《五代史伶官传序》课件-统编版高中语文选择性必修中册

欧阳修五代史伶官传序欧阳修字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。为文主张切合实用，重内容，反浮糜。著有《欧阳文忠公集》参编史书《新唐书》《新五代史》文如其人欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。他的文章，叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练。六一居士初谪滁chú山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍yǐng水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》文如其人文字平易晓畅，简洁生动题解伶伶官伶：封建时代称演戏的人为伶。伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。一种文体，相当于文章的“前言”或编者的“按语”，或提纲挈领地评价该书内容，或叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。序《五代史/伶官传/序》《新五代史·伶官传》开头的短序五代(907--960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖xù称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。五代历史庄宗

李存勖呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！唉！盛衰的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为造成的吗？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，就可以明白了。观点：盛衰之理，是天命也是人事依据：庄宗之得天下与失天下课文研读·第一段课文研读·第一段第一段有何作用？①开篇直接提出中心论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”引发思考；②总领式地点出拿庄宗兴亡的历史进行说理，引起下文，为下文的叙事说理做铺垫。庄宗

李存勖世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：世人说晋王将死的时候，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹和我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛晋而归顺了梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢shǐ，尔其无忘乃父之志！”这三者，是我到死还感到悔恨的事；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志愿。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派属官用猪、羊各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。用锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭收藏在祖庙。课文研读·第二段晋王：李存勖之父李克用，沙陀部人。他的父亲娃朱邪，名赤心，有功于唐朝，赐姓名为李国昌。因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋王。梁，吾仇也：梁，黄巢部将朱温，投降唐朝，赐名全忠，受封为梁王。唐僖宗时，他设计谋杀李克用，李克用也屡次上表请求讨伐他。李克用曾长期与朱温交战。燕王，吾所立：刘仁恭本来是幽州将领，借李克用的势力夺取幽州，任卢龙节度使。后来刘仁恭归附朱温，他的儿子刘守光开始称燕王，后来称帝。文中称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。契丹与吾约为兄弟：李克用和契丹首领耶律阿保机订立盟约，结为兄弟，希望共同举兵攻打朱温。后来阿保机背盟，派人和朱温通好。资料补充第二段详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过。晋王赐矢——晋王遗命——庄宗受而藏之庄宗用兵（请矢）——作战（负矢）——凯旋（纳矢）描绘庄宗忠实地执行父命的情形，概括了庄宗全盛时期的战争状况，突出了“人事”的作用，为下文的议论做准备。寓论点于叙述中，与第一段的“盛”和“得天下”相照应，全段欲抑先扬，为下文张本。课文研读·第二段方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的首级，进入太庙，把箭还给先王,向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，可以说豪壮极了。及仇雠chóu已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣面面相觑，不知回到哪里去。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！以至于最后剩下的那些将领只落得截断头发对天发誓，眼泪流下来沾湿了衣襟，多么衰颓啊。课文研读·第三段岂得之难而失之易欤？难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才这样的吗？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？还是推究他成功失败的原因，都出自人的原因吗？《书》曰：“满招损，谦得益。”《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。评论庄宗的盛衰，阐明论点“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。课文研读·第三段第三段，作者是如何进行论证的？方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。盛赞庄公的成功感叹庄公的失败鲜明的对比反问：否定这一说法设问：肯定“自于人”寓结论于疑问之中，引人深思引用经典名言进行论证得出结论：与开篇的论点相互照应盛衰之理岂非人事（庄宗得失可知）恪守父命仇雠已灭意气之盛何其衰也得之易守之难成败皆人满招损谦得益论证逻辑故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有人能跟他抗争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！祸患常常是从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?

课文研读·第四段文章总结了庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫北宋统治者吸取庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。盛得忧劳可以兴国逸豫可以亡身衰失15年3年庄宗大事记

时间事件结论教训智勇多困于所溺祸患常积于忽微盛衰之理岂非人事哉908年23岁受命继志912年27岁系燕父子以组923年38岁梁君臣之首926年41岁身死国灭一夫夜呼……构结证论正反对照式五代史伶官传序论点盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉论据后唐庄宗史实论证例庄宗接受遗命庄宗执行遗命理盛：意气之盛，可谓壮哉衰：泣下沾襟，何其衰也结论忧劳可以兴国，逸豫可以亡身推论祸患常积于忽微，智勇多困于所溺素材拓展忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳兴国越王勾贱卧薪尝胆文帝景帝“文景之治”

唐太宗“以史为鉴”逸豫亡身蜀汉后主“乐不思蜀”

陈后主“后庭遗曲”

宋徽宗练瘦金终致被掳名句积累1.满招损，谦受益。—《尚书》2.忧劳可以兴国，