《5小溪巴赫》设计

《5小溪巴赫》教学设计教学目标：掌握借“小溪”意象来写巴赫，以实写虚的手法。探索巴赫的独特精神世界。教学重点：借助“小溪”意象了解巴赫的价值和品格。教学难点：通过补充材料进一步探索巴赫的品质。教学准备：教师反复研读文本以期对作品有独到的理解、重点在于掌握如何“以溪写人”。通过大量阅读，了解巴赫其人其事。因巴赫大部分作品都是教堂音乐，为了进一步感悟其音乐风格，身临教堂作礼拜以有直观感受。制作多媒体课件。布置预习作业：在文本中找出“小溪”与“巴赫”有哪些相似处。五、教学过程：（一）导入肖复兴，６８年到北大荒插队，８２年毕业于中央戏剧学院，现任《人民文学》副主编，是一位“多产”的作家。《文汇报》中他是位“时尚”的评论员，《易中天现象是不是学者的僭越》（2006年6月）；《舞林大会启示录》（2007-01-08）；《“故宫里的星巴克”之争揭示了什么》（2007年01月23日）；《把握住年的仪式感》（07年2月）；《花儿开在粪土之上》（07年3月）……因为要上此堂课，才开始关注《音乐笔记》，这是肖复兴的十几年积淀下来的音乐心得。肖复兴《在时间中流淌的音乐》中说：我觉得谈音乐是一件非常难的事情，不仅很难谈，而且谈它本身就是一件非常蠢的事情。圣桑早就说过：“音乐起于词尽之处。”但为什么我还要来谈？一个原因是我从内心深处喜欢他。另一个原因，无论我们多么外行，对比那些音乐家，我们确实是门外汉，但作为听者，我们大家彼此经历大同小异，作为爱好者，我们对音乐的热情并不亚于音乐家们，所以我觉得我们还是有资格来谈一谈音乐的。面对其他古典音乐家他娓娓道来。而唯独面对巴赫时，他拘谨得象一个小孩子。让我们走进肖复兴的《小溪巴赫》读文章１——3段，请大家看看面对巴赫，肖复兴的情感波澜：一直想写，许多次拿起笔，又放下；我确实不知该怎么来写；但我实在想写；试试能不能走进他。多媒体显示：“巴赫是一切时代的音乐中最伟大的奇迹！”（德.瓦格纳）“巴赫用一个简单的主题，呼唤出了整个世界！”（德.施威策尔）“如果像山峦一样列举伟大作曲家们的名字，那么位于其顶峰的无疑是巴赫。”（前苏联.高尔基）“巴赫是能给予你投资最大回报的音乐家，大师将亲自告诉你如何管理自己的财富，如何使它增长，直到有一天，突然间你会发现，你已经拥有了一个世界上任何人都夺不走的宝藏，那就是——对巴赫音乐的理解和热爱。”（美.房龙）（二）文本解读：1、提问：促使我写巴赫的灵感来源于什么？明确：巴赫意思是指小小溪水（读句子）2、题目为小溪巴赫，小溪和巴赫岂止是名字相连，在很多方面都有相似处，请同学默读全文，然后找出来。明确：解读文本时，要学会抓住概括性句子，：“这就是小溪的意义吧？”“这才是小溪的性格和品格。这才是巴赫的性格和品格”；“这就够了，这就是小溪的伟大之处。”3、分析“这就是小溪的意义吧？”，这指的是什么？（读5、6段）明确：埋没不了，常青常绿；价值与时间成正比。通过多媒体补充材料：巴赫生前一贫如洗，身后功成名就。这正应证了一句俗语“是金子总会发光的”分析“这才是小溪的性格和品格”？（读8、9、10）明确：生命力旺盛；不在意外界是否关注；拥有稳定、匀称、安详、恬静和旷日持久的美。这也是巴赫的性格和品格。4、提问：你们对巴赫有感性了解吗？明确：通过本文不足以对巴赫有感性了解。肖复兴曾说：不管我们学文学也好，听音乐也好，把它放到一个历史大背景中，才能更加深刻的了解它，认识它。