宗教的起源与发展概论

宗教的起源与发展

1宗教的起源与发展宗教是现实世界在人们的主观意识中的一种虚幻的反映。宗教是一种信仰，是一种社会文化现象。宗教是一种意识形态和文化模式，属于上层建筑，因此受经济基础的制约与影响。恩格斯指出：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式。”因此，宗教的基本特征是信仰超自然、超人间的神秘境界和力量，它主宰着自然和世俗的社会，成为信徒们崇拜的偶像。宗教地理学注重研究宗教的空间分布、时间扩散与自然环境及文化环境中各要素的关系和宗教景观等。2一、宗教的起源与环境宗教最初、最原始的起源因素是自然因素，即宗教起源的外在影响是自然界。由于各地的自然力、自然物是多种多样的，原始宗教把其神话的结果必然是出现多神崇拜。从大自然崇拜、动植物崇拜发展到图腾崇拜、祖先崇拜。在宗教中的原始宗教向民族宗教、世界宗教转变中，有的从多神崇拜转向一神崇拜。这与环境条件和社会、经济因素都有关系。在这方面，出现一种引人注意的现象，即世界上三个主要一神教的宗教——基督教、伊斯兰教、犹太教，全部起源于中东干旱地区。辛普尔认为，那里气候干旱，不适于农业，居民靠游牧为生。居民所在环境单调，易产生接受统一的观念。实际上，一神教都是从原始的多神崇拜发展而来的。环境的影响不是决定性的作用。3

原始宗教§对自然的崇拜

太阳神阿波罗雷公4火神5§对动植物的崇拜

这是世界唯一的一尊木乃伊之神“阿努比斯”狼头面具。是西罗馬时期的作品，由精致的陶质制品做成，约8公斤重。6§祖先崇拜

祖灵屋为台湾卑南族供祀祖灵的小屋。

福建莆田妈祖庙纪念妈祖活动盛况。7§图腾崇拜新西兰毛利村图腾柱满族图腾柱（满语“斑吉”柱）。8二、世界性宗教

1、民族宗教犹太教犹太教是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义来自圣经的前五卷书。犹太人在公元前20-17世纪由两河流域下游迁到迦南地区并转向农业。后因灾荒移居埃及。因受压迫，其民族领袖摩西以神的意旨为号召，带领下犹太人返回迦南。因此摩西是公认的犹太教创始人。后建立希伯来王国，又为亚述和新巴比伦所灭，居民被掠到巴比伦。直至公元前538年才被释放返回家园。在居住巴比伦期间，犹太教开始严奉一神，祭拜制度化，圣经盛典化，逐渐成为成熟的宗教。

目前世界上犹太教徒有1500万人，600万在美国，以色列300万，欧洲400万，其中一半在前苏联。9主哭耶京堂

哭墙

公元70年和135年，耶城两次毁于罗马大军之手，犹太圣殿仅剩一堵残墙，成为后来修建的伊斯兰圣地西墙的一段。传说罗马人占领耶城时，犹太人常聚在西墙下哭泣哀祷。尔后，各地犹太人亦常来此号哭，以缅怀先人，寄托故国之思，故叫“哭墙”。

