中日思想政治教育比较

中日思想政治教育比较1

01日本思想政治教育历史沿革02日本思想政治教育理论基础03中日思想政治教育比较04日本思想政治教育启示23日本思想政治教育历史沿革主要内容：一、日本古代思想政治教育二、日本近代思想政治教育三、日本现代思想政治教育

19世纪中叶之前19世纪中叶-20世纪中叶20世纪中叶之后大化改新中国儒学宫廷教育武士教育明治维新民族精神国家主义军国主义教育1945年8月美国民主主义日本思想政治教育历史沿革古代近代现代5日本古代思想政治教育

据《日本书纪》和《古事记》记载，公元285年左右，儒学传入日本。公元645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。（废除大豪族垄断政权，形成以天皇为首的中央集权国家。）他们将儒学中处于核心地位的“仁”替换成“忠”，而且“忠”不再是对自我良心的忠诚，而是意味着完全献身于主人的忠诚，这也是儒学对日本思想政治教育影响最深刻的地方。由于儒学能满足统治阶级培养其忠诚公民的需要，逐渐，儒学被改造成为日本式的民族主义的儒教。

日本思想政治教育的另一条途径就是武士教育。灌输武士道精神，就是武士的思想政治教育。武士道精神不仅要求武士信佛崇武，更要求武士忠于主君，重恩义轻死生，宁愿为主君和本家族的利益而捐躯。武士道的目的是把儒学纳入武士道教育体系中，培养武士对上能忠于统治者，对下能统治平民的“素质”，以维护封建制度。6日本近代思想政治教育

日本从19世纪中叶到20世纪中叶这段时期，以明治维新（19世纪60年代资本主义性质全面西化与现代化改革运动。建立君主立宪政体。是日本近代化的开端，是日本历史上的重要转折点。）为契机，迅速由一个封闭落后的封建国家崛起为一个资本主义强国，乃至成为法西斯帝国主义国家。从19世纪末叶开始，日本思想政治教育中的忠诚意识逐渐演化为“忠诚集团”的日本民族精神，从20世纪上叶起，日本统治者为了彻底摆脱欧美发达资本主义国家的控制，为了树立天皇制度的绝对权威，为了对外征战的需要，开始走上了国家主义的道路――进而走上了法西斯主义道路。此时，日本的思想政治教育也从国家主义教育演变为军国主义教育。《教育敕语》：为日本明治天皇颁布的教育文件，其宗旨成为第二次世界大战前日本教育的主轴。过分注重国家主义。叙述了德育教育的结果仍归于造就"义勇奉公"的"忠良臣民"，以"扶翼"天皇，其实暗含着做盲目听从的工具之意，体现了军国主义扩张的需要。7日本现代思想政治教育1945年8月，日本宣布投降，其军国主义教育体制也随着日本军国主义的彻底崩溃而土崩瓦解。二战日本投降后，美国派军队占领日本。1947年，颁布新宪法，由天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。1、美军占领时期的思想政治教育：主要是移植美国的民主主义，而战前的封建主义、国家主义和法西斯主义则要求铲除。2、经济恢复、发展时期的思想政治教育：1952年4月28日，日美签订的《日美安全保障条约》正式生效，这标志着美军对日本的全面占领宣告结束。此后，日本成了美国在亚洲反共的桥头堡。日本国民经济迅速发展，日本的思想政治教育不再以尊重基本人权为中心的民主主义为重点目标，而是强调体现日本国家特殊性和为日本现代化服务的民族主义与功利主义。3、进入90年代以来，更加重视民族主义教育，更强调日本的普遍性，鼓吹“优秀”的日本文化具有普遍的世界意义，宣称要用日本文化和日本制度影响全世界，使21世纪成为“日本世纪”。很明显，自90年代以来，日本国内民族主义开始抬头，军国主义开始泛滥，这不得不引起世界各国尤其是亚洲国家的高度关注。8日本思想政治教育理论基础主要内容：

神道教理论

本土理论

武士道精神

儒家思想外来理论

民主主义思想

9神道教理论

神道教是日本最早的宗教。3世纪末，大和国兴起，并在4世纪末5世纪初统一了日本。随着统一国家的成立，大约在5、6世纪，大和国大王的祖先神——天照大神，逐渐成为祖神信仰的中枢，日本开始形成以太阳女神“天照大神”为主信仰的神化体系。至此，神道教的理论教义基本形成。神道教的理论教义包涵：神国观念、皇国史观和天皇崇拜。

神国观念。日本号称神国，把虚无的神当作国家的正史，还被赋予很强的政治功能，国家的任何活动都被打上了神和神道的烙印，从而天然地拥有了权威性和合法性。日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治世界的权利。靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念的教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。事实上，神国主义观念历来就是日本军国主义穷兵黩武和法西斯独裁统治的终极劣根。

