2021必修三语文《咏怀古迹》教案教学

2021必修三语文《咏怀遗迹》教学设计杜甫擅长在叙事诗中塑造人物的形象，比如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老枢，《新婚别》中的新妇，都十分感人，能给读者留下隽永的印象。今日小编在这给大家整理了一些必修三语文《咏怀遗迹》教学设计，我们一同来看看吧!必修三语文《咏怀遗迹》教学设计一、朗读提示这首诗于绵丽之中隐含着诗人的悲忿，不可以够艳诗视之，应读得既有韵致，又不流于轻薄。前一层宜用表达调读，但此间亦略有变化：“群山”二句点明咏歌的对象，可用诗人指点望中之景的口气读，不快不慢;“一去”二句归纳表达昭君一世，有怜其远嫁之意，速度要慢些，“台”“留”二字可有延伸音，以示咏叹。后一层宜用咏叹调读。“绘图”二句属于用事(亦称用典)，借汉元帝懊悔之情写昭君之怨，辞艳而情悲，字字皆泪，宜用沉抑、低回之调读;“千载”二句是全诗____，点明昭君之“怨”，两句须一气读出。“千载琵琶”四字用平调，“作胡语”三字用升调，至“分明恼恨”升到最高点，而后用降调渐渐读最后王宇，有余音绦绕之感。二、整体感知杜甫于唐朝宗大历元年(766)自云安(今四川云阳)抵达夔州(今四川奉节东)，一住两年。这是他创作中的一个繁华时期，两年内写出了430多首诗，占全集诗中的七分之二，并且有许多长篇。从整体看，许多论者都以为在思想内容上比过去的作品略见逊色，其实，此中也有许多作品不论在思想性或艺术性上都可谓传世之作，《咏怀遗迹》(共五首)即是一例。《咏怀遗迹》是一篇构造严实的组诗，五首各咏一遗迹，挨次是庚信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借遗迹抒发诗人的出身之感。对于它的整体构造，明人王嗣奭(Sh了)在《杜臆》中有很好的解说：“怀庚信、宋玉，以文雅为己任也;怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也;中间昭君一章，盖入官见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”可资参照。咏昭君这一章内容粗心在“朗读提示”中已略及，勿庸赘述。三、鉴赏重点王昭君形象的塑造杜甫擅长在叙事诗中塑造人物的形象，比如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老枢，《新婚别》中的新妇，都十分感人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒怀，虽有叙事成分，可是是作为抒怀的依靠，其实不担当塑造人物形象的任务。这首诗却略有不一样：它仍旧重在抒怀，而它的抒怀是经过塑造王昭君的感人形象实现的。诗的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面衬托昭君的形象。这大体是因为诗人第一想到，一个青年女子远离父亲母亲之邦，嫁到殊方异域，并在那边度过自己的一世，的确需要巨大的勇气和毅力，而这宏伟的山川;几乎就是她那坚毅性格的象征!接着表达昭君的一世，诗中出现了两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程，很有“关山度若飞”的气派，“一去”二字特别真实，从正面表现了昭君的坚毅性格;“独留青冢向傍晚”写昭君坟上长出青草，它忧如告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在——她依旧神往着自己生长的地方，这又进一步丰富了昭君的形象。但昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这类不幸又是如何造成的呢?“绘图省识春风面”一句，就是对这个问题的回复。“绘图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事奇妙，仅以“省议春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”(见“相关资料”)而隐去的事实委婉地揭穿了出来，说了然皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即便昭君的魂魄月夜回来也是陡然的了——这一句除讽刺昏庸的统治者而外，还兼有跟上文“独留”句相照顾的作用，形象地表现了昭君的故乡之思。最后两句写千年(实质是800年)以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面衬托昭君的形象——人们既赞誉她美好的品行，又怜悯她的不幸。诗人的寄望诗人在此时深深昭君不是有时的，他的遭受跟昭君太相像了：昭君入宫见妒，他入朝见妒;昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”(《咏怀遗迹·其一》);昭君思念故乡，魂魄月夜回来;他思念长安，“每依北斗望京华”(《秋兴·其二》)。更况且这一年他已有55岁了，“佳人迟暮”之感日新月异，但他不敢怨君，因此借王昭君之事抒写自己的悲忿《咏怀遗迹》诗歌鉴赏杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃另有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向傍晚。绘图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明恼恨曲中论。这是《咏怀遗迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、王昭君来抒写自己的怀抱。“群山万壑赴荆门，生长明妃另有村”。诗的发端两句，第一点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地点，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其邻近的昭君村。远隔数百里，原来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构思出群山万壑跟着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平庸。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”(《长江二首》)的警语，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个风趣的比较。可是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，很有点出人不测，因惹起谈论家一些不一样的谈论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英豪起句，此未为合作。”