2020年高考作文押题预测：阅读场景在变,先贤哲思永存-

年高考作文押题预测：阅读场景在变，先贤哲思永存阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）从书信沟通到微信交流，交流方式在改变，不变的是真挚情谊的表达。《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是人生价值的实现。社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想？请选好一个方面写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：本题属于多则材料的任务情境写作。考生的思考过程呈现如下：精准审读材料（1）理清材料句子逻辑。三则材料分别由三句话组成。三句话虽然内容各异，但是每句话的句式相同、逻辑相同、关系相同，均为“从到，在改变，不变的是”。它们体现的是前后转折的逻辑关联，即“虽然……在变，但是不变的是……”。所以，考生可由此明确，命题人强调的就是后半句——不变的部分。（2）材料须有哲思高度。审读材料还需有思想的高度。有了思想认识的高度，自然能高屋建瓴，也自然能体现出考生的思考能力。比如，“不变的是真挚情意的表达”可以解读为国人对于“真”（真心、真情、真诚、真人等）的坚守与不懈追求；“不变的是人生价值的实现”可以解读为国人对于“善”（人生价值、道德仁义、推己及人、修身齐家治国平天下）的持续思考和执着追求；“不变的是对先贤哲思的追求”可以解读为国人对于“美”（高雅的审美情趣、文质彬彬的人格、社会理想形态的设想等）的真知灼见和躬亲示范。当然，材料还有其他更加合理、更有深度、更有见地的解读。考生要有锤炼思维、追求哲思高度的意识。明确写作任务引导语之所以异常重要，原因在于其涉及对写作任务或显或隐的引导和规定。近两年的高考作文题都是借助引导语，明确写作任务。本题写作引导语中明确了写作要求，写作任务就是考生作为新时代的青年，透过时代的变化，思考和联想其背后不变的底色。除了一般性的写作要求之外，本题目尚有具体的要求，即“请选好一个方面写一篇文章”，要求考生抓住材料的一个方面去写，而不是综合立意。【参考立意】切题立意：1.阅读场景变化，先贤哲思永恒。2.阅读形式虽异，哲思底色不变。时代在变，底色不改。逐梦方向在变，价值追求不变.变的是交流方式，不变的是真挚情谊。偏题立意：1.青年奋斗，青春无悔。（空谈奋斗，空谈青春，同样偏离了变与不变的写作内容指令，陷入套作的泥淖，显示了审题能力的不足和思维能力的欠缺）2.我们都是逐梦人。（第三则材料已经明确指出“逐梦方向在改变”，所以此立意明显偏离核心立意，显示了考生阅读能力的不足和提取信息能力的欠缺）【佳作赏析】：阅读场景在变，先贤哲思永存《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变不变的是对先贤哲思的追求。先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁万千变化之中，寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么？“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历史上先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道；老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲悯世人的胸怀、经世致用的价值追求。不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。先贤的悲悯哲思，是后人的一种价值判断。人生意义何在？就在于兴民之利，除民之害。《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力厚德载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈和落寞吗？试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风弄月呢？东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了；关注自我的人多了，关心社会的人少了；丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。读读《诗经》，便被视为附庸风雅；翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为