皇国史观和天皇崇拜。这一观念的主要内容是：天皇就是现实人间的“活神”，是国家一切的中心，是日本的当然主人，拥有至高无上的权威；日本要以天皇的名义统一世界，因而日本民族所进行的一切都是为了完成神的意志而进行的“圣战”。这实际上是赤裸裸的军国主义思想政治教育。10武士道精神武士道是在武士杀伐征战、穷兵黩武的战争实践中产生的。武士以刀剑效忠主君为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。武士道的主要内容有两个方面，一是传授武艺，这是武士的职业技能教育；另一方面就是灌输武士道精神，这实际上就是武士的思想政治教育。日本思想政治教育中的武士道精神不仅要求武士信佛敬祖、崇尚武勇，而且还要求武士们忠于主君、忠于日本国，重恩义轻生死、甘愿为主君和本家族的利益牺牲自己。反映日本统治者意志的武士道德目是武士必须履行的职责和应有的德行，它包括：一是从中国儒学中“进口”的忠、义、仁、礼、信；二是日本武士本身的天职——重义理、安天命、公平、正直、诚实、勇敢等。这些德目实际上就是日本人的理想人生指标，也是日本思想政治教育的重要理论基础。武士道是日本固然的本土实践，但使武士道精神得到确认和发展，得到更高权威和更合理的思想印证，得到更高伦理道德支持，并赋予其强大生命力的，却主要是外来文化，尤其是中国儒家思想。11儒家思想

公元3世纪左右，儒学传入日本，并马上和日本的统治者一见钟情，结为姻缘。此后，它得到了古代日本历朝的统治者高度推崇。日本对儒学的吸收绝非照抄照搬，而是结合日本的历史传统和现实国情，对儒学进行了日本本土化的改造，形成了日本的儒教，因而日本的儒教深深打上了日本统治阶级和日本社会的烙印。中国儒学把仁（仁慈）、义（正义）、礼（礼仪）、智（学识）、信（信义）作为众美德中最重要的美德。而改造后的日本儒教强调忠（忠诚）、义（礼仪）、勇（勇敢）、信(信义)、俭（节俭）五种美德，变化显而易见。尤其是日本统治者把儒学中处于核心地位的“仁（仁慈）”替换为“忠”，而且这里的“忠”不再意味着没有虚伪和私心的对自我良心的真诚，而是完全献身于自己主人的真诚，这种真诚可以达到牺牲个人生命的程度。因此，日本式的儒学完全变成了以忠诚为核心的民族主义思想，这正是日本古代乃至今天思想政治教育的重要理论基础。

12民主主义思想

1946年，日本颁布了以和平主义和民主主义为原则的新宪法，改变了天皇专制主义的国家体制，且在1947年相应地制定了《教育基本法》和《学校教育法》，确立了“民主教育体制”。民主主义教育的要求是：承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神；民主政治下的教育制度应该是根据个人的能力和素质提供教育机会的机构，避免教育内容、教育方法和教科书的统一化，承认教师在教育中的自由。这种民主主义意味着价值的多样化，所以实现民主的手段也要多样化，这就是通过多渠道进行思想和道德教育的根据。日本的民主主义思想在一定程度上是美国式的民主主义价值观在日本的翻版，当然在一定意义上也促进了日本社会的民主化进程。成为日本思想政治教育的重要理论来源。13中日思想政治教育比较主要内容：一、中日思想政治教育培养目标比较二、中日思想政治教育内容比较三、中日思想政治教育途径比较14中日思想政治教育的培养目标比较中国日本1、有理想社会理想和个人理想2、有道德一般道德规范；特殊道德规范；基本道德规范；最高道德规范3、有文化提高文化知识水平和专业技术水平，实现自己的理想人生价值4、有纪律自觉遵守公共纪律和职业纪律，项政策和法令，法律法规1、明治维新到二战结束前日本思想政治教育的培养目标：“和魂洋才”到“皇国良民”

“和魂”指的是大和民族的“神国主义”思想，而“洋才”则指的是西方的科学技术。日本的《教育敕语》就“规定教育的根本方针，在于培养学生‘对天皇及帝国之信奉’，使之成为‘忠君爱国’、‘义勇奉公’的‘顺良臣民’，驱使学生‘肝胆涂地’地维护‘万世一系的天皇’，把整个教育制度都纳入了‘富国强兵’的军国主义轨道。”1941年，日本政府颁布了《国民学校令》，规定国民学校的目的在于“以皇国之道为准则，实施初等普通教育，给国民以基础训练”。总之，战前日本的思想政治教育乃至整个日本教育都把铸造“皇国良民”作为终极目标。2、二战结束以后日本思想政治教育的培养目标：具有完美人格的人

日本1947年公布了“教育改革”的纲领性文件——《教育基本法》和《学校教育法》，从而取代了战前的《教育敕语》。“日本战后教育改革是从这两个法律公布之后才正式进入实施阶段，到1950年大体完成。”其中，《教育基本法》第一条（教育目的）规定：“教育必须以完成陶冶人格为目标，培养出作为和平的国家及社会的建设者，爱好真理与正义，尊重个人的价值，注重劳动与责任，充满独立自主精神的身心健康的国民。”从而“完美人格”就成了战后日本思想政治教育的追求目标。15中日思想政治教育的内容比较相同差异1、重点对象相同青少年2、设立要求相同围绕着国家目标、国家任务来设立产生差异的原因：（1）社会制度和政治制度的不同是产生分歧的根本原因。中国是社会主义国家，目标是实现社会主义现代化、进而追求共产主义理想，因而思想政治教育的培养目标设定为包含有社会主义理想、社会主义道德和共产主义理想、共产主义道德的“四有”新人；日本是资本主义国家，因而其基本价值观和核心价值观中才会有“民主主义”理念。（2）历史文化背景的不同是产生分歧的重要因素。中国有着追求全民安居乐业的大同社会的历史文化传统，因而历来讲究个人的修身养性、道德培养和和平共处，思想政治教育的培养目标也体现了这一内涵。日本无论是战前还是战后都有着根深蒂固的神国主义、武士道的文化传统，因而在其思想政治教育的培养目标中，一直或明或暗地渗透着“大和魂“的血液、潜伏着军国主义思想的祸根。16中日思想政治教育的内容比较中国日本1、政治理论教育

