文化创新的源泉与作用上课

文化继承与文化发展的关系文化在继承中发展文化的继承文化的发展影响文化发展的因素社会制度科学技术思想运动前提必然结果取其精华去其糟粕推陈出新革故鼎新教育2.5.1文化创新的源泉和作用

沙画表演是近几年兴起一种高雅的创意表演，它将绘画、音乐、结合科技手段，完美地呈现在世人面前，可根据各种题材表现特定主题，聚沙成塔。苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其独具中国传统文化色彩的创作风格在沙画界独树一帜，备受世人瞩目。文化发展的实质是什么呢？

1、文化发展的实质，就在于文化创新文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。

文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新的源泉和动力是什么呢？（一）、不尽的源泉，不竭的动力杨丽萍和她的《云南映象》

《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。云南映象

从杨丽萍《云南映像》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？

民间采风实际上是一种社会实践，离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出任何有价值的文化创造。社会实践是文化创新的源泉。实践：作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动

2、社会实践是文化创新的源泉

离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。（一）、不尽的源泉，不竭的动力《千手观音》是2005年春晚的亮点，它以吉祥如意的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美仑美奂的造型，赢得了各界的高度评价。这个舞蹈的编导张继钢在谈其创作时感触颇深，张继钢的家乡在山西，山西有云冈石窟，他多次到云冈石窟，到敦煌去排练采风。在甘肃的敦煌、山西的云冈石窟经常看到这样的千手观音，于是就萌生了创作这样一个节目的想法，在2000年中国残疾人艺术团去美国演出推出了酝酿多年的《千手观音》。敦煌壁画背后的故事