10印度教教印度教教徒占占印度度人口口的80%，是是民族族宗教教中信信仰人人数最最多的的宗教教。印印度教教亦称称婆罗罗门教教。在在历史史上分分为三三个阶阶段：：7世世纪前前称婆婆罗门门教；；7世世纪后后经宗宗教改改革称称印度度教；；19世纪纪民族族解放放运动动后又又称新新印度度教。。婆罗门门教起起源于于公元元前2000年年时雅雅利安安人的的自然然崇拜拜。公公元前前7世世纪婆婆罗门门教是是在奴奴隶制制中形形成的的，把把社会会的等等级与与种姓姓制度度神圣圣化直直接联联系起起来。。教义义规定定：只只有严严格遵遵守种种姓制制度，，才能能通过过轮回回转世世，来来世达达到高高一级级种姓姓。后后受佛佛教、、耆那那教影影响，，主张张大慈慈大悲悲、普普渡众众生，，迎合合了广广大人人民对对苦难难生活活寻求求摆脱脱的愿愿望。。印度教教是多多神教教，内内部派派别林林立，，宗教教仪式式、经经典也也多不不胜举举。是是多种种宗教教体系系和精精神文文化现现象的的复杂杂混合合物。。11印度教主神湿湿婆大约在中世纪纪时期,印度度的婆罗门教教被演化为印印度教,也称称新婆罗门教教。它是4世世纪前后吸收收了佛教与耆耆那教等教义义后产生的新新教之一。此此教崇拜的主主神是湿婆，，湿婆(梵文文Siva)意即毁灭、、苦行和舞蹈蹈三神的合一一。印度史诗《摩诃波罗多多》成于3000多年前的印印度史诗《摩摩诃波罗多》》记载多场激激烈的战争，，此插图描绘绘了诸神乘坐坐飞毯观看战战争的场面。。12印度神庙132、世界性宗宗教世界性宗教指指宗教所信的的神灵被认为为是整个世界界的主宰，教教义也是着眼眼于全人类与与各个民族，，其神学体系系、礼仪和组组织规章都较较复杂完善。。通过教徒和和神职人员有有组织的向世世界各地传播播，因而信教教人数多，包包括各个民族族，分布范围围广，遍及世世界。现今世世界性的基督教、伊斯兰教和佛教被称为世界三三大宗教。14基督教圣经称称，上帝为了了拯救人类，，使童贞女生生出耶稣，为为“救世主””。耶稣在巴巴勒斯坦地区区传教，由于于处处施以神神迹，获得群群众广泛支持持。基督教向向各民族开放放，包括罗马马人，宣传爱爱仇如己，鼓鼓励对国家忠忠诚，对主人人恭顺。313年罗马马人宣布给基基督教合法地地位。罗马帝国后基基督教分列为为三大派系———天主教教、新教和东东正教。基督教信徒约约有17亿，，包括150多个国家和和地区。基督教：基督教起源于于巴勒斯坦犹犹太地区。公公元3年，罗罗马人征服巴巴勒斯坦，残残酷镇压犹太太人。犹太人人多次起义均均失败，因此此寄希望于宗宗教，期待““救世主”出出现来拯救教教民。后在下下层民众中出出现秘密教派派，后演变为为基督教。15天主教在欧洲主要分分布在意、法法、西班牙、、葡、奥、匈匈、斯洛文尼尼亚、立陶宛宛、比、爱尔尔兰及荷兰、、瑞士等地区区。在拉丁美美洲由于殖民民活动把天主主教传播到该该地。非洲主主要在中、南南部法、比、、葡等国的前前殖民地。亚亚洲的菲律宾宾天主教占人人口的87%。信奉新教的国家主要是是欧洲北部的的国家，如丹丹麦、瑞典、、挪威、冰岛岛、芬兰、英英国及德国和和荷兰的部分分地区，在美美国和加拿大大人口中亦占占重要比例。。还分布于南南非、澳大利利亚和新西兰兰。东正教原来分布的范范围为巴尔干干半岛及中东东地区，原拜拜占庭的领地地。后东正教教向黑海北岸岸地区发展。。但在1453年拜占庭庭被奥斯曼灭灭亡以来，地地中海的东岸岸与土耳其被被穆斯林侵占占，只剩下原原欧洲的分布布区。