2、思想道德教育主要包括世界观、人生观、道德观和价值观教育3、党的路线、方针、政策教育4、民主、法制和纪律教育5、爱国主义1、战前日本思想政治教育的主要内容（1）国家主义教育。日本的国家主义实际上是传统神国主义的精神衍生物。它主张，个人的一切需要、一切道德都必须从属于国家，从而培养国民的皇国观念及忠君爱国的道德品质。（2）军国主义教育。日本的军国主义实际上是以封建武士穷兵黩武、嗜杀成性为本质的封建武士道的道德遗产。2、战后日本思想政治教育的主要内容（1）民主主义教育。民主主义教育的要求是：承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。美国式的民主主义价值观在日本的翻版。（2）爱国主义教育。美国撤离以后，日本在进行“爱国主义”教育的过程中，有意让民族主义、国家主义的灰烬得以复燃。（3）集体主义教育。集体主义精神在日本的思想政治教育中随处可见。日本的社会和学校都强调树立集体观念、养成和群的性格。17中日思想政治教育的内容比较

国家主义：认为国家的正义性毋庸置疑，并以国家利益为神圣的本位，倡导所有国民在国家至上的信念导引下，抑制和放弃私我，共同为国家的独立、主权、繁荣和强盛而努力。如1879年颁布的《小学教学规则纲要》规定，历史课要以培养尊皇爱国精神为目的；同年颁布的《小学教员须知》要求，小学教员要教育并感化学生忠皇室、爱国家、孝父母。日本的国家主义主要是强调，日本的国土是神赐予的，日本天皇的统治是神的意旨，天皇是神的化身，以此来树立国民的神国意识，培养国民的天皇为尊的思想。军国主义：是指日本政府和军部为加紧向外发动侵略战争，把国家置于军事控制之下，实行法西斯独裁统治。在教育上大力灌输天皇至上的军国主义思想，为培养尽忠报国的"忠臣良民"，将教育全部纳入战争轨道，建立为侵略战争服务的教育体制。军国主义向国民灌输大国思想，号称日本民族是世界上最优秀的民族，日本国是世界的统治者，企图通过武力征服世界。当时的日本通过各种媒体和教育来传播军国主义思想，驱使日本国民勇敢地投入到日本所发起的“圣战”中来，哪怕牺牲生命也在所不惜。从而才会有亚洲及世界人民饱受战争创伤的遗憾历史。18中日思想政治教育的内容比较相同差异1、传统与现实的有机结合。都体现了继承传统、结合现实的共同规律。2、政治性的思想政治教育内容。包括社会制度和政治制度教育，民主和法制教育，现行的路线、方针、政策教育。3、义务性和集体主义的道德观教育。1、不同的爱国主义教育。中国的爱国主义教育主要是教育人们要发扬爱国主义和国际主义相结合的精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，鼓励人民建设祖国、保卫祖国。比较客观地认识自己的祖国，尽量做到不妄自菲薄、自夸自大。而日本思想政治教育中的爱国主义教育，明显带有民族沙文主义、大国沙文主义和封建军事的色彩。日本人自认为日本国是“神国”，日本民族是神的子孙。2、不同的“集体主义”教育中国思想政治教育中的集体主义是一切以人民群众的集体利益为根本出发点的先进思想。日本思想政治教育中的集团主义教育要求集团成员要以集团（工作单位）为家，一切忠于集团，以培养日本家族式的亲密感和团结感。集团利益主要代表着少数统治阶级的利益。19中日思想政治教育途径比较

中国

日本家庭思想政治教育1.主要反映儒家文化精神；2.形式简单，通俗易懂；3.以血缘伦理为基础。“男主外，女主内”绝大多数妇女都受过良好教育

内容：基础文化和儿童道德的教育学校思想政治教育教学路径、建制路径、活动路径、管理路径、服务路径、校园文化、网络途径、群体途径1、专业课程2、学科渗透3、“道德时间”

4、特别活动课5、家庭-社区-学校（“家庭教育笔记本”）单位思想政治教育1、定期举行思想政治教育学习报告会2、企业伦理学、企业思想政治工作3、农村干部学习，传达给广大农民

企业精神和道德教育94%社区思想政治教育对社区的定义以及与它相配套的居民委员会、治安组织、文化娱乐场所等，还有各居民区制定的规则、公约等都未达成一致概念社会的公共设施和社区的各种组织特别教育活动宗教思想政治教育结合宗教活动进行。宗教不能违背人民的利益，宗教应该与社会主义社会相适应。通过天皇崇拜，维护天皇的万世一系；形成日本独特的“忠诚集团心理”；产生独尊、排外、侵略意识大众传媒思想政治教育1、对党、政府的重大会议及有关文件进行宣传、传达、广播、学习：2、对党和国家重要领导人的讲话进行讨论学习；3，开展重大的纪念活动、展览活动、演出活动；4，开展先进典型的学习活动等1、反映和引导社会舆论2、进行政治报道影响政治决策3、监督日本政府的各项活动20中日思想政治教育途径比较

