论《白夜》的女性悲剧论文

学号2012214113分类号I247.52014届本科生毕业论文题目：论《白夜》的女性悲剧院（系）中文系专业班级汉语言文学（专升本）2012级1班学生姓名学号指导教师（职称）提交时间2014年4月诚信承诺我谨在此承诺：本人所撰写的毕业论文《论<白夜>的女性悲剧》系由本人在韩文霞老师指导下独立完成，尽我所知，论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，凡涉及其他作者的观点和材料，均作了注释。若有不实，由本人承担全部责任。承诺人（签名）：年月日学士论文版权使用授权书本学士论文作者完全了解安康学院有关保留、使用学士论文的规定。特授权安康学院保留本论文电子版和纸质版。安康学院可以将本论文的部分或全部内容编入有关数据库进行检索，提供阅览服务，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。对于保密部分，按保密的有关规定和程序处理。学士论文作者签名：指导教师签名：签字日期：年月日签字日期：年月日目录TOC\o"1-3"\h\z\t"一级标题,1,二级标题,2,三级标题,3"内容提要与关键词（中文） 内容提要《白夜》是贾平凹继《废都》之后另一部关注普通老百姓生活的长篇小说，小说讲述了以夜郎为中心而展开的生活圈中不同身份、职业的人在喧哗的都市中追求自己理想的故事，其中女性的命运令人叹息。在中国两千多年的封建社会中，女性一直是被压迫、被欺凌的角色，直至“五四”时期女性意识觉醒，女性想摆脱封建礼教的束缚，但她们仍然未摆脱悲剧的命运。所以本文主要是通过对贾平凹《白夜》中女性的描写，来探求女性悲剧命运的根源。首先，梳理《白夜》中女性悲剧的演绎过程。美丑皆悲的颜铭，作者刻意塑造的一个悲剧人物，她因为自己不美丽而整容，但是美丽的外表并没有给她带来实质性的改变，最终造成了她有家不可归的悲剧。高雅孤独的虞白，她出身于高贵的书香世家，形成了她孤傲的性格，但与当时的时代背景格格不入。也正因为如此，才造成了她拒斥现代文明，被社会所抛弃的悲剧。自甘堕落的邹云，她离开了爱他的清朴，和宁洪祥在一起，最终沦落为小三、妓女。其次，分析《白夜》中女性悲剧的根源。一方面，在社会变革和转型时期，女性受现代文明的影响，一部分女性的思想获得解放，她们渴望在社会中找到自己的一席之地，但盲目的探索使她们进入了另一个困境。另一部分女性封建思想没有彻底解放，造成了她们最终的悲剧。另一方面，在社会变革的背景下，女性个人被“物化”造成了她们最终的命运悲剧。最后，总结《白夜》中女性悲剧的意义。小说中三位女性的形象虽然各不相同,但是她们的命运却惊人的相似。反映了作家对旧文化的眷恋，对现代文明的反思、忧虑、批判等复杂情感。同时也警示现代女性要理智的认识自己，追求自己的幸福生活。关键词：贾平凹《白夜》女性悲剧Abstract"Whitenight"isJiaPingwafollowingthe"desertedcity"afteranotherconcernofthenovelthelivesofordinarypeople,thestoryoftheoccupationofdifferentidentity,onewithitsfocusonthelifecircleinpursuitoftheiridealstoryinthehustleandbustleofthecity,inwhichthefateofwomensigh.InChinesetwothousandyearsoffeudalsociety,womenhavebeenoppressed,bullyingrolesuntilthe"fivefour"period,theawakeningoffemaleconsciousness,womenwanttogetridofthefeudalethics,buttheystilldidnotescapethefateofthetragedy.SothisarticleismainlythroughtothewomeninJiaPingwa"night"descriptionofthesource,toexplorethetragicfateofthefemale.Firstofall,thedeductionprocessofcarding"whitenight"thetragedyofwomen.BeautyanduglinessaresadYanMing,atragicfigureauthormoulded,becauseshenotbeautifulandcosmetic,butthebeautifulappearanceanddidnotbringrealchangetoher,causingherfamilynottotragedy.ElegantlonelyYuwhite,shewasborninanobleliteraryfamily,sheformedthearrogantpersonality,butbemisfitswiththeerabackground.Alsobecauseofthis,itcausedherrejectionofmoderncivilization,abandonedbythetragedyofthesociety.Giveupallconfidenceinoneself'sZouYun,shelefttheloveofhisclearandplain,andNingHongxiangtogether,eventuallyreducedtoamistress,aprostitute.Secondly,analysisofthecausesof"whitenight"thetragedyofwomen.Ontheonehand,inthesocialtransformationperiod,womenaffectedbymoderncivilization,apartofthefemalethoughtliberation,theyareeagertofindtheirownaspaceforonepersoninthesociety,buttheblindexplorationtomakethemintoadilemma.Theotherpartofwomeninfeudalthoughtnothoroughliberation,madethemtheultimatetragedy.Ontheotherhand,inthecontextofsocialchange,womenwere"materialized"madetheirfinalfatetragedy.Finally,summarizethe"whitenight"femaletragedysignificance.Threewomeninthenovelimagealthougheacharenotidentical,buttheirfateisstrikinglysimilar.Reflectsthewritersentimentalattachmenttotheoldculture,introspectiononmoderncivilization