湖南省怀化市2022-2023学年度下学期期末考试高三语文试题及答案解析

一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：书院萌芽、肇始于唐代，定型、兴盛于宋代，普及于明清，最终在清末因学制改革而从制度层面退出历史舞台。作为教育制度创新的产物，书院在漫长的发展历程中形成了自身独特的思想观念、价值追求、文化传统、教育理念、办学风格，逐渐积淀凝练为一种具有特定内涵的精神价值，这就是书院精神。虽然不同时代、不同书院的书院精神各有异同，但总体而言，书院精神可以包括如下几个方面的内容：第一，以“成人之道”为主旨，重视人格养成的人文精神。从朱熹的《白鹿洞书院揭示》到众多书院的学规、书院记等各类文献中，我们可以看到书院对人格修养、品德养成的高度强调；第二，担当天下、传道济民、教化社会的经世精神。书院要培养的，是具有高度文化使命感和社会责任感、具备致君泽民能力的经世之才，而不是汲汲于功名利禄的、“天崩地解，落然无与我事”的陋儒；第三，穷本探源、极深研几、实事求是的探索精神。书院士人穷理尽性，关注对大本大原问题的探究，致力于深入的理论探讨，努力为重建秩序、安顿人心奠定坚实的理论基础；第四，不囿成说、不断超越、与时偕行、引领学术思潮的创新精神。书院独特的氛围，自由的学风，激发了士人的创新意识。宋代以后中国思想史上的几次学术创新，都是与书院相联系的；第五，有教无类、自由讲学、兼容并包的开放精神。许多书院招收学生不拘一格，没有出身、地域限制。同时邀请不同学派学者讲学论辩，包容、接纳不同的学术观点。第六，鼓励学生自主学习、师生之间质疑问难的自主精神。书院在尊师重道的同时，尊重学生主观能动性，将老师视为学生求学问道的同路人，师生之间平等交流。疑难之处，师生互相探讨论辩，学生的自主性得到充分体现。书院最为核心的功能和主要目标是人才培养，提出了立德为先、修身为本、经世致用的教育理念，体现了与以科举功名为目标的“俗学”分野，抓住了教育的本质。在宋代前期，因为国家对人才需求的迅速扩大而官学不振，书院教育定位于从数量上补充学校教育的不足，但办学模式上仍趋同于官学，衡量书院办学成就的标准也主要是学生在科举考试中的表现。但是到南宋时期，在士人学子愈发热衷于科举功名，追求功利之风日益炽盛的情况下，不少有识之士对当时教育的弊病进行了理性而深刻的反思。朱熹曾说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名取利禄而已也。”朱熹基于儒家的教育理想，思考教育的宗旨，指出教育的目的应当是明理修身、经纶世务，而不是谋取声名利禄。而当时主教岳麓书院的大儒张栻也在《潭州重修岳麓书院记》一文针砭时弊，对学子殷殷劝勉：“侯之为是举也（指刘珙重修岳麓书院），岂将使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？抑岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人才，以传斯道而济斯民也。”明确提出了以“成就人才，传道济民”为导向的教育宗旨与目标。这些教育理念的提出，重塑了书院教育的灵魂，提升了中国古代教育的品质，使书院教育得以回归根本，面貌焕然一新。（摘编自肖永明《古代书院教育的理念与方法》）材料二：光明智库：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？吴国富：传统书院教育具有如此大的魅力，首先在于它关注人类社会的核心问题，就是以人为中心的教育。其次，书院教育具有超越时空的意义，与适用于一时一地、一个行业、一个方面的知识技术教育迥然有异。书院教育使人在由过去、现在、未来构建起来的人类历史中看到了自己的价值，也在由芸芸众生、各行各业构建起来的人类社会中看到了自己的价值。最后，书院教育为教育者、受教育者赋予了充足的发展可能性，使其心智不断得到开发，也使其热情不断得到激发，因而能够吸引众多名家大儒投身于这一事业。肖永明：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。书院教育的这些传统反映了教育的本质，符合教育的基本规律，具有超越时代的价值，不应因时代的变化而湮灭，是值得我们深入挖掘的宝贵资源。现代教育如果抛弃这些宝贵传统，其损失是无法想象的。（摘编自《光明日报》记者《传统书院：如何更好地活在当下》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，错误的一项是（3分）A．清朝末年的学制改革使得延续了千余年的书院最终退出了历史舞台，不复存在。B．书院精神主要体现在书院的思想观念、价值追求、文化传统、教育理念、办学风格等方面。C．书院巨擘朱熹和张栻都反对书院教育只是教学生识记阅读、学习写写文章以求取功名利禄。D．书院教育具有超越时空的意义，它可以使人在人类历史和人类社会中能够看到自己的价值。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．岳麓书院、白鹿洞书院、应天书院和嵩阳书院，都高度重视学生的人格修养和品德养成。B．书院秉承“立德为先、修身为本、经世致用”的育人理念,这使得书院在学术领域极富有创新精神。C．如果不是朱熹、张栻等人提出不同于“俗学”的理念，书院教育的灵魂难以回归根本。D．传统书院教育的宗旨和人才培养理念符合教育本质和教育规律，因而值得现代教育深入挖掘。3．下列选项，不能体现“书院精神”的一项是（3分）A．父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。B．己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。C．行坐必依齿序；疑误定要力争。D．人生世上，势位富厚盖可忽乎哉？4．针对光明智库的问题，吴国富和肖永明回答有什么不同？（4分）5．请结合材料对下面的文化现象加以分析。（4分)江苏无锡著名的东林书院的讲堂——“依庸堂”。大堂立柱上的对联是明代重修书院的东林党领袖顾宪成题写的：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。这幅千古绝对，静静地悬挂在依庸堂大堂左右，彰显了中国书院文化的风骨，成为无数读书人的座右铭。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：人世间（节选）梁晓声马赛夏季的阳光将周蓉的脸晒成了古铜色，那是令大部分法国女性特别欣赏，令大部分法国男人着迷的一种肤色。每天上班，①她都要对着镜子仔细将头发盘起，绝不允许有一丝乱发。她那么认真不仅是出于爱美之心，也是职业使然。法国人对职业女性的仪表要求非常苛刻，着装打扮随便不但会令服务对象不悦，有时甚至会遭到理直气壮的投诉。周蓉很在乎自己作为职业女性能否给人以自信而美好的印象——确切地说，她很敏感于普通法国人怎么看中国人，更敏感普通法国女人怎么看中国女人，怎么看中国职业女性。她经常觉得，自己其实也是中国职业女性的形象使者。她也常常自嘲想法的可笑，有时又骄傲自己所吸引的目光，特别是法国女人的目光。法国人对青年的衣着很宽容，多数法国男女青年比较偏爱休闲装，穿休闲装上班司空见惯。但对三十五岁以上职业女性的衣着打扮，不论法国男人还是女人，都以相当挑剔的眼光看待。走在街上，周蓉仍像当年是大美人儿时那样引起很高回头率，往往还是青年男女们的。不是因为她仍有多么美，而是因为她那略显忧郁又高傲的气质。她的神情经常略显忧郁，也是必然的。她内心高傲的理由却是，在近十二年里，她几乎使自己成为法国文学的忠实守望者了。她头脑里吸收的关于法国文学的知识和见解，已非一般法国人所能相比。有时，她甚至会感到一种寻找不到交流对象的孤独。一次，在从马赛前往里昂的列车上，她碰巧与一位老先生并坐在一起。对方见她在读乔治·桑的小说集，忍不住问了一句：“您为什么读这样的书？”那是她从旧书摊上以极少的钱买的。她微笑着说：“有趣。”于是，两人之间开始了热烈的对话——“乔治·桑从没写过多么有趣的小说，她过时了！许多法国青年已经根本不知道她的名字了。”“对于我，她并没有过时，我也不是法国青年。”“但是，她的小说究竟有什么吸引您呢？”“我觉得，她如同法国的一副假面具。法国以及法国文学，在古典浪漫主义传统的继承与现代派潮流的影响之间至今无所适从，这种矛盾心理最早反映在乔治·桑身上和她的小说中。她想做贵族客厅里的沙龙女王，又想做现代派的弄湖儿。她确定不了自己究竟应该怎样，便以奇装异服和荒唐行径来减压，捎带戏弄一下关注她的人。如今的世界也处于继承传统和迎合现代的矛盾之中，只不过世人已经麻木，不像乔治·桑那么敏感罢了。”“您是哪国人？”“中国人。”“您怎么会是中国人呢？”“我怎么不可以是中国人呢？”“您肯定有一部分欧洲血统！我们法国的，或者英国的、德国的？丹麦的、希腊的？我想我猜对了，您的侧面具有一种希腊女性特有的美感……”对方是位斯文的老先生，但强烈的好奇心使他的表现有些唐突。二○○一年，不论公费还是自费到法国的中国大陆人尚十分有限，能在马赛或里昂见到的则更少，这使普通法国人对中国人的印象，大抵是衣着刻板、反应迟钝、表情迷惘、唯唯诺诺，这些形象大多来自早期电视新闻画面和外国电影。中国女人则要么贫穷愚钝、可怜兮兮，要么是珠光宝气、俗不可耐。法国老先生从没遇到过像周蓉那样气质不凡又有独立思想的中国女性。“不，我是地地道道的中国大陆人。我是大陆工人的女儿，一位农民的孙女。”周蓉有些不悦，感觉遇到了挑衅。这时，列车停在了一个小站。老先生又腼腆地问：“最后一个问题，您是从事什么……”“对不起，我该下车了。”周蓉以为又碰上了一个执着的追求者，干脆起身往车门走。“请等一下……”对方追到了车门口，送给她一张自己的名片。“我只不过希望与您联系……”她已下车，车轮滚动了。她低头一看名片，方知对方是一所大学的法国文学教授。她曾想主动联系他，心存几分也许会通过他在大学里谋到一个职位的闪念，但那念头随即很快打消。她对中国的思念强烈无比，归心似箭。后来，那位法国文学教授的名片被她弄丢了。每次面对镜子，她都会对镜中的自己感到无法言表的陌生——②不仅因为曾经的一头乌发日渐银丝缕缕，眼角日渐细密的鱼尾纹，还因为作为一名中国知识女性，恰恰是在近似于流亡国外的十二年里，她觉得自己与中国已经骨肉难离。过去在国内，她当然也明白此点，但从未像在法国十二年里这么感受强烈。