2022年江苏省淮安市盱眙县某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年江苏省淮安市盱眙县某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《史记》中记述先秦时诸侯各国和他们的开国元勋事迹的属于()

A.列传B.本纪C.世家D.表

2.《无题》（相见时难别亦难）是一首（）

A.送别诗B.爱情诗C.边塞诗D.山水诗

3.郁达夫的作品集是()

A.《三闲集》、《闲书》B.《闲书》、《热风》C.《屐痕处处》、《龙、虎、狗》D.《闲书》、《屐痕处处》

4.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自于

A.《行路难》(其一)B.《蜀相》C.《泊秦淮》D.《关山月》

5.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是()①人的平均寿命，有些国家已突破80岁，中国已突破70岁，随着癌症的攻克，心脑血管病______成功，在2020年到2030年间人的平均寿命突破100岁的国家有可能出现。②政府官员的首要任务是维护社会正义，其次是发展经济，而且发展经济是通过______市场秩序，保证公正服务来实现，而不是直接去投资，抓生产。③人们不要忘记印度这片土地曾______出4位诺贝尔奖获得者，不要忘记牛的精神与现代意识在这里的融合，博取众长，东西合璧，也许是我们探寻的当代“真经”。

A.防治维护哺育B.防预维持孕育C.防预维护哺育D.防治维持孕育

6.小说《风波》的线索是()

A.九斤老太的八十大寿事件B.辫子事件C.张勋复辟事件D.六斤裹脚事件

7.《谈时间》一文选自梁实秋的散文集（）

A.《雅舍谈吃》B.《槐园梦忆》C.《雅舍小品》D.《实秋杂文》

8.散文诗《门槛》的作者是（）

A.培根B.屠格涅夫C.欧.亨利D.契诃夫

9.在思想内容和艺术成就方面都堪称中国古代长篇小说高峰的作品是()

A.《三国演义》B.《水浒传》C.《红楼梦》D.《儒林外史》

10.“举案齐眉”、“乘舟梦日”、“鲈鱼堪鲶”三个典故所涉及到的人物依次是()

A.孟光、季鹰、伊尹B.孟光、伊尹、季鹰C.伊尹、孟光、季鹰D.季鹰、伊尹、孟光

二、阅读理解(4题)11.

文章是围绕“瓷器的意味”展开的，请梳理作者的思路。

12.云南看云

沈从文

①云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。

②战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重；南部的云活泼，人也同样那么活泼；海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同；河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细；湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神；四川的云与湖南的云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。

③云南的云给人的印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人的性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪和南海长年的热浪两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。唯其单纯反而见出伟大。尤以天时睛明的黄昏前后，光景异常动人。而在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。

④近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早地就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会、这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美、多飘逸、多温柔、多崇高!观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办?大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员。脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的……出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言?我们如真能够像卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们、启发我们、改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展、求生存。战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受。不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更像人一点!我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是做生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底!

⑤所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。

1940年(选自《沈从文随笔生之记录》，北京大学出版社2007年版，有删改)

作者希望“我们”也“静观默会天空的云彩”的目的是什么?

13.

文章表现了苏轼怎样的思想情感。

14.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（）。

A.遗传免疫应该能够应用于防治“非典”。

B.传统免疫法由于其自身的缺陷，最终必将被彻底淘汰而为遗传免疫法所全部取代。

C.虽然有新的难以医治的传染病不断出现，但这并不可怕，因为现在有了遗传免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遗传免疫法最终必将使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和肿瘤患者起死回生。

三、名句默写题(10题)15.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

16.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

17.玉露凋伤枫树林，______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

18.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《长恨歌》)

19._____________，何处相思明月楼。(张若虚《春江花月夜》)

20.______________，塞上风云接地阴。(杜甫《秋兴八首》(其一))

21.千寻铁锁沉江底，______________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

22._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

23.伤心桥下春波绿，______________。(陆游《沈园二首》)

24._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.B

3.D

4.A

5.D

6.B

7.C

8.B

9.C

10.B

11.①由现实生活中瓷器的雅引出话题。②追溯瓷器从俗到雅的历史过程。③点出做人如瓷器要尽自己本色的境界。①由现实生活中瓷器的雅引出话题。②追溯瓷器从俗到雅的历史过程。③点出做人如瓷器要尽自己本色的境界。

12.让云的美丽景象陶冶我们启发我们改造我们使我们习惯于向远景凝眸不敢堕落不甘心堕落。让云的美丽景象陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落。

13.文章记亭述鹤借酒发感叙议结合亦文亦歌抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔轻描淡写点化议论为我们构筑了一篇情理兼备文采斐然的小品文。文章记亭述鹤，借酒发感，叙议结合，亦文亦歌，抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔，轻描淡写，点化议论，为我们构筑了一篇情理兼备，文采斐然的小品文。

14.A

15.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

16.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

17.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

18.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

19.谁家今夜扁舟子谁家今夜扁舟子

20.江间波浪兼天涌江间波浪兼天涌

21.一片降幡出石头一片降幡出石头

22.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

23.曾是惊鸿照影来曾是惊鸿照影来

24.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