,anxiety,complexemotionalcriticism.Modernwomenalsoalerttorationalunderstandingoftheirown,topursuetheirownhappiness.Keywords:JiaPingwa"whitenight"femaletragedy论《白夜》的女性悲剧苏刘蕊(安康学院中文系，陕西安康，725000)1导论《白夜》是贾平凹继《废都》之后另一部关注普通老百姓生活的长篇小说，小说内容上依然反映城市题材，并以古老的西京文化为背景，讲述了以夜郎为中心而展开的生活圈中不同身份、职业的人在喧哗的都市中追求自己理想的故事。在社会改革开放的大背景下，作者不仅对夜郎、宽哥、吴清朴等男性的日常生活进行描写，而且还运用真实、淳朴的语言着重描写了那个时代不同出身、不同性格、不同境遇的女性在现实社会中可悲可叹的人生追求。本文将针对《白夜》中女性的命运进行分析，反映出在社会快速发展下，女性虽然摆脱了封建礼教的束缚，但是仍然没有获得幸福。悲剧是通过社会上新旧力量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。①《白夜》从内容上说是一部悲剧之作，小说中的人物都对未来的生活充满信心与激情，就像一只雏鹰，等待着去自由的飞翔、寻觅自己的美食，憧憬着未来美好的生活。然而事与愿违，社会生活将他们的激情消磨殆尽，他们最终在西京城中慢慢变得迷茫、失落、颓废，空虚而麻木的过完余生。具有积极意义的人生理想在人们的追求与憧憬中慢慢毁灭、消失，悲剧的结局震撼了人们的心灵，提醒着我们应该反思人生。鲁迅也说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”《白夜》中虞白、颜铭、邹云三位女主人公都在命运中挣扎过，她们都具有强烈的女性价值观和人生追求，但这种觉醒的女性意识并没有使她们获得幸福的生活，她们依然在日常生活中消耗着自己的青春与生命，最终还是如同传统封建女性一样，悲剧的活着。这样的结局让人惊讶、感叹，引人深思。女性应该如何使用自己的权利，如何追求自己的幸福？如何在社会中找到属于自己正确的角色和地位？如何真正的摆脱封建礼教的束缚？如何才能不盲目的生活，向悲剧的命运妥协？所以本文将从这一角度出发，分析小说中女性的悲剧命运及其根源，并且更加生动、真实的提醒现代女性如何正确的追求女性价值观，才能避免更多女性悲剧的发生。2《白夜》的女性悲剧的演绎《白夜》中虞白、颜铭、邹云她们的出身、性格、职业都各不相同，却有着一样悲剧的惊人结局。小说利用朴实的语言描写她们真实的日常生活，使读者对三位女性的命运悲剧感同身受：美丑皆悲的颜铭，高雅孤独的虞白，自甘堕落的邹云。三位女性都清楚的了解自己想要什么样的生活，并靠自己的力量努力追求理想的生活，摆脱命运的纠缠。但是她们始终都不能避免悲剧的发生，也正是由于她们对自身命运清醒的认识，她们身上的悲剧色彩才更加强烈。下面就将小说中的三位女性的悲剧性逐一进行分析。2.1美丑皆悲的颜铭颜铭是作者刻意塑造的一个悲剧形象，她无论美丑都没有得到幸福的生活，笔者就从她出生丑陋令人嫌弃和她整容后变美丽但生活依然不幸福这两个方面对她的悲剧做以分析。2.1.1出生丑陋的悲剧一个人的出生长相能不能完全影响此人一生的命运？笔者认为对于颜铭应该是肯定的回答，她丑陋的长相完全影响了她一生的命运。不仅童年幼小的心灵受到创伤，而且长大后还要过着被夜郎怀疑的悲剧生活。中国古代所谓“木体实而花萼振，水性虚而涟漪结”，“诚于中而形于外”，都是说明事物的内在的品质对外在感性形式的决定作用。