意思是这样气象宏伟的起句，只实用在生长英豪的地刚刚合适，用在昭君村上是不合适，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗概要》则又是另一种见解。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山川逶迤，人杰地灵，始产一明妃。说得窈窕红颜，震天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“震天动地”，因此才借高峰大川的宏伟气象来衬托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相靠近。终究谁是谁非，如何领会诗人的构思，须要联合全诗的主题和中心才能说理解，因此留到后边再说。“一去紫台连朔漠，独留青冢向傍晚。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君自己。诗人只用这样简洁而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一世的惨剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大体是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天叹气。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”可是，认真地比较一下以后，我们应当认可，杜甫这两句诗所归纳的思想内容的丰富和深刻，大大超出了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。可是，有神的其实不只这两个字。只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到分别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里以外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，用青冢、傍晚这两个最简单而现成的词汇，特别拥有大巧若拙的艺术匠心。在平时的语言里，傍晚两字都是指时间，而在这里，它仿佛更主假如指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一同的、笼盖四野的傍晚的天幕，它是那样地大，忧如能够吞食全部，消化全部，可是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到这里，这句诗自然就给人一种天地无情、青冢有恨的非常广大而深重之感。“绘图省识春风面，环珮空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的出身家国之情。绘图句承前第三句，环珮句承前第四句。绘图句是说，因为汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完整交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实质上就是根本不识昭君，因此就造成了昭君葬身塞外的惨剧。环珮句是写她故国之心，永久不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父亲母亲之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里以前把杜甫这句诗从形象长进一步丰富提升：昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想珮环月夜回来，化作此花幽独。这里写昭君思念的是江南江北，不是长安的汉宫特别感人。月夜回来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芳香缟素的梅花，想象更是优美!“千载琵琶作胡语，分明恼恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“恼恨”的主题。据汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中立刻所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶立刻作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，常常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，以后很多人怜悯昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就亲密难分了。前面已经频频说明，昭君的“恼恨”只管也包括着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，仍是一个远嫁异域的女子永久乡土，故乡的恼恨忧思，它是千百年中世代累积和稳固起来的对自己的乡土和祖国的最深沉的共同的感情。话又回到本诗开头两句上了。胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只好用于“生长英豪”的地方，用在“生长明妃”的小村庄就不合适，正是因为他只从哀叹佳人命薄之类的狭小感情来理解昭君，没有领会昭君恼恨之情的重量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“震天动地”，杨伦领会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“震天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君固然是一个女子，但她身行万里，冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，为何不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢?杜甫的诗题叫《咏怀遗迹》，明显他在写昭君的恼恨之情时，是寄望了自己的出身家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相像。固然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，可是“书信中原阔，兵戈北斗深”，洛阳对他来说，仍旧是可望不行即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故乡、夜月魂归的形象，寄望自己思念故乡的心情。清人李子德说：“只叙明妃，一直无一语涉谈论，而意无不包。以后诸家，总不可以及。”这个考语的确说出了这首诗最重要的艺术特点，它从头至尾，全从形象落笔，不着半句抽象的谈论，而“独留青冢向傍晚”、“环珮空归月夜魂”的昭君的惨剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印