（选自《人世间》下部第四章，有删改）文本二：长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以“好人”周志刚一家的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考、知青返城、对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说：“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗、成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质。”（摘编自中国作家网）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．小说中的周蓉美丽又敏感，因为法国社会对中国职业女性存在偏见，要求非常苛刻，周蓉生活得小心翼翼。B．周蓉和老先生素不相识，虽然乔治·桑的小说集引发了二人的对话，但他们对其作品的理解截然不同。C．老先生追问周蓉身份，说明他受刻板印象影响，对中国女性存有疑虑，也表现出他对周蓉的好奇和惊讶。D．周蓉下车离开时不回答老先生的问题，只是因为她以为老先生是众多追求者中的一员，不愿和他纠缠。7．下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．画线句子①说明周蓉爱美，把自己当成中国职业女性的形象使者，结合后文描述表明她在意别人的想法，忧郁高傲敏感。B．画线句子②中“银丝”和“皱纹”突出周蓉旅居法国时间之长，表达了周蓉归国之心的迫切，不愿和中国骨肉分离的情感。C.小说运用第三人称全知视角叙事，同时运用外貌、语言、神态、心理、细节等多种描写，生动展现主人公周蓉的形象。D．小说在艺术处理上巧妙地运用对比，欲扬先抑，使主人公的形象更加丰满，小说的主题更加鲜明。8．小说中说周蓉“忧郁又高傲”，请结合作品简要分析。（6分）9．文本二矛盾文学奖颁奖词中评价《人世间》“具有时代的、生活的和心灵的史诗品质”，请结合文本谈谈你对“史诗品质”的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多智人者少智者不肯为恶愚人好犯宪章凡赦宥之恩惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚，刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”贞观十年，太宗谓侍臣曰：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。”贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《周易》称‘涣汗其大号’，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗为反。’且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。”长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”（节选自《贞观政要·论赦令》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶愚人/好犯宪章/凡赦宥之恩/惟及不轨之辈/B．天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶/愚人好犯宪章/凡赦宥之恩惟/及不轨之辈/C．天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶/愚人好犯宪章/凡赦宥之恩/惟及不轨之辈/D．天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶愚人/好犯宪章/凡赦宥之恩惟/及不轨之辈/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．太宗：是庙号，庙号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平事迹评定的称号。B．四海：指的是环绕在我国四周的海，泛指天下、全国。与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”中的“四海”意同。C．《周易》：中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，相传为周文王所作。D．“渐危笃”的“笃”指病重，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．唐太宗引用“小人之幸，君子之不幸”“一岁再赦，善人喑哑”，意在表达对于有罪的人不能一再赦宥，不然会打击好人。B．唐太宗主张不能滥用赦免，将诸葛亮与梁武帝作对比，诸葛亮治蜀十年不赦而蜀中大化，梁武帝数年一赦而国家倾覆。C．唐太宗认为制定法令条款要力求简约，一个罪名不需要定多种处罚条令，条款过多不利官员记清楚，容易滋生奸诈事端。D．唐太宗对侍臣们强调，颁发诏书制定法令要效仿刘邦和萧何的谨慎，朝廷诏令要有固定格式。他认为诏令格式不固定就会让人有机可乘。13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）⑴养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。