《小窗幽记》读后感2000字

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少时读陶渊明的《归去来兮辞》，羡慕陶渊明可以放下一切，回归田园，难怪被北宋文坛的领袖欧阳修评价为：“晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已。”

再读陶渊明的《饮酒·结庐在人境》，问君何能尔，心远地自偏，寥寥十个字，高度概括了身处世俗的扰乱之中，陶渊明怎么能够坚守住内心的宁静，根本就在于他的心距离世俗的扰乱对比远，所以才体会到了居住的恬静。

《小窗幽记》的陈继儒就如陶渊明般选择了归隐，他青年时两赴乡试，不中，二十九所焚弃儒衣冠，绝意仕进，隐于山中，辞谢征召，纵情山水，杜门著述，布衣终老。

《小窗幽记》是陈继儒读史论经之余，摘句节段编成的一本关于修身、处事、养生的格言小品集。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷。每卷既独立成篇,又相互关联，借以突出了陈继儒的人生十二字处事原那么。

《小窗幽记》是陈继儒在民间流传最广，影响最大的一部书，其中以一句格言描写了陈继儒清静淡雅的惬意生活：良辰美景,春暖秋凉。负杖蹑履,逍遥自乐。临池观鱼,披林听鸟;酌酒一杯,弹琴一曲;求数刻之乐,庶几居常以待终。

书中所独特呈现出的惬意生活、既恬淡，又舒适，还富有情趣，读它就恍若一幅幅美观的图景呈现在我们面前。书中的花影、树影、花开花落、瘦竹、白露、皎等等，既让我们身临其境，如在画中游，又对如此的美景垂涎欲滴，羡慕可以每天畅游在如此美好的环境中，享受的是神仙的待遇啊。

夜阑人静，携一童立于清溪之畔，孤鹤忽峡，鱼跃有声，清入肌骨。

夜深人静时，带着一个小童子伫立在清澈的溪流旁边，此时猛然传来了一只孤鹤尖利的叫声，鱼儿听到后吓得跳出水面，一种清幽的感觉透彻心骨。

春雨初雾，园林如洗。开扉闲望，见绿畴麦浪层层，与湖头烟水相映带，一派葱翠之色，或从树梢流来，或自溪边吐出。支笼漫步，觉数十年尘土肺肠，俱为洗净。

春雨过后，雾气散去，天气放晴，园子就类似被洗过一样，焕发出崭新翠绿的色调，开启柴扉，闲来远望，碧绿的田野间泛起层层麦浪，与湖边的烟水相衬托，一派葱翠之色，或者在树梢间散出，或者从溪流边吐出。拄着一支竹杖漫步，即刻感觉多年来被世俗所污染的肺肠都被洗得特别清白。

由这一句突然想到了《幽梦影》中的一句评论，涨潮写下

楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

后，评论中毕右万的评论更为我心动：予每于雨后看柳，觉尘襟具涤。

雨后看柳，雨水把柳树的尘土都洗掉了，其实，洗掉的还有人们世俗的胸襟。这两句出自不同的书，却有着异曲同工之妙，读书笔记m同样是描写雨后的风景，陈继儒用了“觉数十年尘土肺肠，俱为洗净。”而毕右万用了“予每于雨后看柳，觉尘襟具涤。”是不是惊人的好像呢？

所描述的这种清静淡雅，禅意甚浓的生活，让人心生爱意，无比敬仰。在现实中，其实可以认为是给了我们一个启发，我们理应学会享受当下，多查看周边的人和事物，只要具有“美的眼睛”，擅长察觉美，其实生活中四处是美景。

再看这句：

茅斋独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；

竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。

在茅屋中自身静坐，茶炉上滋滋地煮着香茶，喝了七盏茶之后，自然会感觉神清气爽；

躺在竹榻上蜷缩着侧卧而眠，手中的书散乱地抛在旁边，一枕美梦之后，心情闲适，梦境稳定。

还有这句：

檐前绿蕉黄葵，老少叶，鸡冠花，布满阶砌。移榻对之，或枕石高眠，或捉尘清话。门外车马之尘滚滚，了不相关。

屋檐前栽种着绿色的芭蕉树，黄色的向日葵，老少叶，鸡冠花，布满了台阶石砌，移来竹榻与之相对，或者枕着石头睡觉，或者一边拂去灰尘一边清谈。门外车马奔驰荡起滚滚烟尘，都与我一点也不相关。

这不就是隐居生活吗？怪不得，在书稿将成之日，陈继儒想到，他自己总是从书房中的窗户内窥到外面的风光风景，院中落英缤纷，梦想读这本书的人能和自己一样，可以借着这小小的一扇窗看清一些人世纠纷，因此将此书取名为《小窗幽记》。

留下归隐诗的还有李白，他的《山中问答》

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水翩然去，别有天地非人间。

辛弃疾的《鹧鸪天·博山寺作》

不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。一松一竹真挚友，山鸟山花好弟兄。

苏轼的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红光细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

这些归隐的诗句，笔下所描写的秀美的田园风光、闲静安逸的生活，每每读起，总是特别吸引着我们，敬仰这种新颖自然的生活环境。

昨日和挚友们一起闲聊，说起归隐，一位挚友兴致勃勃，心神敬仰，另一挚友连忙泼冷水：“你先在心里设置一个小天地，一壶茶、一把琴、一本书，能够耐住落莫，能够忍受孤独，再说在现实中探索归隐之地。”此话乍一听，颇有