从《云南映像》、《千手观音》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？

民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。20世纪五六六十年代中国制作的《大闹天宫》》《哪吒闹海海》等动画片曾在在国际电影节节上大放光彩彩，尤其是1959年的的中国水墨动动画《小蝌蚪蚪找妈妈》，，具有中国特特色的艺术表表现手法，曾曾让世界为之之惊叹，被奉奉为国宝。20世纪90年代以后，中国动漫突突然陷入低迷迷，动漫作品品开始被美国国、日本、韩韩国等国家垄垄断，国内原原创作品少之之又少。从《聪明的一一休》到《灌灌篮高手》，，从《米老鼠鼠和唐老鸭》》到《奥特曼曼》，从《花花木兰》到《《功夫熊猫》》，日美动漫似乎乎充斥我们的的动漫世界。。中国动漫国产原创系列列电视动画片片《喜羊羊与灰灰太狼》以羊和狼两大大族群间妙趣趣横生的争斗斗为主线，剧剧情的轻松诙诙谐风格，情情节爆笑，对对白幽默，还巧妙地融入入社会中的新新鲜名词。这部超强人人气的长篇动动画以“童趣趣但不幼稚，，启智却不教教条”的鲜明明特色，赢得得众多喜羊羊羊与灰太狼粉粉丝，在国内内各项动画比比赛中更是屡屡获殊荣。从中国动漫的的现状以及《《喜洋洋与灰灰太狼》的创创作，说明了了什么道理？？3、社会实践践是文化创新新的动力①从社会实践发发展的要求一方面，社会会实践中不断断出现新情况况，提出新问问题，需要文化不断创新新，以适应新新情况，回答答新问题；②从社会实践践提供的条件件另一方面，社社会实践的发发展，为文化创新提提供了更加丰丰富的资源，，准备了更加加充分的条件件。（一）、不尽尽的源泉，不不竭的动力西部歌王王洛宾一生中中无数次参加加各地巡回演演出，他所创创作的《在那那遥远的地方方》、《马车车夫》、《达达坂城的姑娘娘》、《康定定情歌》等大大批的歌曲，，既优美、舒舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群群众喜爱。康定情歌说一说：歌声背后的故故事写《在那遥远远的地方》时时，王洛宾只只有二十六岁岁，当时在蒙蒙古青海湖边边的一个小地地方教音乐。有次电视台台摄影队来，，想拍摄一辑纪录录片，他们找上了了当地一名千千户长的小女女儿。王洛宾宾对这位清秀秀脱俗只有十十九岁的女孩孩很仰慕，但但因语言不通通，相处两天天，无法沟通通，只能把她她写入歌中寄寄情。在在一次记者者访谈中,他他自嘲地说：：“也许那是是单恋吧，因因为心里有话话又说不出来来，只有通过过音乐，才能能把内心的感感受尽情发泄泄出来。”由此可见,王王洛宾的歌曲曲创作与什么么有关?社会实践是文文化创新的源源泉王洛宾是一位位具有强烈爱爱国精神的音音乐艺术家。。在中华民族危难难之时，他毅然奔赴赴抗日前线，，几次参加抗抗日宣传组织织，积极进行行抗日救国的的宣传工作。。他用满腔的的爱国热情，，先后创作了了《老乡，上上战场》、《《洗衣歌》、、《风凌渡的的歌声》、《《奴隶之爱》》等大量抗日歌曲，唱遍华北前前线，鼓舞了了许多的有志志青年投身抗抗日救亡运动动。思考：不同时时期王洛宾歌歌曲创作的主主题一一样吗？全国解放以后后，他又满怀怀对新中国的的热爱之情，，创作了《萨萨拉姆毛主席席》、《社会会主义光芒照照在我老汉的的心坎上》、、《亚克西》》等100多多首歌颂党和社会会主义的歌曲，在整整个新疆乃至至全国广为传传唱，鼓舞着着各族人民为为建设社会主主义的新中国国而努力奋斗斗。他创作主题变变化的前提是是什么？社会实践是文文化创新的动动力社会实践对文文化创新的决决定作用（2）社会实实践是文化创创新的动力（1）社会实实践是文化创创新的源泉文化创新对社社会实践？“一个妇人发发动一场大战战争”美国统一前，，南方仍然实实行农奴制度度，广大黑人人在庄园中辛辛苦劳作，深深受剥削，命命运悲惨。斯斯托夫人在和和他们的接触触中，被他们们的不幸命运运所打动，以以饱含感情的的笔创作出了了著这部名的的小说。小说深深地感感染了美国的的民众，要求求废除农奴制制，解放黑人人奴隶的呼声声在美国越来来越高，这为最后的南南北战争的发发生及最终的的胜利奠定了了浓厚的民意意基础。可见，文化创创新源于社会会实践，又引导、制约社会实践的发发展。推动社会实践践的发展，促进人的全面面发展，是文文化创新的根根本目的，也也是检验文化化创新的标准准所在。文化创新可以以推动社会实实践的发展（1）文化创创新可以推动动社会实践的的发展——文化源于社会实践，又又引导、制约着社会实践的的发展。①进行文化创创造、实现文文化创新是适适应社会实践践的需要，为为社会实践服服务的。②推动社会实实践的发展，，是文化创新的根根本目的，也也是检验文化化创新的根本本标准。创新是文化富富有生机和活活力的重要保保证(二）、巨大大的作用，深深刻的意义瑰丽璀璨的石石窟艺术不同时代的壁壁画和雕塑，，不但题材、、主题不同，，而且容貌、、风度乃至精精神也都各异异。