相同

差异

家庭思想政治教育1、父母是儿童的启蒙老师2、建立温馨和睦、健康欢乐的家庭环境3、开展丰富多彩的家庭文化活动1、中国教育的重担主要由父母双亲共同承担2、日本政府和家庭比中国更加重视家庭教育、日本父母的综合素质比中国高学校思想政治教育1、都加强了学校对思想政治教育的统一2、都通过各学科进行渗透教育3、都通过各种课外活动进行思想政治教育4、都把思政教育理论寓于社会实践之中。1、教育内容：注重理论教育（中）；实践效果（日）2、课程：考试、打分（中）；分析、不打分（日）3、（日）糟蹋世界和平的大国主义和军国主义倾向单位思想政治教育都通过各种会议和活动等进行政治学习、道德培养（中）起步比较晚，而且许多理论并未取得实际成效社区思想政治教育在各个社区都以各种社会组织、公共设施和活动为载体来补充家庭、学校和单位的思想政治教育（中）提供服务、被动的接受者。靠政府推进、干部派人下来“强化”社区（日）重视家长委员会的作用，挖掘社区成员的积极主动性宗教思想政治教育都通过对各种宗教进行管理、维护和监督，该过程都以适应社会、维护社会稳定等形式来灌输统治者的意志，形成人们的思想、政治道德观念。（中）作用不是很大。中国政府制定了非常科学的宗教政策（日）作用不可低估。日本的神道教对日本人忠君爱国思想的形成具有根深蒂固的作用。大众传媒思想政治教育通过报纸、杂志、电视、广播、收音机等载体和各种丰富多彩的形式对人们进行思想政治教育（中）新闻媒介掌握在共产党及其领导下的人民政府手里（日）传出的是少数资产阶级政党、资产阶级统治者的声音；私人所有，主要是为赢利或者达到其它私人目的。21日本家庭思想政治教育传统日本家庭是“男主外，女主内”的模式，即是男人外出挣钱养家，女人在家操持家务、养育孩子。所以，日本的孩子大都由母亲带大，日本的绝大多数妇女都是受过良好教育的，素质比较高，有的甚至有本科以上的文凭，但她们结婚以后都会响应政府和社会的呼声，自愿放弃工作，一心一意地在家养育儿女。进入当代社会，尤其是近几年来，日本社会普遍呼吁家庭教育应该由父母共同承担，男人除了挣钱，还应该关心孩子的成长和教育。日本家庭教育主要包括：基础文化和儿童道德的教育，如在家中要“忠孝”、“诚实”等；日本民族和日本社会各机构所接受的基本行为规则的教育；家庭中人与人之间基本信赖关系的教育。日本的妇女为了具备教育孩子的能力，往往通过继续“充电”的方式来丰富自己的知识：日本有自发形成的“母亲读书会”，母亲们通过读书、相互交流来提高培养孩子的能力；日本还办有有组织的家庭教育组织，其中，最重要的是家庭教师协会即PTA（ParentsTeachersAssociation）。它是家长们按地区组织起来，学校教师自愿参加的组织，会长由家长担任，会员交纳会费。该协会通过开展家庭教育的学习讨论会、家长和教师的交流会等活动，提高家长教育儿女的能力。以上这些家庭教育的内容实际上好多就是思想政治教育的重要内容。22日本学校思想政治教育

学校的思想政治教育是日本思想政治教育的重要渠道，主要体现为道德教育，它侧重于道德品质的培养和道德行为的塑造，也包含了特定意义上的思想政治教育。其目标明显、富有针对性——培养能承担各项社会义务的合格公民，形成一定的道德价值观和道德判断能力。日本目前的道德教育已经走向全民主义，途径比较多，形成了大学、高中、初中、小学甚至幼儿园的全方位、多层次的教育体系，由一套完整的“道德教育指导计划”，直接的有规范的道德课，间接的有各学科渗透、特别活动、学生指导和隐蔽课程。23学科渗透

日本把国语、地理、历史、数理、体育、外语等各种课程都作为学校思想政治教育的载体课程，明确规定了各门课程应培养的思想品质任务，目的是引导学生在掌握知识、探求事物的过程中，培养学生坚强的毅力、正确科学的态度及思维方法。例如，国语课培养语言的实感和尊重国语的态度；数理课则通过归纳推理数学能力的培养，形成合理的生活态度；通过音体美等教学，培养学生快乐活泼的生活态度和欣赏美及创造美的高雅情操。24“道德时间”当代日本小学和初中的道德教育实施是以道德时间(道德课)为核心的道德教育体制。（1958年）在《小学学习指导要领》和《初中学习指导要领》的第1章“总则”的第1部分“制定教育课程的一般方针”的第2条中,明确指出:“学校的道德教育,是通过学校全部的教育活动来进行的。除了道德时间外,在各学科、特别活动以及综合学习时间中,根据各自的特色进行适当的指导”学校道德教育应通过学校全部教育活动来进行,但是最重要的是通过道德教育时间来进行。通常每周1课时（45分钟），每一学年35课时；无专任教师，一般由班主任负责实施；无专门教科书，各学校根据文部省颁发的《学习指导要领道德篇》中所规定的道德价值条目组织教学；该课程主要在教室进行，在教学内容和方法确定上各校有较大的自主性。25“道德时间”

内容：小学和初中道德教育的内容,重点包括以下四个方面:

1、有关自己的内容,主要是为了维持自身的存在,以及为了形成自我所需的道德行为;

2、有关与他人关系的内容,主要是与他人维持良好的人际关系的道德行为;

3、有关与自然及崇高事物关系的内容,主要是从大自然的伟大及崇高的事物中,加深作为人的自觉性,发展人性以充实精神生活的道德行为;