补充材料——巴赫的艰辛生活：1685年生于德国一音乐世家，是虔诚的基督教徒；九岁那年，父母相继去世.只得靠大哥继续抚养；十五岁,独立外出谋生，十七岁后,辗转魏玛、莱比锡等地,担任过管风琴手、乐队队长和宫廷作曲家；晚年双目失明，于1750年6月28日在莱比锡与世长辞；贫困与死亡一生相随，眼睁睁地将自已的第一任妻子及11个孩子送进坟墓，而他创作了千余部作品。6、大家能不能从提供的材料，看出些巴赫的品格。明确：生命力强、不畏艰难、坚韧。（对比幻灯片小溪性格）小结：这是常人难以接受的磨难，而巴赫依然虔心于音乐创作，生命力的确旺盛，因他有信仰：一是热爱音乐，一是虔诚的基督徒（从材料中知）。这信仰扎根于他幼小的心灵。多媒体补充材料——肖复兴《那一晚忽然洞开的窗子》：童年的巴赫，家境贫寒，但酷爱音乐。……就在他刚刚醒来的一刹那，头顶上的窗子“砰”的一身忽然打开，紧接着从窗口落下一包东西，正落在他的身旁。他打开包一看，是一个喷香的鲱鱼头，鱼头里还藏着钱！是谁赐予了他今晚的晚餐？又是谁给予了他能够返回汉堡听音乐会的费用？童年的巴赫感到莫名的兴奋，也感到格外的奇怪，他抬起头望望窗子，窗子已经关上，只有头顶的夜空一天繁星怒放。三百多年前的巴赫就是这样的，因为一个神秘的夜晚、因为一扇忽然洞开的窗子，幼小的他在饥寒交迫中依然听见了上帝美妙的声音，于是，直至他生命的终结，他一刻也没有放弃过用音乐把上帝的声音一笔一画地雕刻在时光里。小结：上帝给了他精神慰藉。巴赫曾说“所有音乐的目的及其始终不变的动机，除了赞颂上帝，纯洁的灵魂以外没有别的”。巴赫参透了《圣经》，体会十字架上耶稣的死，是为克服死的恐惧，迎向永恒复活救赎的喜悦，尽管生活艰涩他依然平和。巴赫的一生是平静的，没有显赫的地位，过着贫穷而落魄的生活。也许正是因为来自生活和灵魂的平静才使得巴赫的音乐在平静和谦和中蕴涵了惊人的力量。巴赫的音乐洋溢着浓烈的宗教情感。听巴赫的音乐，实际是从巴赫那里听到了宗教带来的喜悦和满足。（读10）6、分析“这就够了，这就是小溪的伟大之处。”巴赫伟大在哪里？（读13、14）明确：滋养后人；因信念而一如既往（我们可以看出“伟大”与外在无关，而与“精神品格”有关）。7、跟随肖复兴走进巴赫的音乐世界。（老师朗读最后两段）把听觉转换成视觉（通感），更感性地理解巴赫音乐带来的感悟。（三）深化拓展思考题：肖复兴说，巴赫是小溪。贝多芬说，巴赫不是小溪，是大海。这两种理解矛盾吗？你更倾向哪种说法。（发散思考）明确：前者从文学角度，谈巴赫、巴赫音乐的价值和品格；后者从音乐角度，谈巴赫音乐博大、精深。不管是小溪还是大海，我们可以借助中国古圣贤道家创始人老子的话来升华巴赫的品质——上善若水。水能曲折前行；水滋养外物；水，谦卑平和，在低洼处积聚能量——而这些也正是巴赫深沉的魅力所在。进一步理解标题“小溪巴赫”。（四）课外延伸推荐《音乐笔记》——《永远的海菲兹》、《光是从那里来的》《勃拉姆斯(德)笔记》。感受艺术家的高尚而高贵的精神世界；比较肖复兴面对不同音乐家的不同用笔特点。《小溪巴赫》教案设计说明教材和学情分析本单元题材是感悟名人的品格和不同领域杰出人物的精神情操。学生对《小溪巴赫》的文字不难理解，而肖复兴借助“小溪”这一大家耳熟能详的意象，来写巴赫音乐作品给人带来的的独特感受及其高贵的品质、性格。这种将小溪、巴赫以及巴赫音乐三者融合在一起“以实写虚”的手法是文章魅力所在，也是学生应该重点掌握的写作之法。在古典音乐家中，巴赫并不为常人津津乐道，学生对他的了解也许仅限于钢琴考级时的几首曲目。