人的美侧重于内容。②颜铭长相丑陋，她所有的同学、老师、邻居甚至还有她的父母都不喜欢她，无论她怎么样讨好大家，想要获得大家的信任与喜欢，最终都遭到了周围人的排斥与嫌弃。弗洛伊德说“童年未得到的满足,在过去挫折中留下的不愉快,信任的缺失，会使孩子长大后很强烈地缺乏安全感。”③没有父母的疼爱、朋友的关心，童年一直被嫌弃和排斥，这样的生长环境使颜铭幼小的心灵造成了沉重的打击。另一方面，也有很多学者认为“美不是语言史上的美，而是在生活中透过物象看本质，追求真正美的东西。”但是颜铭并没有意识到美丑真正的意义，而是走入了误区，认为女人就活一张脸，所以她偷了家里的钱去大城市整容。她扭曲了审美观的概念，也误解了幸福的含义。在小说中唯一一次颜铭提到家乡的是她在唱歌谣时，夜郎问她是哪儿的歌谣，颜铭说老家的，唱到最后就泪流满面。可以看出她很想家，也很难过。而女人就活一张脸的奇怪思想使她离家出走，一个人在社会中漂泊，形成了有家不敢回的人生悲剧。丑陋伴随着她的一生，颜铭丑陋的长相不仅造成她童年缺失与离家出走两方面的悲剧，而且最悲剧的是与夜郎的女儿大多遗传了她的基因，女儿的长相和她整容前几乎一模一样，夜郎嫌弃孩子长的丑，怀疑孩子不是他的，要和她离婚。这样丑陋的长相又使她回到了从前被别人怀疑的时候，悲剧的命运在她身上重演。丑陋依然伴随着她，她始终无力挣脱丑陋给她生活带来的厄运，也无力摆脱因丑而悲的命运。2.1.2整容后的悲剧颜铭原以为她美丽以后就可以享受人生的幸福，可是美丽的外表没有给她带来本质的改变，她并没有获得好的归宿。笔者具体从爱情和婚姻两方面分析颜铭变漂亮后生活依然是悲剧的。①颜铭的爱情悲剧。小说中夜郎是一个游侠的形象，他没有固定的工作、固定的生活以及固定的目标与理想，他朴实、仗义、心地善良，颜铭深爱着夜郎，可夜郎却爱着虞白。小说中写到夜郎骑车载颜铭时，颜铭上车、下车夜郎都完全不知，而夜郎载虞白时却是小心翼翼，左拐右拐，想尽心思让虞白去抓住他。夜郎认为他与颜铭只是甲男配丁女，青菜配豆腐，在别人面前只说颜铭是自己的干妹妹。夜郎在颜铭用鱼泡血充处女一事上，心灵受到伤害，从那以后他就爱上了虞白，对于颜铭只是依然迷恋于她美丽的外表，而不是真心喜欢她。但是颜铭却把一生的幸福赌注压在了夜郎的身上，她变漂亮后，首先拒绝傍大款的生活，一心只想找到真正爱自己的那个人，一起过着幸福的生活，而夜郎却辜负了颜铭的一片痴情，这就充分的说明了颜铭的爱情是悲剧的。②颜铭的婚姻悲剧。颜铭整容后变得极其漂亮，她进了时装表演团，那里有掌声、有鲜花，有男人围着转。她也遇到了自己爱的人——夜郎，但是她却不知道夜郎后来爱上了虞白，而且稀里糊涂的怀了夜郎的孩子，夜郎最终因为孩子无奈之下和她结婚。爱情婚姻中最重要的就是信任与坦诚，颜铭始终没有告诉夜郎她的家庭和她整容的事情。直到孩子出生，长相很丑，遭到了夜郎的怀疑，颜铭很漂亮，追求她的人很多，夜郎没有办法相信这个孩子是他的。原本孩子是他们婚姻的前提和保障，可现在唯一的保护也发生了本质的变化，最终他们离婚，颜铭抱着孩子再一次离家出走。夫妻之间没有坦诚、信任与沟通，无疑他们的婚姻是悲剧的。所以说美丽的容貌并没有给颜铭造成本质上的改变，离婚成为了她丑小鸭蜕变后的结局，也形成她有家不能回的人生悲剧。2.2高雅孤独的虞白小说中虞白祖上是以农为本，以商兴家，曾经是西府的首富。商号遍及陕西、甘肃、四川、江苏，曾是马走外省不吃人家草，人行西京不歇人家店的大家庭。夜郎这样说虞白：“难怪你有这等气质，原是大户的人家，要不改朝换代，你是千金小姐，见你倒难了！”