4、有关自己与集体以及社会关系的内容,主要是从自己与家庭、团体、社区、家乡、国家、国际社会的关系中,认识到自己是国际社会中的日本人,作为和平社会的一员所具有的道德性。上述这些内容,主要是在道德时间内进行,并通过学校的全部教育活动来实现的。这四个方面的内容是互相联系的。1最基础，2是4的基础，4是2的扩展，3是1和2的深化，4又是3的深化。从小学的低年级,经过中年级,到高年级,再到初中,这四个方面的内容具有连贯性与衔接性。道德教育计划：当代日本小学和初中所制定的道德教育计划共有4种:(1)道德教育的总体计划;——学校(2)道德时间的年度指导计划;——学校(3)班级中的指导计划;——教师(4)道德时间的学习指导方案。——教师

26“道德时间”

小学低年级的内容(15个项目)：——文省部1、有关自己的内容(1)注意健康和安全,珍惜东西和金钱,整理好自己的东西,不任性,生活起居有规律。(2)在学习和生活中,认真地做自己必须做的事情。(3)能够区别好的事情和坏的事情,认为是好的事情的,就好好地去做。(4)不说谎、不敷衍了事,诚实、愉快地生活。2、有关与他人关系的内容(1)高高兴兴地与别人打招呼,注意自己的言行举止,待人接物愉快明朗。(2)对周围比自己小的孩子及老人亲切、和善。(3)对朋友友善,并互相帮助。(4)感谢日常生活中照顾和帮助自己的人们。3、有关与自然及崇高事物关系的内容(1)喜欢周围的大自然,友善地对待动植物。(2)对自己活在世界上感到高兴,并有珍重生命之心。(3)接触美好的事物,心情愉快。4、有关自己与集体以及社会关系的内容(1)爱惜公物,遵守约定和规则。(2)尊敬祖父母、外祖父母,主动帮助做家务,并为能为家里做事感到高兴。(3)尊敬老师,和学校里的人们友好相处,喜欢参加学校和班级的活动。(4)喜好家乡的文化和生活,对家乡有难分难舍的感情。

文部省颁发的《学习指导要领道德篇》中所规定的道德价值条目：小学道德教育的内容,分低年级“一至二年级”、中年级“三至四年级”和高年级“五至六年级”三个阶段,从四个方面,阐述道德教育的内容。低年级有15个项目,中年级有18个项目,高年级有22个项目。初中道德教育的内容,是小学道德教育内容的提升和发展,共有23项。27“道德时间”

道德时间年度指导计划——学校各学校通常是统一制定各年级的“道德时间”学年计划，对每周道德指导的主题与内容予以事先确定。

月份

道德主题

指导内容

道德资料

4怀抱希望追求理想“心中的太阳”节制与调和节制与调和“想做的事真多，可......”社会秩序的改善理解法律和秩序“在交通规则面前”5友情友情“情谊”家乡之爱夸赞故乡“架设桥梁的心愿”改善集体生活男与女的理解“迪恩先生”

6健康的异性观生活在诚实中“朋友”勇气-积极性明朗的家庭“牙科医生”家族之爱改善集体生活“爸爸的定期乘车券”改善集体生活国民自觉“厕所中的木屐”........................

3不屈不挠跨越艰辛“三枚金牌”诚实-责任承担责任“自来水笔：一个难忘的纪念物”两个原则：1、重点化。各校道德教育总体计划范围内，根据本地、本校及学生的道德发展这些实际情况归纳出道德指导重点，以体现于道德时间年度指导计划。2、结构化。即将指导内容组合成能够相关联、相呼应、相衔接的整体。——某校初一的“道德时间”年度指导计划实例28“道德时间”

道德时间的学习指导方案是指教师在道德时间内,对班级内的小学儿童或初中生进行指导时所制定的具体方案。也就是说,为了实现主体目标,教师在充分地考虑儿童或初中生应如何学习的基础上,构想教学内容、程序、方法,并将其归纳成一定形式的计划。学习指导方案鼓励教师们的创见,并无一定的标准,但对包括的一般内容进行了规定。班级：小学3年级主题：家庭之爱资料：妈妈的帐单目标：领会家人的无私的爱，培育对家人的体谅与感激之情道德学习指导过程：关于道德资料故事梗概：一天，竹夫递给妈妈一张纸条。纸条上记录了他帮妈妈做的一件件家务，在每件事情旁边都标上了需索取的金额。妈妈看后什么也没说，根据这份“帐单”把钱给了竹夫。同时也“还”了他一份“帐单”。但奇怪的是，在上面妈妈为竹夫做的每件事的旁边，写的金额都是0。看到这份特殊的帐单，竹夫终于领悟到，同妈妈对自己的爱相比，自己是多么自私啊。资料的用意：以故事中妈妈的“帐单”为焦点，在体验并理解竹夫心境的变化的同时，引导学生联系至自己的家庭生活，激发其对自己祖父母、父母的感激之情，培育其从家庭亲情出发衡量自己行为正当性的态度。29“道德时间”道德学习指导过程

30“道德时间”

道德时间的教学方法（一）交谈基本方法。1、全体学生自由发言。2、小组讨论。

3、不同意见代表讨论。4、专题讨论。5、辩论。（二）教师解说一是导入阶段，提起学生的兴致，了解用意；二是在结尾阶段教师作概括和总结的时候。（三）道德资料的运用“道德时间”就是由道德资料串连起来的一个过程，对于资料的阅读、讨论、总结组成了“道德时间”的主要架构。（四）角色扮演一是场景“再现”到“舞台”，按既定的剧情“演出”；二是假定情节，学生可以自由、即兴地进行道德判断和行为；三是道德两难处境，自发地对这一两难问题作出判断和解决。（五）道德笔记

