红卫兵焚烧，他倔强地说：“书籍可以烧毁，思想是销毁不了的。”1974年批林批孔运动，造反派逼梁漱溟表态，他始终坚持自己的意见，“只批林，不批孔”，矛头指向他，被批斗、被围攻，但决不随声附和，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”◎陈寅恪的狷介：违背自己良心的事情决不作，违背自己意愿的话语决不说。信守学术独立，秉承思想自由，以生命践行自己的信念，一生不写溜须拍马之文，一生不说歌功颂德之话，自居边缘，甘于寂寞，书写一代史家之良知。◎傅斯年一生率真，愤世嫉俗，痛恨贪官污吏，决不因他们人多势众，势焰熏天而退怯，而三缄其口，而敢怒不敢言。他曾经在国民参政会上对当时的权贵宋子文、孔祥熙大骂他们的贪腐，表现出难能可贵的读书人的风骨。◎当大多数同伴反对自己，阻挠自己，嘲笑并挖苦自己时，海鸥乔纳森并不因此而放弃对自由的追求，对理想的向往，而是勇敢地飞出去，超越平常的生活，历尽艰辛而不辍。◎哥伦布的探索，布鲁诺的执著，詹天佑的坚持，哪一个不曾与大多数人的势力相交锋？他们无畏地前行，或从容赴死，或慷慨征途，或锲而不舍，其勇甚矣！◎孔子的悲剧，是那个时代多数人不够宽容的结果。◎三峡建设的成就，既来自那些建设者的贡献，那些反对工程上马的人也功不可没，他们虽然是少数，但是没有他们的反对和批评，没有他们的监督和提醒，就没有工程的胜利完工。要向敢于说不的人致敬！要让世界拥有更多的声音，用同一种声音说话，用一个大脑思考，是时代和社会的不幸。【佳