2022年河北省保定市安新县某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年河北省保定市安新县某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.下列各句采用的修辞手法依次是（）①何以解忧，唯有杜康。②现在不是西风压倒东风，而是东风压倒西风。③我的母亲早已出来了，接着便飞出了8岁的侄儿宏儿。

A.借代、借喻、拟物B.借代、借喻、拟人C.借喻、借代、拟物D.借喻、借代、拟人

2.《炉中煤》选自郭沫若的诗集（）

A.《星空》

B.《瓶》

C.《女神》

D.《新华集》

3.屈原生活的时代是()

A.春秋前期B.春秋后期C.战国前期D.战国中后期

4.巴金的《激流三部曲》是（）A.A.《雾》《雨》《电》

B.《家》《春》《秋》

C.《灭亡》《新生》《寒夜》

D.《雾》《春》《秋》

5.在思想内容和艺术成就方面都堪称中国古代长篇小说高峰的作品是()

A.《三国演义》B.《红楼梦》C.《水浒传》D.《儒林外史》

6.《礼记》是一部A.A.法家著作B.道家著作C.墨家著作D.儒家著作

7.下列各句中，“数”字作“计算”义解的是()

A.此其过江河之流，不可为量数

B.必有数次乃至十数次之阻力

C.成败之数，视此而已

D.数罟不入湾池

8.马致远《天净沙。秋思》前三句"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马"所采用的对仗形式是（）

A.鼎足对B.流水对C.扇面对D.隔句对

9.下列句子中没有错别字的一句是()

A.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨、润物无声地为我们指点迷津，给我们人生以启迪。

B.有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。

C.爱心是什么?爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么?爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么?爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。

D.美，美不过草原；阔，阔不过蓝天；深，深不过大海。我的朋友呀，你的胸怀，就像草原一样美丽，像蓝天—样宽阔，像大海一样深遂。

10.小说的情节一般包括（）A.A.开端、发展、高潮、结局B.开端、发展、高潮、尾声C.序幕、开端、发展、尾声D.序幕、发展、高潮、结局

二、阅读理解(4题)11.

作者认为“大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的”。结合全文，请分析、评价作者的观点。

12.

请简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。

13.六国论

苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者，可以见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪?霉区区之韩、魏，以当强虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢遁韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉!

苏辙认为六国破灭的根本原因是什么?

14.

文章表现了苏轼怎样的思想情感。

三、名句默写题(10题)15.玉露凋伤枫树林，______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

16.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

17.____________，孤城落日斗兵稀。(高适《燕歌行》)

18.杀气三时作阵云，______________。(高适《燕歌行》)

19.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

20.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

21.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

22.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

23._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

24.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.A

2.C

3.D

4.B

5.B曹雪芹的《红楼梦》以其对封建社会全面而深刻的揭露和批判，以及高超的艺术成就，成为一部伟大的现实主义小说，无论是思想性还是艺术性都达到了时代的高峰，是中国古代长篇小说的高峰。

6.D

7.AA项“数”意思是“计算”；B项“数”意思是“次数”；C项“数”意思是“规律”；D项“数”意思是“细密”。

8.A

9.B

10.A小说的三要素是人物、情节、环境，其中情节又包括开端、发展、高潮、结局四部分。类似这样的文体常识每年考试都会有所涉及，建议牢牢掌握，尤其是概念性的名词绝对不能以近义词替换，如“结局”不能换成“结果”，“开端”不能换成“开始”。

[错误防范]序幕和尾声原为戏剧名词，序幕指某些多幕剧的第一幕之前的一场戏，用以介绍剧中人物历史和剧情发生的原因，或预示全剧主题。后来亦泛指某些叙事性文学作品在情节未展开前，对人物的历史、所处的时代背景和社会环境以及主要人物之间的关系所作的交代和提示。尾声原是诸宫调、唱赚、杂剧、传奇等脚本里大多数套曲中最末一曲的泛称，又指乐曲的最后一部分或叙事性文艺作品的最后一部分。二者都是叙事性文学艺术作品情节结构的组成部分之一，但是不属于小说情节的组成部分。

11.分析：a、俗与雅是相互依存和辩证统一的。b、要超越俗雅尽显自己本色。分析：a、俗与雅是相互依存和辩证统一的。b、要超越俗雅，尽显自己本色。

12.云南的“云”的主要特点是素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。云南的“云”的主要特点是素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。

13.盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

14.文章记亭述鹤借酒发感叙议结合亦文亦歌抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔轻描淡写点化议论为我们构筑了一篇情理兼备文采斐然的小品文。文章记亭述鹤，借酒发感，叙议结合，亦文亦歌，抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔，轻描淡写，点化议论，为我们构筑了一篇情理兼备，文采斐然的小品文。

15.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

16.独怆然而涕下独怆然而涕下

17.大漠穷秋塞草腓大漠穷秋塞草腓

18.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗

19.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

20.水随天去秋无际水随天去秋无际

21.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

22.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

23.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

24.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足