④这样殷实的家庭背景，形成了虞白大小姐般高贵典雅的气质，但是在改朝换代的社会背景下，她已不是足不出户的大家闺秀，也没有了天生就安排好的幸福生活，她应该大胆追寻自己的幸福并融入到当时的社会中，而虞白天生高雅、不食人间烟火的性格造成了她孤独终老的悲剧。笔者认为虞白的悲剧主要体现在爱情生活中。在生活中，虞白住在家里的老宅子中，生活起居都是用祖辈们遗传下来的，她随了她父亲性格不愿做官理财，喜欢音乐，过着封建时代高贵优雅的大小姐生活，她每天只是谈琴唱歌，不管人间凡事，生活缺少激情过于平淡。多愁善感、心思细腻的虞白，犹如《红楼梦》中的林黛玉，老是病魔缠身，病怏怏的无精打采。她的性格和社会格格不入，至使她一生都过着平淡而索然无味的生活。在爱情中，虞白喜欢夜郎，夜郎也喜欢虞白。她与夜郎第一次见面的时候，丁琳说：“他们两个一个里有黑，一个名字里有白，你说这话的潜意识是什么？”⑤虞白的脸红了，夜郎也拘谨。细读小说就会发现虞白与颜铭有很多地方相似，虞白认为金银很俗，她唯独喜欢再生人的钥匙，而夜郎曾说金钱与灵魂都没有安妥他的灵魂；虞白拿到再生人的钥匙后，她说要拿一把钥匙，开每个房间的门，而夜郎拿到再生人的钥匙后也开了许多锁；丁玲说虞白月亮追求圆满，夜郎说他追求尽善尽美；虞白和夜郎都很自卑，小说中多次提到夜郎因为没有工作、没有出人头地而自卑，而虞白因为骨气消缩、精神寂寞、昨日黄花而自卑。他们如此相像，本应该是一对很有默契的恋人。然而天公不作美，他们并没有逃脱命运的哀叹，虞白始终没有踏出和夜郎在一起的那一步。小说用大量的笔墨描写虞白和夜郎感情的发展过程，但是由于虞白清雅高贵、多愁善感的性格导致他们之间误会重重，使一对有情人将情感压抑在内心。最终夜郎知道颜铭怀孕，并在宽哥、宽嫂的劝说下与颜铭结婚，这无疑是对虞白致命的打击，她大病了一场的事实说明了虞白并没有摆脱封建礼教的束缚，没有跟上时代的步伐去追求自己的幸福，而是活在自己的圈子中，一步步向社会妥协，从而造成她生活爱情的悲剧和孤独终老的结局。2.3自甘堕落的邹云邹云是一个拥有极其漂亮外表的女性，内心又有很强的上进心，能干、能折腾。可悲的却是上进心的目的是追求物质的富贵而不是追求精神和人格上的满足。小说中说邹云长的漂亮，脸多含笑，喜欢金银，宽哥说邹云肉过于骨，一幅媚态，清朴在第一次见夜郎的时候说邹云抽烟，刘逸山在测“铆”字中说“铆字一半为柳，柳又不完全，柳不完全为败柳，残花败柳为妓，莫有钱栽在妓女身上。”⑥而邹云最终真的和暴发户宁洪祥走了，过着小三的生活。小说中也写道，邹云说夜郎邹巴巴的裤子便知——出力不挣钱，她嫌弃库老太太的碗，将其另洗另放，邹云在和虞白、丁琳聊天中说自己穿的是吴清朴的内裤。种种的事例说明邹云是一个性格随便且追求物质的满足多余精神上的满足，而她幸福的事是遇见了吴清朴，吴清朴放弃自己的事业和她一起开酒楼，一起为未来美好生活奋斗，但是她“弃周鼎而宝康瓠”，放弃了可以和她患难与共、共同进退、白头偕老的吴清朴，选择和有妇之夫的宁洪祥在一起。邹云在给宽哥的一段对话中这么说：“我是追求我的幸福，是用青春赌我的明天……”，她为宁洪祥打掉孩子，天真的以为宁洪祥会为了她离婚，但是天不遂人愿，宁洪祥因为意外事故而身亡，她被宁洪祥的老婆赶了出来，落得做了妓女并被抓入狱的悲剧结局。入狱后并没有人肯花钱赎她出来，她两个哥哥都只顾着自己的生意，顾着自己的金钱，亲情完全在他们身上消失，而唯一爱她，视她为宝，肯花钱赎她的吴清朴也死了，她只落得在监狱中渡过无人问津的悲剧生活。另一方面，越是执着越是悲剧，虞白在吴清朴的骨灰里发现邹云送给清朴的黄金戒指，殊不知是蜂蛰死了他还是在逃跑的途中怕丢了戒指吞金而亡。清朴对邹云爱的执着深深的敲击着人们的心灵，使人久久不能平静。但清朴的悲剧也更加强烈的衬托出邹云咎由自取的人生悲剧。