魏晋社会动荡不安安，人民饱受受战乱、饥荒荒、疾疫之苦苦，四处流亡亡，挣扎在死死亡线上，看看不到生活的的希望，只有有匍匐于佛的的脚下。此时期的壁画画表现的是““舍身饲虎””、“割肉贸贸鸽”等宗教教故事，气氛氛血腥、阴森森凄冷。而佛佛却面带睿智智的微笑，完完全超脱人间间的苦难。萨垂舍身饲虎虎图（魏晋））尸眦王割肉贸贸鸽图（魏晋晋）唐代尤其是盛唐时时期，社会繁繁荣昌盛，一一切都充满希希望和生气。。壁画中没有有流血牺牲，，没有荒凉、、苦痛……只只有琼楼玉宇宇、彩云缭绕绕的极乐世界界。体态轻盈盈的飞天快乐乐的起舞，连连菩萨也以健健康丰满的形形态出现，慈慈祥和蔼，充充满亲切感和和人情味。宋代是一个世俗的的时代，也是是充满自省的的文人时代。。此时的洞窟窟艺术更多地地展现世俗生生活的场景，，佛像表情冷冷静、呆滞，，褪去了神圣圣的光环，成为现实人物物的写照。不同时代的壁壁画和雕塑，，不但题材、、主题不同，，而且容貌、、风度乃至精精神也都各异异。这种艺术风格格变化说明了了什么呢？社会实践是变变化发展的，，文化创新要要适应社会实实践的需要，，为社会实践践服务。毛泽东思想邓小平理论科学发展观三个代表重要要思想伟大的理论推动伟大的实践伟大的实践诞诞生伟大的理理论推动社会实践践的发展，是是文化创新的根根本目的，也也是检验文化化创新的根本本标准。女子十二乐坊坊由十二位年年轻的民族女女乐手组成。。她们使用古古筝、扬琴、、琵琶、二胡胡、竹笛、箫箫、葫芦丝、、独弦琴等中中国民族乐器器，演奏出了了融合拉丁、、爵士乐、摇摇滚等包含诸诸多流行音乐乐元素的乐曲曲。出道几年年来，她们以以时尚的着装装，站立表演演，激情四溢溢的奔放演出出风格代替了了正襟危坐、、含蓄内敛的的传统民乐演演奏，拓展了了中国民族器器乐的欣赏群群体，在国内外弘扬扬了中国民族族音乐。女子十二乐坊坊的成功说明明了什么道理理？中国杂技家协协会理论研究究委员会委员员、《当代中中国杂技》著著名撰稿人黄黄介农撰文称称赞《天鹅湖湖》“是新世世纪的奇迹，，是足以成为为引起国际演演艺界关注的的事件”；““是一次前所所未有的挑战战”。广州军区战士士杂技团创作作的大型现代代杂技舞剧《《天鹅湖》，，将西方的芭蕾蕾艺术与东方方的传统杂技技相结合，向我们娓娓娓讲述了这个个动人的爱情情故事。该剧将柴可夫夫斯基的经典典作品天鹅湖湖和中国国粹粹杂技以及世世界高雅艺术术之一的芭蕾蕾巧妙地进行糅糅合创新，追求效果的的新奇与刺激激，在各方面面都有十分卓卓越的创新和和突破。文化创新能够够促进民族文化化的繁荣文化创新，是是一个民族永永葆生命力和和富有凝聚力力的重要保证证。从文化自自身来说,创创新是文化富有生生机与活力的的重要保证,是文化的生生命力所在.（2）文化创创新能够促进进民族文化的的繁荣。失去了创新能能力的文化是是没有发展前前途的。文化化创新，是一一个民族的文文化永葆生命命力和富有凝凝聚力的重要保证。一方面，实践践是文化创新新的源泉和动动力；另一方方面，文化创新又具具有巨大的作作用和深刻的的意义。那么我们要怎样进行行文化创新呢呢？（二）、巨大大的作用，深深刻的意义同样的内容不同的形式推动文化内容容形式，体制制机制、传播播手段创新《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。结合《诗经》的创作过程，思考：文化创作的主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。——关雎(周南)人民群众是社社会实践的主主体，也是文文化创造的主主体。（2）人民群众是社社会会实实践践的的主主体体，，也也是是文文化化创创造造的的主主体体。。（3））文文化化创创新新必必须须自自觉觉地地投投身身于于发发展展中中国国特特色色社社会会主主义义的的伟伟大大实践践中（（走同同人人民民群群众众实实践践相相结结合合的的道道路路。））（1））在在时时代代的的高高起起点点上上推推动动文文化化内内容容形形式式，，体体制制手手段段创创新新，，解解放放和和发发展展生生产产力力，，是是繁繁荣荣文文化化的的必必由由之之路路。。（三三））、、呼呼唤唤文文化化创创新新的的时时代代知识识小小结结：：文化化创创新新源泉泉与与动动力力：社社会会实实践践作用用意义义主体体：人人民民群群众众推动动社社会会实实践践发发展展促进进民民族族文文化化的的繁繁荣荣走与与人人民民群群众众实实践践相相结结合合的的道道路路创新新是是文文化化富富有有生机机和和活活力力的的重要要保保证证归纳纳：：社社会会实实践践与与文文化化创创新新的的关关系系1、、社社会会实实践践对对文文化化创创新新具具有有决定定作作用用（1））社社会会实实践践是是文文化化创创新新的的源源泉泉。。（2））社社会会实实践践是是文文化化创创新新的的动动力力。。2、、文文化化创创新新对对社社会会实实践践具具有有反作作用用文化化创创新新可可以以推推动动社社