指导者常要求学生围绕每次“道德时间”的核心道德议题或道德学习所得进行“道德写作”，这一被称为“道德笔记”的文本应主要写入自己对于在“道德时间”中呈示的道德价值的思考和理解。对教师而言，应引导学生进行“个人化”和“深度化”写作，而非限于对道德资料中主人公行为的评价或总结。（六）提问各个阶段。提问有三种形式：一为“基本提问”，意在显示“道德时间”开展的基本框架；二为“中心提问”，其问题直指道德主题，以帮助学生对特定道德价值的瞭悟和体验；三为“辅助提问”，其常用于学生无法完全领会前两类问题的含义的场合。（七）板书在“道德时间”中，板书是“流动”的，它伴随着道德学习的过程而适时地出现。良好的板书需突出重点，体现出逻辑性、连贯性，简洁而不失清晰、浅显。31特别活动课在1981年和1982年,日本的小学、初中以及高中先后开始实行新的《教学大纲》。新《教学大纲》规定中小学校教育包括各学科课程、道德教育、特别活动三个领域。也就是说,特别活动和国语、代数等其它分科课程一样,都是学校教学计划的一个有机组成部分。因此，日本中小学校实施和开展“特别活动”就具有法律的约束力，其在课程上的地位与学科课程同等重要。特别活动一般有：第一，课外学习室活动。在教师指导下进行，主要解决学生毕业、就业、健康、安全、人际交往等方面的问题。第二，学生会活动。学生干部组织进行，其领导机构一般称“代表委员会”或“评议委员会”，下设许多美化部、体育部、文艺活动部等。第三，俱乐部活动。分为必修和选修两种，内容有三方面：文化类、体育类、生产类。第四，全校性活动。如国庆、校庆的庆祝仪式，开学典礼、毕业典礼、校运会、郊游等。通过这些活动，使学生们认识到自己是集体的一员，从而培养学生热爱集体、“忠于”集体的观念。32特别活动课特别活动课的这些特点，在日本道德教育中能够起到各科教学所难以起到的作用，主要体现在以下几点：（一）学校将特别活动课与学校所有课程紧密联系起来，计划性、发展性地对其深化和统一，加深孩子们对道德价值的自觉意识，培养其实践能力。首先，学生们在课堂上所学习的知识和技能可以通过特别活动课的实践进行综合运用，这样能帮助学生更好的理解和运用所学的知识和技能；另外，学生在课上培养起来的兴趣也能够在课外活中得到培养和发展；其次，在课堂教学过程中，又可以将在特别活动中培养的兴趣转化为学习的动力，将在特别活动中培养的团结协作的精神带到课堂活动中来。这样就能使得课堂教学与特别活动相互促进、相互补充。（二）特别活动是把道德教育内容加以具体化的重要途径，是在道德教育中联结知与行的桥梁。特别活动内容丰富、形式多样，它不仅在目标上与道德教育有着密切的联系，而且在形式上也适应道德教育的要求。在日本的校园里，经常能看见几个正在拔草和打扫户外卫生的老人，他们的行动完全是自愿的，而学校的师生们也会对此铭记在心。在专门的“感谢会”上学校会将他们请过来，在孩子们的校歌声中，一二年级的同学们向这些志愿者送上自己写的信；三四年级献上鲜花；五六年级则呈上自己做的“奖状”。这种脱离于物质之外的奉献以及对这种奉献的感恩，这种点点滴滴的、流于平常的爱心教育，以一种经常的、自然的方式滋润着孩子们的身心。33特别活动课

日本福冈市某小学六年级开展的一次班级活动

主题：一起制定六年级1班的营养午餐规则吧。

原因：该班在营养午餐时间出现了以下现象：①值班学生或忘记搬运饭菜，或花费很长时间搬运；②由于营养午餐搬运时间过长，因而学生用餐时间只能后延，面对抱怨，值班学生一直没有改善的意愿；③许多学生批评值班同学不认真、及时准备午餐，而值班学生指责其他同学在教室追逐打闹，影响了午餐的准备工作；针对上述问题，该班级试图通过学生自主组织、参与和讨论，制定出一个全班学生都能接受并能执行的营养午餐规则。

活动过程：1.班级活动前的准备“准备委员会”同学就营养午餐问题对全班同学实施了问卷调查，并召开“准备委员会”会议，为班级活动做准备。同时要求每位同学独自思考班级营养午餐规则，并把自己的意见预先记录在笔记本上，以便在班级活动中提出和讨论。2.班级活动的实施本次班级活动完全由学生自己组织和实施，由“准备委员会”的同学主持。（1）确定本次班级活动的目标和任务。首先，“准备委员会”同学根据问卷调查结果整理营养午餐所出现的问题；在此基础上，每位学生思考营养午餐问题产生的原因，并交流自己心目中理想的营养午餐样态；最后，学生讨论、确定这次班级活动需要解决的问题，并将活动议题定为“一起制定六年级1班的营养午餐规则吧”。（2）对话、协商营养午餐规则。在教师的提示下，学生思考什么是好的规则、哪些因素会影响好规则的制定、规则制定后如何让同学有效执行等问题。其后，学生听取“准备委员会”关于营养午餐规则的提案，并就营养午餐的规则进行对话、协商和讨论。当协商出现只要求一部分人忍耐或者不尊重少数人意见时，教师及时提醒学生注意人权的含义，促使学生重新思考提案；当教师发现有的学生主动改变自己主张，接受他人合理建议时，及时给予表扬和鼓励。34特别活动课