3《白夜》的女性悲剧的根源《白夜》中三位女性有着不一样的人生阅历，但为什么她们的生活都是悲剧的，这样的悲剧结局值得我们去深思，现在笔者就对三位女性悲剧的根源进行探究。3.1社会转型造成女性生活的悲剧探寻《白夜》女性的悲剧根源必然离不开当时特定的历史和现实。孟子曾说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世者，是尚友也。”只有了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。《白夜》是贾平凹在20世纪90年代创作的，当时的中国正处在探索现代化城市道路的过渡时期，人们正在摆脱两千多年的封建礼教束缚，解放思想、勇敢的追求自己的理想与幸福生活。基于改革开放的大背景下，中国也以前所未有的速度急遽迈向高度文明时代，这是一个新事物取代旧事物，新制度取代旧制度的转型时代。人们通常留恋旧的事物，而不能以正确的态度接受新事物，传统文明和现代文明的冲突，使人们的信仰毁灭、观念混淆、价值观变得多元化，人们日常生活也产生了诸多问题，并上演了一出出让人纠结、痛心的悲剧故事。3.1.1颜铭悲剧的根源小说中颜铭的一生是比较戏剧化的，即拥有丑小鸭蜕变的美丽故事情节，又拥有娜拉出走的悲剧故事情节，那么颜铭的一生最终是幸福的还是悲剧的？我想毋庸置疑，颜铭是一个戏剧性的悲剧化身。其悲剧的根源就是当时社会对女性形象的感性评判与她个人陈旧的爱情婚姻观念。①“重外在、轻内涵”的价值取向造成颜铭的悲剧。“人是按照美的规律而建造的”，从古至今便有人们都喜欢美女这一说法。《诗经》有云：“窈窕淑女，君子好逑”、“有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”柏拉图也认为：“美是一种自然优势”。人们虽然追求美好的东西，但这意思不仅停留在事物的表面，人们追求的更多是事物的本质。康德曾说“美是不凭借概念而普遍让人愉快的”。现代社会人们在追求外在美的同时，更注重一个人的内在品性，但是在当时新旧文化交替的社会，人们观念混淆，价值观变得多元化，人们的主流价值观更倾向于表象化、形式化，过度看重形式，认为形式大于内容。颜铭长相丑陋，并不是她的错误，“身体发肤，受之父母”，她没有权利选择自己的长相。出生却遭到嫌弃、童年各种爱的缺失导致她最终离家出走，整容蜕变，有家不敢回的悲剧。人们应该理智的判断一个人的美丑，不能偏激的只注重外表美，而造成类似颜铭的悲剧。如果当时社会拥有正确的价值准则，颜铭至少不会被父母的嫌弃，而是在村子中快乐成长；如果不被父母嫌弃，颜铭也不会离家出走，过着整容后漂泊他乡的悲剧生活；如果颜铭不整容，她也不会最终被夜郎怀疑，带着女儿离家出走，让女儿也过着和她一样整容的生活，使悲剧再次上演。所以当时社会“重外在、轻内涵”的价值取向就是颜铭人生悲剧的罪魁祸首，也是颜铭悲剧的根源之一。②颜铭陈旧的爱情婚姻观念造成了她的悲剧。尽管“五四”运动打开了女性解放的大门，广大妇女打破“三从四德”等封建礼教的枷锁，但是由于封建礼教束缚早已在我国根深蒂固，女性意识虽然觉醒，她们懂得追求自己的事业、生活、爱情，却没有正确的爱情婚姻观，仍然过着依附于男人的生活。颜铭具有强烈的女性意识，懂得利用整容把自己变得漂亮，来追求自己喜欢的生活，成为万人瞩目的美女模特。可是陈旧的婚姻观念和知识体系的匮乏使她依然遵从着三从四德、从一而终的封建思想。在爱情中一厢情愿的信任夜郎，而夜郎对她用情不专、多处猜疑，最终造成她带着孩子出走的爱情婚姻悲剧。颜铭应该树立正确的爱情观念，根据自身的情况对爱情婚姻坦诚对待，找一个真正肯相信自己，接受自己，适合自己的男人，组建一个完美的家庭。