信奉东东正教的国家家有俄罗斯、、罗马尼亚、、保加利亚、、希腊、塞尔尔维亚、马其其顿和波-黑黑的一部分地地区。16伊斯兰教：按信奉人数，，伊斯兰教居居世界三大宗宗教的第二位位，约有9.2亿人。““伊斯兰””是顺从的意意思。其教徒徒称“穆斯林林”。该教分分逊尼派和什叶派，分布范围为为北非、西亚亚、南亚与东东南亚等地。。公元7世纪时时，拜占庭和和波斯为争夺夺东西方在中中东地区的商商道进行长期期的战争，使使阿拉伯半岛岛经济受到严严重打击，人人民生活困难难。伊斯兰教教创始人穆罕罕默德（570~632年）自称得得到“安拉””（真主）启启示，让他在在人间作为使使者，为安拉拉“传警告””、“报喜信信”和“慈惠惠众生”，从从此开始传教教活动。在麦麦地那传教获获成功后，建建立一个政教教合一的政权权。公元630年，率军军进入麦加，，遂向半岛其其他地方展开开，逐步统一一了整个阿拉拉伯半岛，并并建立了集行行政、立法、、司法、军事事、宗教大权权于一人的政政教合一的国国家。17在阿拉伯帝国国以外，伊斯斯兰教主要在在撒哈拉沙漠漠以南及亚洲洲的南亚地区区传播。逊尼派是伊斯斯兰教中人数数最多的教派派，约占80%以上，在在政治上处于于优势。“逊逊尼”在阿拉拉伯语中是““遵守圣训者者”之意。该该派承认穆罕罕默德死后继继任的四个哈哈里发为合法法继承人。该该派在政治上上一直处于优优势。什叶派人数较较少，受到历历代阿拉伯统统治者镇压。。“什叶”指指“同党”。。该派认为只只有穆罕默德德的后裔和亲亲属才有资格格获得继承权权。现在，什什叶派在伊朗朗、伊拉克、、也门等国家家中占多数，，在巴基斯坦坦、叙利亚等等国也有一定定数量。在宗教仪式上上强调“五功功”。教义强强调安拉是独独一的、主宰宰一切；穆罕罕默德是安拉拉的使者；要要人们相信来来世；今世行行善，死后可可进天堂，反反之则下地狱狱。18佛教：起源于印度，，分布于东亚亚与东南亚，，分大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三个教派。曾曾盛极一时，，但目前只有有信徒3.1亿。佛教起起源于公元前前6~前5世世纪。其创始始人悉达多··乔达摩。释释迦牟尼是教教徒对他的尊尊称，意为““释迦族的圣圣人”。当时时印度社会婆婆罗门教占统统治地位，处处于最下层的的第四种姓首首陀罗受到残残酷压迫，第第三种姓的吠吠舍也希望改改变社会经济济地位，往往往支持第二种种姓的刹帝利利与第一种姓姓的婆罗门的的世袭权力斗斗争。释迦牟牟尼出身于刹刹帝利种姓，，深感反对婆婆罗门的必要要，提出“众众生平等”。。他认为，人人的生、老、、病、死皆是是痛苦，其根根源在于愚昧昧无知，只有有消除无知才才能获得解脱脱，达到超脱脱生死的理想想境界——““涅磐”，其其途径是学习习，遵守戒律律，打坐静修修。随着佛教教的发展，分分布区的扩大大，其教义、、礼仪出现分分歧，内部派派系纷争严重重。13世纪纪时，佛教在在印度极度衰衰落。19大乘与小乘的的区别不仅在教义理理论方面，也也反映在宗教教实践方面。。“乘”的含含意是“乘载载”、“道路路”。大乘佛教在1世纪纪时从印度西西北传到中亚亚，又传到中中国，再通过过中国传到朝朝鲜、日本，，因此也称北北传佛教。小乘佛教传播路线线向南，通过过海路流传到到斯里兰卡、、缅甸、泰国国、柬埔寨、、老挝等国家家，亦称南传传佛教。喇嘛教（藏传传佛教）是8世纪时由印印度传入的密密教、大乘佛佛教和西藏原原始宗教相结结合的产物。。