⑵数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。14．长孙皇后生了病，却断然拒绝太子用赦免囚徒的方法来为她祛病求福，她拒绝的理由是什么？请简要概括。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首诗词，完成15～16题。九日齐山登高唐·杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何需独沾衣①。水调歌头宋·朱熹隐括②杜牧之齐山诗江水浸云影,鸿雁欲南飞。携壶结客何处?空翠渺烟霏。尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。风景今朝是,身世昔人非。酬佳节,须酩酊,莫相违。人生如寄,何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。与问牛山客,何必独沾衣。【注】①牛山何需独沾衣：齐景公游览牛山(牛山在今山东临淄)，北望国都临淄城流着眼泪说，国都真美！我为何随时光流逝离开国都呢？②隐括：依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁。15．下列对上面两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.杜诗通过“涵”字将一派秋光摄入眼底，诗人从碧波如画的清溪中，见到了徘徊其中的天光云影。B.杜诗“翠微”使用了借喻的手法，写出了齐山山色的美丽，表露出诗人对眼前景物的愉悦感受。C.朱词“携壶结客何处?空翠渺烟霏”采用设问，答语纯然景语，山色空翠，烟霏缥缈，意境空灵。D.朱熹认为平时身居尘世难逢开口一笑；今日投入大自然笑逐颜开，应该将菊花插满头，尽兴而归。16．两首诗词均引用了“牛山沾衣”的典故，请结合文本分析其表达效果的异与同。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。⑴在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“”直接点明山上的仙人非常多。⑵《阿房宫赋》中写到秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：，？⑶“东风”是我国古诗词常用的意象，如，。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。已然深秋。凉风至,寒露生,芦荻轻飞,层林尽染。转眼,秋又凉了一度,我们迎来了寒露节气。自然变化给予每个节气相应的物候。古人将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。”寒露时节，鸿雁在天空排成“人”字或“一”字，向南迁徙。深秋时分，雀鸟⑴，海边却突然多了很多蛤蜊，菊花在瑟瑟秋风中傲然怒放。四时流转，风物含情。鸿雁南飞、菊花盛开之时，文人墨客秋思绵延，绘就一幅幅⑵的晚秋画卷。且看，卢纶笔下的寒露是“数派清泉黄菊盛，一林寒露紫梨繁”，一派明艳繁茂；王安石眼中则是“空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单”，满眼的寂寥惆怅；元稹诗里描绘“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳”，充盈着肃杀之气。寒露节气，亦是农忙之时。“过了寒露，秋粮入库”“白露早，霜降迟，寒露种麦正当时”……这些广为流传的节气农谚，一幅寒露农忙图映射出欢腾热闹：农民们满怀希望地耕地翻土，躬身农田，种麦收果。肥沃的土地里、翻滚的麦浪间、累累的枝头上，处处洋溢着收获的喜悦，争分夺秒地耕作之后，必将迎来⑶的欢愉。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）⑴⑵⑶19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可改变语序、少量增删词语，不得改变原意。（4分）20．文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21～22题。色泽诱人的蛋糕甜点、口味丰富的各色饮品……生活中，这些诱人的美食都少不了食品添加剂。可以说，没有食品添加剂，就没有现代食品工业。①？一是保持或提高食品本身的营养价值，在食用油中添加抗氧化剂，可延迟或阻碍油脂氧化；二是作为②，比如供糖尿病人食用的食品，为降低食品的碳水化合物含量，可以添加一些无能量或低能量的高甜度甜味剂来改善口感；三是提高食品的质量和稳定性，改进食品感官特性，比如含乳饮料中使用的乳化剂、增稠剂；四是便于食品的生产、加工、包装、运输或者贮藏，像某些防腐剂对糕点具有良好的防霉变效果。对食品添加剂，③。事实上，八角茴香、丁香、肉桂这些厨房里常见的调料也属于食品添加剂。无论用不用、用哪种、用多少种食品添加剂，只要符合相关标准的要求就不会危害健康，在安全性上也没有差异。21．下面句中省略号与文中省略号用法相同的是（3分）A．