鲁迅在《娜拉走后怎样》中深刻指出，娜拉出走后只有两条路，要么堕落，要么回来。颜铭和娜拉不一样的是，颜铭带着孩子出走时自己虽然有工作，经济上能够独立，可是模特吃的是青春饭，她也很快会失去经济来源，那么失去经济来源后的她又该何去何从？更加悲剧的是她以后会让孩子也整容，重复自己的悲剧。颜铭尽管在女性意识上有觉醒，但是依然陷入了苦闷彷徨之中，这充分说明了现代文明与传统文明的冲突，对人们日常生活所带来的一系列问题。陈旧的爱情婚姻观念使具有女性意识的颜铭依旧陷入了悲剧的泥淖中。3.1.2虞白悲剧的根源虞白的生活背景所形成的独特性格是造成她悲剧的一方面原因。她是《白夜》中最有气质、最高雅的一位女性，是上世纪封建家庭的千金小姐，社会的快速发展也形成了她如林黛玉一般高傲孤独、遇事敏感、多愁善感的性格，过于清高优雅让众人觉得她高高在上，期盼不得。虞白对传统文化的过度依恋，对现代文明的拒斥，造成了她被社会抛弃的悲剧。一方面，中国两千多年的封建思想早已在虞白心中根深蒂固，所以她没有卷入新时期世俗的波涛，成为为俗物而奔忙劳碌的市井平民，依然镇守着她贵族的精神领地，又因为在当时的政治风云中，她依旧过着在祖宅中起居的生活，这样在生活环境方面又加深了她贵族的气质。促使她过度的依恋传统文化生活，不愿与外界的世俗生活接触，将人间烟火隔绝在自己生活以外。另一方面虞白排斥现代文明，不像《废都》中牛月清、赵京五一样，能够随着新时代的步伐，放下高姿态融入普通市井人民的生活。但是她却又受当时社会浪漫思潮影响爱上了夜郎，与夜郎产生精神共鸣、彼此依赖。高傲的她不想承认自己爱上夜郎的事实。一是因为她自尊心强，其次是因为她自卑自己青春已残。自命清高的虞白最终也没有走出自己精神的枷锁，没有大胆的追求自己心中所想，只是哀怜自己的人生，多愁善感，各种猜忌，聪明反被聪明误，从而造成了她悲剧的人生。因此，正是这种家庭背景使虞白过度依恋传统文化，拒斥现代文明，促使虞白也是一个彻头彻尾的矛盾体。她有高傲独立的个性，她的性格与当时社会格格不入，最终造成了她被社会抛弃的悲剧。做一种假设，如果夜郎或者虞白任何一个人向彼此走进一步，那么会是怎样的结局？如果虞白与夜郎只是朋友之间的淡淡之交，而虞白遇到另一个能与她相伴一生的“夜郎”，那也许是他们更好的归宿吧。时代与现实使他们始终不能在一起，成为彼此的另一半，他们注定阴差阳错，虞白一生只为自己而活，而夜郎是奔驰在当今时代的一匹野马，他有自己的梦想、自己的生活。虞白始终不能给夜郎一片草原，夜郎也不能给虞白一片纯洁的天地。用学者费秉勋的话说，他们是历史与时代的误恋。⑦虞白这个感情细腻的贵族子女始终不能驾驭夜郎，他们就像小说的题目《白夜》，他们在一种合情合理的不可能中追寻彼此，最终形成悲剧结局。所以时代和历史的背景是虞白悲剧的真正根源。3.2个人独特的体验造成自身被物化的悲剧邹云是一个物质欲望很强的女性，当时时代的商品经济大潮和物欲横流的世风，使她物质欲望更加膨胀，她为了追求物质上的满足而自甘堕落。邹云的悲剧主要由于她个人的不理智选择造成了她悲剧的命运，而又是什么让她不理智的选择呢？笔者认为主要是因为她从小的生活环境塑造了如此的性格。3.2.1家庭环境的影响她们家三兄妹生意干的都很成功，曾一起开过饺子馆发了财，有钱后兄妹之间关系却不融洽，在一次次矛盾中将饭店分成了三分，至此邹云才一心想要挣大钱开店。在这种商场工作时间长了便更加讲究穿戴，物质的欲望也便更加强烈，形成了邹云能干却也随便的性格。从整体上说这样的生长环境影响了她一生的人生观和价值观，在她的生命中视为最重要的东西并不是亲情、爱情、友情，而是金钱。