（3）决定营养午餐规则。在全班学生讨论、协商的基础上，制定出该班营养午餐的3项规则：①值班同学在5分钟之内准备好营养午餐；②其他学生帮助值班同学收拾课桌；③学生们在准备午餐的时间里默想或读书。教师提醒每位学生要对营养午餐规则进行确认，并引导全班学生克服困难、努力遵守规则。（4）教师总结发言。教师对学生们能独立思考，并协商营养午餐规则的行为表示赞赏，并希望大家能把这次获得的宝贵经验应用到解决班级其他问题上。3.班级活动后的跟踪和评价在两个星期的营养午餐规则试行期里，有的学生提出“默想没有什么意义”“如果不说话的话，睁开眼睛为何不可”等意见。之后，大家利用晨会时间，根据营养午餐在试行期间出现的问题，对原来的规则进行了修改，新规则将原先的第③条改为“在准备午餐的时候，同学们可以看书，也可以小声说话”。35特别活动课“特别活动”特征的分析：由上可以看出，本次班级活动具有如下几个主要特征。第一，本次活动建立在真实情景基础之上，学生们面临的是一个普通班级经常可能遇到的真实问题，通过适当引导，学生能够发现和意识到营养午餐中所出现的问题，从而产生试图解决这些问题的兴趣和欲望，以及解决这些问题的必要性和迫切性。第二，本次活动是学生的自主、自治活动。在活动中，学生是主体，教师是顾问，学生不是一味地听从教师或班干部的指示或主张，而是凭借自己的意志与力量，直接参与班级生活问题决策的过程，让他们感觉到自己就是团体中的一分子，让他们看到自己意见的价值所在，因而制定出来的规则也能很好地得到学生的支持和遵守。第三，这是一次“从做中学”的活动。当班级生活出现问题时，学生们通过活动，通过彼此间的协商去思考、解决这些问题，其方法和步骤可以概括为：①让学生们理解活动的目的；②让每位学生准备好自己的建议和主张；③学生发表自己的建议和主张；④学生们相互提问、交换意见并对各种意见进行比较；⑤学生们修改自己的主张和建议；⑥学生们达成共识，形成班级规则；⑦学生们尝试执行规则；⑧学生们修改规则，制定更具可行性的新规则，并共同遵守。因此，这是一个重视体验活动的过程，学生通过积极参与、协商班级和学校中产生的问题，在体验过程中体验和学习民主社会的精神和规范，培养其自主性和社会性。总之，通过这次“特别活动”，学生们懂得集体生活需要一定的规则，而规则的制定要靠大家一起协商、对话来决定，在协商过程当中，要考虑到所有学生的立场和想法，同时还必须尊重少数人的意见。学生们还理解到，制定出来的规则要具有可行性，如果出现了问题，要想办法解决，从而提高学生解决问题的意识，并且在解决问题的过程中，学会与人协调、尊重他人意见等社会公民所必须具备的社会性态度、技能和方法。36日本单位思想政治教育在日本，不管是行政单位、事业单位，还是公司、企业都非常重视包含思想政治教育在内的单位教育。这里暂时以日本企业的教育为例来说明。日本劳动省1986年对三十人以上的企业进行调查，结果表明，百分之九十四的企业都进行了企业教育。日本人普遍认为，学校教育是基础教育，企业所需要的专门知识要靠企业教育。日本企业教育内容丰富，中心是技术教育，职业培训；另外就是企业精神和道德教育，这也是日本企业的特色部分。这其中的企业精神和道德教育实际上好多就是思想政治教育的内容。如企业要不断向员工进行忠诚、团结、协作的精神教育；进行群体价值观、恪守职责、勇于奉献、公司第一等思想观念的教育。