分布于我国国的西藏、内内蒙古及蒙古古国。20三、宗教文文化景观唐桥天主堂唐桥今称唐镇镇，位于上海海市浦东川沙沙县唐镇乡。。天主堂建于于1898年年，为法国露露德式，单钟钟楼，层叠而而上，高四层层，为当时浦浦东制高点。。教堂为三廊廊形，长十字字巴雪利卡式式平面、带镇镇翼和圣坛、、用板条加灰灰泥粉刷仿石石结构形象，，中国式小青青瓦木屋顶，，是上海早期期教堂建筑的的重要实例之之一。21圣索非亚大教教堂由君士坦丁大大帝为供奉智智慧之神索非非亚，始建于于公元325年，后受损于于战乱，公元元537年查士丁尼皇皇帝为标榜自自己的文治武武功进行重建建。公元1453年6月，奥斯曼土土耳其苏丹穆穆罕默德攻入入了君士坦丁丁堡。他下令令将教堂内所所有拜占庭的的壁画全部用用灰浆遮盖住住，所有基督督教雕像也被被搬出，并将将大教堂改为为清真寺，还还在周围修建建了4个高大的尖塔塔，就是今天天我们看到的的圣索非亚大大教堂的面貌貌。22圣彼德大教堂堂是为了纪念念被尼禄大帝帝迫害而殉职职的基督教徒徒圣彼德而修修筑的陵墓。。君士坦丁大大帝建起了这这座教堂。教堂始建于公元324年，，建于圣彼德德墓穴的正上上方，在15世纪时开始始改建，终于于在1626年完成。圣圣彼德教堂不不仅是一座富富丽堂皇的建建筑圣殿，它它所拥有多达达百件的艺术术瑰宝，更被被视为无价的的资产。位于梵梵蒂冈冈的圣圣彼德德大教教堂23科隆大大教堂堂科隆大大教堂堂始建建于1248年年，1880年年建成成。是是世界界是最最完美美的哥哥特式式建筑筑。与与巴黎黎圣母母院、、罗马马圣彼彼得大大教堂堂并称称为欧欧洲三三大宗宗教建建筑。。教堂占占地8000平平方米米，建建筑面面积约约6000平方方米，，东西西长144.55米米，南南北宽宽86.25米米。主主体部部分就就有135米高高，大大门两两边的的两座座尖塔塔高达达157米米，是是世界界上最最高的的教堂堂。大大教堂堂全部部由磨磨光的的石块块建成成，整整个工工程共共用去去40万吨吨石材材。24哥特式式建筑筑哥特式式建筑筑是11世世纪下下半叶叶起源源于法法国，，13～15世世纪流流行于于欧洲洲的一一种建建筑风风格。。主要要见于于天主主教堂堂，也也影响响到世世俗建建筑。。哥特特式建建筑以以其高高超的的技术术和艺艺术成成就，，在建建筑史史上占占有重重要地地位。。哥特式式教堂堂的结结构体体系由由石头头的骨骨架券券和飞飞扶壁壁组成成。其其基本本单元元是在在一个个正方方形或或矩形形平面面四角角的柱柱子上上做双双圆心心骨架架尖券券，四四边和和对角角线上上各一一道，，屋面面石板板架在在券上上，形形成拱拱顶。。采用用这种种方式式，可可以在在不同同跨度度上作作出矢矢高相相同的的券，，拱顶顶重量量轻，，交线线分明明，减减少了了券脚脚的推推力，，简化化了施施工。。飞扶壁壁由侧侧厅外外面的的柱墩墩发券券，平平衡中中厅拱拱脚的的侧推推力。。为了了增加加稳定定性，，常在在柱墩墩上砌砌尖塔塔。由由于采采用了了尖券券、尖尖拱和和飞扶扶壁，，哥特特式教教堂的的内部部空间间高旷旷、单单纯、、统一一。装装饰细细部如如华盖盖、壁壁龛等等也都都用尖尖券作作主题题，建建筑风风格与与结构构手法法形成成一个个有机机的整整体。。法国国早期期哥特特式教教堂的的代表表作是是巴黎黎圣母母院。。25巴黎圣圣母院院26罗曼建建筑罗曼建建筑是是10～12世世纪，，欧洲洲基督督教流流行地地区的的一种种建筑筑风格格。