他轻轻地摇了摇头，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……”B．今夜人潮涌动，群情激昂，我们齐声朗诵：“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”C．不知不觉，天色渐晚。想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽……D．对政治的敏感，对生活的敏感，对性格的敏感……这都是作家必须要有的素质。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）①②③四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)谭嗣同面对逮捕毫不躲避，被捕入狱写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，心装祖国，笑迎死亡；钱学森面对美国的优越环境，执意回国效力，双手抓住中国的导弹事业，扶起中华民族不屈的灵魂；邓清明面对自己越来越大的年龄和中国的航天事业，始终牢记“清寒枯苦飞天路，明净坚贞报国心”，坚持高强度的训练，终圆飞天梦。在生活中，也有很多选择，每一次慎重选择的背后都有我们自己坚守的东西。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）1．A（原文中讲的是“从制度层面”退出历史舞台。）2．B（强加因果。）3．D（这是苏秦讲的话，表现他对“金钱和权力”“功名利禄”的热烈追求，与书院精神相悖。）4．⑴吴国富紧扣传统书院有吸引力的原因，从三个方面作出回答。（2分）⑵肖永明紧扣传统书院给现代教育的启发，重点谈继承并深入挖掘传统书院的宝贵传统。（2分）5．①顾宪成劝勉读书人既要读书，又要关心天下大事。②这是传统书院精神中“担当天下、传道济民”精神理念的体现。③东林书院要培养的，是具有高度社会责任感、具备致君泽民能力的经世之才。④这是古人对读书人的告诫与要求，在当下也有启迪意义。（一点2分，答到2点即可）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）6．A（“法国社会对中国职业女性存在偏见，要求非常苛刻，周蓉生活得小心翼翼。”原文是对中国女性（而非中国职业女性）有刻板印象，是对职业女性（所有职业女性而非中国）的仪表要求非常苛刻，生活得小心翼翼是过度解读。）7.D（欲扬先抑错。）8．⑴气质不凡自信美好，却独自身处异国，对外界的看法很敏感。⑵学识渊博且非一般法国人能比，却难以找到精神上的交流对象。⑶思想独立自由，但在继承传统和迎合现代的矛盾环境中无所适从。（意合即可）（6分）9.⑴时代的特征。小说反映了从20世纪70年代到21世纪初的大变革。⑵生存的状态。中国知识女性旅居异国的生存困境。⑶强烈的情感。海外学子的孤独及对祖国和亲人的思念。（意合即可）（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10．C（天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。）11．A（混淆了庙号与谥号。庙号，是指帝王死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗等。谥号是指帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平事迹评定的称号。）12．B（“梁武帝数年一赦”错，原文是“梁武帝每年数赦”。）13．侍养杂草会伤害禾苗，施恩惠给犯法作乱的人会伤害好人。（惠：名词作动词，施恩惠；奸宄：犯法作乱；贼：名词作动词，伤害。）⑵多次变更法令，实际上不益于法治，应该让（他们）仔细审定，不要使法律条文互相牵连。（数，多次；益，名词做动词，有好处，有益处；互文，互相牵连。）14．①生死有命，非人力可为。②赦免犯人是国家大事。③不可因宗教祸福论乱国家法度。⑷国家法令不能因自己而被扰乱。（答到3点即可）附译文：贞观七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“天下无知的人多，聪明的人少，聪明人不会做坏事，无知的人却屡屡触犯法律。大凡国家赦免宽恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。’‘一再赦宥罪人，好人都不想再发表意见了。’凡是‘侍养杂草会伤害禾苗，施恩惠给犯法作乱的人会伤害好人。’。从前‘周文王制定刑罚，对触犯刑罚的一概不予赦宥’。还有蜀先主刘备曾对诸葛亮说：‘我曾和陈元方、郑康成往来，常听到他们讲说治乱之道，他们已经讲得很齐全了，但从来不曾讲到赦宥。’因此诸葛亮治理蜀国，十年不赦，而蜀国大治。梁武帝每年几次赦宥，终于导致倾覆败亡。这种谋求小仁的做法，实际上是对大仁的损害，所以我取得天下以来，绝不颁发赦令。如今四海安宁，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。只怕赦宥会使无知的人常存侥幸之心，只想犯法，而不能改正过错。”贞观十年，唐太宗对侍臣说：“国家的法令，一定要简约，不可以一个罪名定很多种处罚条令。条款太烦琐，官员不能够完全记清楚，反而会生出许多奸诈的事端