如日本松下公司进行的“松下精神”教育就包含了：产业报国的精神、光明正大的精神、团结一致的精神、奋斗向上的精神、礼貌谦让的精神、适应形势的精神、感谢报恩的精神。公司要把这些价值观铭刻在每一个松下员工的心中，形成强大的凝聚力，促使员工为公司整体利益而无私奉献，从而创造无穷的利润。37日本社区思想政治教育日本学术界通常把社区教育当成是“社会教育”的同义词，含义非常接近。它是日本终身教育必要和主要的途径与方式。日本社区教育最显著的特征,就是制定一系列的法律。根据《日本国宪法》第26条“教育权利”的思想和《教育基本法》(1947年)的原则,日本政府又颁布了《社会教育法》(1949年)、《图书馆法》(1950年)、《博物馆法》(1951年)等—系列与社会教育有关的法律。日本这些社区教育的法律规定表明:为创造一个全体国民可以自主开展社会教育活动的教育环境,国家及地方公共团体所应承担的责任和义务,从而有力地促进了社会教育的发展。社会的公共设施和社区的各种组织。日本的社区里有：公民馆、公共图书馆、博物馆、青年之家、少年自然之家、妇女会馆、体育馆、影剧院、市民会馆、文化会馆、纪念地等，还有青少年辅导中心、防范协会等都是进行思想政治教育的场所。特别教育活动。日本有很多进行“隐形”思想政治教育的社区活动，如每年7月的“全国防止青少年不良行为强调月”，教育机构、团体、自愿者共同开展宣传，各大城市和社区都张贴和悬挂标语、图片等宣传品，各地区引发各种宣传资料，在公共场所举行义务劳动及美化社区的活动，等等。这些活动使得人们在不知不觉中接受了“无意识的教育”，提高了人们，尤其是青少年热爱团体、热爱劳动、积极向上的思想道德水平。38日本社区思想政治教育公民馆日本的公民馆始建于日本战败后的1946年，是实践民主理念、振兴地区产业的基地，是在文部省的提倡下设置的综合性的社区教育设施。公民馆设置目的在《社会教育法》中得到了明确规定：公民馆为日本社会教育机构，设置目的是：“为市町村或某一特定地域的居民结合其实际生活进行教育、学术、文化方面的活动，以使居民提高教养、增强健康、陶冶情操、振兴生活和文化，充实社会福利。”该目的充分体现了公民馆的区域性与公共性特点。根据《社会教育法》的规定，公民馆开展的事业主要有如下几项：1、以青少年为对象的文化补习；2、开设各种内容的定期讲座；3、举办讨论会、讲习会、讲演会、实习会、展览会等；4、置备各种书籍、记录、模型、资料等，供居民利用；5、组织文娱、体育活动，举办有关体育、文娱活动等集会；6、谋求与各种团体、机关等经常性的联系；7、将其设施提供给居民集会及其他公共目的利用。日本制定了《关于公民馆的设置及运营的基准》，意在通过规定的最低标准来维持和提高公民馆的水准。根据这一《基准》，公民馆的建筑面积为330平方米以上，至少具备会议及集会所需的设施、资料保管及其利用所需的设施、学习所需所需的广场等。总之，要求尽力将这些设施作为公民馆的专用设施来配备。日本的公民馆制度自创设以来，公民馆的建设数量在全国已达到了18800余所（2002年统计）发展的程度远远超过了全国中学的数量11100余所（2003年统计）39日本社区思想政治教育公民馆40日本社区思想政治教育其它社区教育设施儿童馆———是根据《儿童福利法》设立的儿童福利设施。只要是社区的儿童，均可自由地游戏其间。馆内一般设有集会室、游戏室、图书室、儿童交谈室等，有专门的儿童福利员指导小组活动，并为家长提供心理教育咨询。从1963年开始，国家对儿童馆实施国库补助，儿童馆迅速得到发展。儿童咨询所———也是根据《儿童福利法》设立的儿童福利设施，规定各都道府县及指定城市至少要设立1所以上。目前，日本全国大约有300所左右。所内设专门的儿童福利士和心理检查员，为社区儿童提供咨询和指导。家庭儿童咨询室则是在儿童福利事务所中设立的专门就家庭中儿童的健康成长进行咨询指导的机构。少年自然之家———以接受义务教育的中小学生为对象，把他们引入大自然中，通过探求自然和野外活动来培养其认识自然的能力，同时通过集团住宿生活来体验学习纪律、协作、友爱、服务等社会价值，以通过在家庭、学校通常不能获得的经验来谋求少年身心的健康发展。儿童文化中心———对少年陶冶情操、普及科学知识、提供优良文化遗产和生活指导等，力图促进其健康的自发活动，以促进少年的健康成长为目的。青年之家———以义务教育结束后到大约25岁这一年龄层的青年为对象，使他们通过有纪律的集体生活和在家庭、学校、工作场所中难以体验到的活动来锻炼身心。妇女会馆———在为妇女教育有关人员及一般妇女开展研修、交流和提供信息等事业的同时，作为妇女教育有关团体开展妇女教育活动的场所，以开发妇女的素质和能力，提高妇女知识和技术水平为主要目的。41日本宗教思想政治教育日本素来有“八百万神灵之国”的雅号，可见其宗教之多。日本人有民族宗教神道教，还有佛教、基督教等外来宗教。日本人信仰极多，同一个人可以信不同信仰的宗教。日本名目繁多的宗教在思想政治教育中的作用是突出的。宗教为统治阶级的统治制造合理舆论。神道教作为国教，是日本的神国思想与经过日本统治者改造后的中国儒教、道教思想三者相结合的产物，它比一般的政治学说更有煽动性和迷惑力。它对日本国民意识的形成和发展作用巨大：通过天皇崇拜，维护天皇的万世一系；形成日本独特的“忠诚集团心理”；产生独尊、排外、侵略意识。新教在组织结构上呈小型化、多样化趋势，便于人们参加。在新教组织里，人们相互认同，相互信任，找到了安全感和慰藉感，从而促进了人们对社会稳定的肯定，便于统治者的统治。宗教符合社会发展需要，引导人们与社会相适应。各宗教在教义上都着力强调人类科学与和平幸福，这就会为那些具有相当文化知识的人所接受，尤其是年轻人所接受。宗教还强调在宗教感情中融进事业感和成就感，强调在人际关系中要以“和”为贵和遵守传统道德。使得人们与社会发展相适应，从而达到巩固统治阶级统治的目的。42日本大众传媒思想政治教育在日本，大众传播媒介（指报纸、杂志、广播、电视等信息载体）被视为政治领域除官僚、政党、利益集团之外的“第四种势力”。日本发达的大众传媒每天都把众多各种各样的信息提供给信息接受者，影响着他们的生活、行为和思想。日本的大众传媒之发达在世界上名列前茅。据统计，1990年日本的报纸发行量达到了7252万份，居西方资本主义国家之首，每千人拥有的报纸份