罗罗曼建建筑原原意为为罗马马建筑筑风格格的建建筑，，又译译作罗罗马风风建筑筑、罗罗马式式建筑筑、似似罗马马建筑筑等。。罗曼曼建筑筑风格格多见见于修修道院院和教教堂。。罗曼建建筑承承袭初初期基基督教教建筑筑，采采用古古罗马马建筑筑的一一些传传统做做法如如半圆圆拱、、十字字拱等等，有有时也也用简简化的的古典典柱式式和细细部装装饰。。罗曼建建筑的的典型型特征征是：：墙体体巨大大而厚厚实，，墙面面用连连列小小券，，门宙宙洞口口用同同心多多层小小圆券券，以以减少少沉重重感。。西面面有一一、二二座钟钟楼，，有时时拉丁丁十字字交点点和横横厅上上也有有钟楼楼。中中厅大大小柱柱有韵韵律地地交替替布置置。窗窗口窄窄小，，在较较大的的内部部空间间造成成阴暗暗神秘秘气氛氛。朴朴素的的中厅厅与华华丽的的圣坛坛形成成对比比，中中厅与与侧廊廊较大大的空空间变变化打打破了了古典典建筑筑的均均衡感感。罗罗曼建建筑的的代表表作是是意大大利比比萨主主教堂堂建筑筑群。。27比萨主主教堂堂建筑筑群28雍和宫宫前身身为清清雍亲亲王府府，即即雍正正皇帝帝即位位前的的府邸邸，雍雍正三三年改改为行行宫，，称雍雍和宫宫，乾乾隆九九年改改为藏藏传佛佛教寺寺庙，，俗称称喇嘛嘛庙，，雍和和宫坐坐北朝朝南，，共有有五进进院落落，布布局规规范，，结构构严谨谨。高高大的的红墙墙，黄黄色的的琉璃璃瓦，，巍峨峨的殿殿宇，，一副副皇家家建筑筑气派派。29大同云云岗石石窟石窟依依山开开凿，，在武武州河河北岸岸东西西绵延延1公里，，由东东向西西依序序编了了号的的主要要洞窟窟达51个，加加上许许多小小窟，，整个个窟群群共有有大小小佛龛龛1100多个，，大小小造像像5.1万多尊尊，最最大佛佛像高高达17米，最最小佛佛像仅仅有几几厘米米高。。它是是我国国最大大的石石群之之一，，也是是世界界闻名名的艺艺术宝宝库。。整个石石窟分分为东东、中中、西西三部部分。。东部部的石石窟多多以造造塔为为主，，故又又称塔塔洞。。中部部各窟窟多为为长方方形，，并有有后室室，中中央有有一尊尊高大大佛像像，四四壁，，拱门门，窟窟顶都都满刻刻着飞飞天、、禽鸟鸟、怪怪兽、、楼台台、宝宝塔，，似一一个大大千佛佛教世世界。30藏族金铜铜佛像能食空行行尊胜佛母母宝冠佛31藏族晒佛佛节西藏、青青海、甘甘肃、四四川、云云南等者者、区藏藏族人民民的传统统宗教节节日，大大都在藏藏历二月月初、四四月中旬旬或六月月中旬举举行，具具体日期期各地不不尽相同同。届时，各各地寺庙庙将寺内内珍藏的的著称巨巨幅布画画和锦缎缎织绣佛佛像取出出，或展展示于寺寺庙附近近晒佛台台，或山山坡，或或巨岩的的石壁之之上。这这些巨幅幅布画和和锦缎织织绣佛像像，做工工精致、、色泽鲜鲜艳，艺艺术价值值很高，，有的还还是国家家的国宝宝。为了让善善男信女女者观瞻瞻，朝拜拜佛像，，有的寺寺院还修修筑巨大大的晒佛佛台。如如拉萨市市的布达达拉宫和和日喀则则的扎什什伦布寺寺均有巨巨大的晒晒佛台，，台面宽宽阔，可可同时悬悬挂数幅幅布画和和佛像。。其中以以布达拉拉宫的晒晒佛台规规模最大大。每年年藏历四四月月中中旬，将将长约三三十余丈丈的五色色锦缎堆堆绣成的的巨幅佛佛像，由由几十个个身强力力壮的喇喇嘛从寺寺庙藏宝宝室中取取出，悬悬挂于第第五层楼楼的楼壁壁南面，，每年悬悬挂一幅幅或数幅幅。佛像像多为释释迦佛、、三世佛佛等在太太阳光的的照射和和布达拉拉宫金顶顶的陪衬衬下，彩彩色佛像像相映生生辉。身身着紫红红色袈裟裟的喇嘛嘛，口念念佛经，，在佛像像前顶礼礼膜拜。。