《红楼梦》中贾宝玉生出生于一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但是他真的幸福吗？他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。所以说邹云错误的人生观、价值观、金钱观念影响了她一生的生活，造成她未来生活的悲剧结局。3.2.2邹云自己“物化”的悲剧从她和宁洪祥走的选择上看出，她已经把自己物质化了。邹云是一个从封建社会中觉醒的现代女性，具有很强的女性意识，懂得用自己的努力获得在社会中的一席之地。但是她过于强烈的要求物质上的满足而把自己“物化”，她对爱情的选择已不是停留在和清朴的爱情上，而更多的是希望清朴有钱、有能力。宁洪祥的出现使她物质化的心灵得到了寄托，她宁可放下一切和他走。说白了邹云选择的是宁洪祥的金戒指和房子。她好像是只需要遮雨蔽体，不需要心灵相通。邹云和宁洪祥在一起，更加深了她对物质的欲望，她并不需要思想的沟通，自己人生过得好不好完全是用宁洪祥有多少钱、多少矿来衡量。既然她的生活中不需要出现像吴清朴这样爱她的男人，自然也不会再有人把她当作是有灵魂的人。所以，邹云的悲剧不是宁洪祥的错，也不是社会转型时期给她带来的影响，而是她自己摘除了心脏，徒留了皮囊。最终落得生不得人爱，做了妓女，被抓入狱的悲剧结局。所以邹云的悲剧根源于她自身被物化而自甘堕落、自暴自弃。4《白夜》的女性悲剧的意义作家的角度反映出的悲剧意义。《白夜》中三位女性的形象虽然各不相同,但是她们的命运却惊人地相似，三位女性的悲剧反映出贾平凹对传统文明和现代文明的反思，也表达了他对旧文化的眷恋，对现代文明的反思、忧虑、批判、无奈的复杂情感。首先，从虞白对旧文化的强烈依恋，而造成她的悲剧命运中可以看出，作家对传统文化的眷恋，和对现代文明的反思。其次，颜铭离家出走的悲剧结局，表现出作家对社会快速发展下，新思想取代旧思想时所产生一系列社会问题的担忧。最后，邹云自身被物化的悲剧，表现出作家对现代社会中过度追求物质的批判。所以《白夜》充分反映出传统文明被现代文明日渐取代时，作者无奈、忧虑的复杂情感。女性立场上悲剧的意义。女性三位女性的悲剧生活也反映了社会变革时期对女性的影响，女性不甘心命运的摆布,但是始终无法逃脱悲剧的结局。“悲剧既无法冲破命运的罗网,又对反抗命运的人们满怀同情和赞赏,对之进行热烈颂扬。尤其是古代的悲剧作家,他们把悲剧人物敢于反抗命运,与命运展开殊死搏斗,并最终为命运所毁灭的悲剧图景呈现、模仿出来,表现出一种困惑不安和执着追求。这就是真正的悲剧精神”⑧。三位女性的悲剧则是这种悲剧精神的集中体现。《白夜》它所揭示的女性悲剧并不是某一个女性的悲剧,而是那个社会里青年女性的普遍悲剧，甚至有些悲剧延续到了当今社会。作为新时代的女性要有自己正确的价值取向，女性没有价值判断能力，性格和人格都有欠缺。如果女性价值取向出了问题，她的价值观和人生观，甚至道德观都会存在问题。比如邹云错在她内心过于膨胀，把幸福建立在钱和权上，经济社会是离不开钱，可是钱不一定买来有意义和价值的人生过程。所以三者的形象反映了当代女性要在社会中争取自己的权利和地位，也要理性的根据自己的自身情况合理的把握和使用自己的权利，使女性的自身价值在社会中得以真正的实现。5总结通过对《白夜》中三位女性的分析，可以看出她们的生活结局都是悲剧的。颜铭努力追求自己的幸福生活，可以说她拼尽全力追寻自己的自尊、爱情和在社会中的地位，然而依然摆脱不了变革时代的社会给她带来的悲剧结局。颜铭丑小鸭变天鹅这一形象代表了世俗的现实世界，她的形象中沉淀着现代社会人们的愚昧无知，她的理想与希望也在这个世