文本中对巴赫直接的介绍很少，如只对文本作简单的理解，对巴赫的了解依然只是停留于“小溪”的描绘层次上，很难有更深层次的认识。因而在解读文本时，需要有一定关于巴赫生平的资料补充。在肖复兴《音乐笔记》中，有三篇是写巴赫的，肖复兴是在对巴赫有一定了解的的基础上再将“小溪”与“巴赫”联系在一起的，所以要让学生理解“以实写虚”的手法必定建立在充分了解了“虚”的基础上。教学目标的制定文本未直接对音乐家巴赫的音乐及其性格、品质进行描写，而是用比喻的手法，用“小溪”这一“实”的意象来写巴赫，故教学目标之一定为：掌握借“小溪”意象来写巴赫，以实写虚的手法。文章对巴赫生平之事只是点到即止，而作为读者的学生若能对巴赫有进一步的感性认识，会被他“上善若水”的品质所感动。故教学目标之二应该侧重于情感目标：探索巴赫的独特精神世界。三、教学过程的实施1、导入设疑。肖复兴是多产的作家，他自己说谈音乐是一件很难的事，为何还要谈音乐；巴赫被公认为站在音乐巅峰之人，肖复兴将如何面对巴赫及其音乐。2、感悟文本。多次读文本，感悟作者面对巴赫的拘谨心态，感悟“小溪”的特质，感悟巴赫音乐给人带来的感受。3、师生互动。请学生找出“小溪”与“巴赫”的相似处（找关键句：巴赫意思是指小小溪水；这才是小溪的性格和品格，这才是巴赫的性格和品格；这就够了，这就是小溪的伟大之处），了解文章整体思路，理解此种“以实写虚”手法的妙处。4、对照思考。通过多媒体补充巴赫的生平经历、创作动机、他人的评论，引导学生对巴赫的音乐及其人品质有进一步的了解，将“巴赫”与“小溪”品性进行对照，再次提升对文题“小溪巴赫”的理解。5、引导探究。通过对“巴赫是小溪”、“巴赫是大海”这一对矛盾说法的辩驳，升华到对巴赫“上善若水”品质的赞颂。6、课外延伸。通过推荐肖复兴其他几篇写音乐家的作品，比较从写法上与此篇的不同；领悟不同音乐家不同的精神特质。四、教学方法的选择1、运用多媒体制作课件，课件色彩为土黄与黑，视觉上冲击，营造古典气息。穿插《勃兰登堡协奏曲》片段，初步感受巴赫音乐。2、合理利用资源（他人对巴赫的评价、巴赫的生平、巴赫音乐创作动机等）引导学生层层深入地探究，。3、借助读、听、思，让学生感受“以实写虚”手法的魅力，感悟巴赫精神特质。4、推荐课外阅读：《音乐笔记》——《永远的海菲兹（美）》、《光是从那里来的》（德.亨德尔、海顿）《勃拉姆斯(德)笔记》。感受艺术家的高尚而高贵的精神世界。材料补充“过犹不及”——《小溪巴赫》教学反思初读《小溪巴赫》，并没有一见钟情的感受，文本较易理解是其一，读后依然对巴赫其人云里雾里是其二。要上好此课，我先要过自身情感认同关。一堂好课的基础是充分备课，教师首先要独立、深入钻研教材，有真性情的参与，才能激发感情、加深认识。为了上《小溪巴赫》我做了大量的铺垫工作：反复读文本，咬文嚼字；读肖复兴的《音乐笔记》，感知肖复兴心中古典乐；阅读了大量有关巴赫的介绍及评论文章；每天对着电脑就放巴赫的音乐；对基督教也作了一番研读，了解其发展的脉络；亲自去基督教堂，感受教堂音乐给人带来的洗礼……当我以“巴赫”为圆心，划了一个大圆时，突然发现，自身对文本有了再创造的欲望，文字立体起来了，心情也越来越复杂，读到一处，不用刻意，随时随地就会涌现那个沧桑音乐家的身影，随他一起激昂、一起心痛、一起微笑……要如何将我读到的“小溪巴赫”与学生读到的“小溪巴赫”进行碰撞、接轨呢？让预设与生成共同精彩呢？我于是便在