无数男男女信徒徒，整装装敬礼，，观瞻佛佛容，场场面宏伟伟壮观。。32佛像被上上百名喇喇嘛抬向向晒佛台台佛佛像展开开了活佛或大大法台主主持诵经经仪式赶赶上上阴天下下雪，晒晒佛显得得更加神神秘晒佛节33穆斯林朝朝觐回族穆斯斯林履行行的伊斯斯兰教五五项基本本功课之之一。又又称“朝朝”，““朝觐””。系阿阿拉伯语语“哈吉吉”的意意译。指指伊斯兰兰教希吉吉莱历每每年12月9日日—12日到沙沙特阿拉拉伯以麦麦加禁寺寺（克尔尔白）为为中心的的一系列列宗教礼礼仪、凡凡理智健健全的成成年男女女穆斯林林，其经经济状况况足以担担负全家家生活费费用之外外尚有往往返旅费费，不欠欠债借债债；健康康状况能能长途跋跋涉，能能经受沿沿途车船船飞机或或乘骑牲牲畜与步步行之劳劳顿者；；在旅程程安全、、无战争争、动乱乱或疫病病流行传传染的条条件下，，平生必必须亲自自履行朝朝功一次次（经济济条件具具备的老老弱病残残无能力力远游者者，则可可出钱委委托别的的穆斯林林代朝））。34数百万朝朝觐者来来到伊斯斯兰教圣圣地麦加加35宗教聚落落宗教一般般没有特特殊的聚聚落。比比较典型型的是美美国的摩摩门教。。摩门教，，全名是是“耶稣基督督末世圣圣徒教会会”。1830年，约瑟瑟史密司司建立第第一个摩摩门教会会。今天天犹他州州是全世世界摩门门教的大大本营。。1833年摩门门教在犹犹他州建建立自己己的城池池。城内内街道呈呈棋盘式式分布，，道路宽宽阔，路路旁绿化化整齐，，居民住住宅宽敞敞，有自自己的独独立花园园。但很多美美国人认认为摩门门教是背背离了真真正基督督精神的的异端邪邪教。369、静夜四无无邻，荒居居旧业贫。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨中黄叶叶树，灯下下白头人。。。19:51:5619:51:5619:511/7/20237:51:56PM11、以以我我独独沈沈久久，，愧愧君君相相见见频频。。。。1月月-2319:51:5619:51Jan-2307-Jan-2312、故故人人江江海海别别，，几几度度隔隔山山川川。。。。19:51:5619:51:5619:51Saturday,January7,202313、乍乍见见翻翻疑疑梦梦，，相相悲悲各各问问年年。。。。1月月-231月月-2319:51:5619:51:56January7,202314、他乡生白白发，旧国国见青山。。。07一月月20237:51:56下下午19:51:561月-2315、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。。一月月237:51下下午午1月月-2319:51January7,202316、行动出出成果，，工作出出财富。。。2023/1/719:51:5619:51:5607January202317、做做前前，，能能够够环环视视四四周周；；做做时时，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿着着以以脚脚为为起起点点的的射射线线向向前前。。。。7:51:56下下午午7:51下下午午19:51:561月月-239、没有失败败，只有暂暂时停止成成功！。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很多事情情努力了未未必有结果果，但是不不努力却什什么改变也也没有