《装在套子里的人》教学设计 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

《装在套子里的人》教学设计教学目标：1、了解作品创作的时代背景，即19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。2、培养学生分析小说人物形象的能力。3、学习本文运用肖像描写、语言描写、细节描写等塑造人物的方法。教学重点：1、利用插图及文本找“套子”。2、理解别里科夫的典型形象与时代背景的关系。教学难点：1、别里科夫为什么能辖制全城？2、分析别里科夫的性格特征及时代意义★阅读反应与交流：别里科夫形象——性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”O文本主旨——他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家,并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫成为了，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会开展的人的代名词★导入：小说的开头写道：“我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他J这两句话已经呈现了文本尤为独特的叙事结构，即“故事套故事”的结构。“我”即布尔金，作为表达者；“您”即兽医伊凡尼奇，作为倾听者；别里科夫是被表达者。再往下读，会发现“我”对于别里科夫的表达占据了文本始末。通常认为，第一人称表达具有真实性、亲切感，表达者可以直接表达所见所闻所感，但由于视角的限制，表达者的表达范畴是极其有限的。契诃夫为什么不采用全知视角对他展开直接的描写与批判？契诃夫为什么要借用布尔金的视角来“讲述”别里科夫？布尔金本质上也无法等同于别里科夫，其视角是有限的。我们细读文本时发现，在表达过程中，布尔金的视角不断地“越界”，甚至偶尔扮演上帝式的全知角色。例如，别里科夫与柯瓦连科的“谈判”现场。作家契科夫难道不知道这一点吗？还是他这样做是另有深意的呢？（过渡语）当布尔金对别里科夫的相关事件评价议论时，采用的是第一人称复数形式,即我们。例如“我们只好让步”“我们教师们都怕他”“我们都去送葬”“我们高高兴兴地从墓园回家”等。★阅读助读材料：说说我们是一群怎样的人？材料一：【布尔金语】您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们者B怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！虚伪之人（你从材料一中读出我们是虚伪的人。外表上来看，我们是受过先进思想教育的现代知识分子，但实际上我们既没有思想也不正派。我们竟然被连自己都很讨厌的别里科夫给降服To更有甚者，作为教职人员，他们竟然迫于别里科夫的压力而暗箱操作降低了学生的操行分，最终导致他们被开除。这羞耻的行为比照得意地标榜，可见我们是一群没有原那么没有立场的虚伪者。）——懦弱之人（你认为我们还是懦弱的人，因为在原文中说到在，这个城里，还是有别里科夫降服不了的人，最典型的就是华连卡的弟弟一柯瓦连科，别里克夫又臭又长的说教彻底惹毛了他，他抓住别里科夫的衣领，一把将他推下了楼，而反观我们竟然被明知再作恶的别里科夫给降服了。比照之下，可见我们是多么的懦弱。）材料二：【别里科夫语】“华连卡我是中意的”他说道，勉强地淡淡一笑，“我也知道，每个人都该结婚的，但是……这一切，您知道吗，来得有点突然……需要考虑考虑。”【布尔金语】“这有什么好考虑的？”我对他说，“您结婚就是了。”【别里科夫语】“不，结婚是一件大事，首先应领先掂量一下将要承当的义务和责任……免得日后惹出什么麻烦。”【布尔金语】“就这样他一直没有求婚，老是拖着，这使校长太太和我们那里所有的太太都大为恼火。……”——不负责任之人（你认为我们明明知道别里科夫他不适合结婚，认为他简直是昏了头才决定结婚的，但是另一方面我们又积极地撮合他结婚。认为“你只管结婚就行，没什么可考虑的”，可见我们对于自己的语言行为都极其的不负责任，我非常赘同你的观点。）——无聊之人（我们这么做的目的又是什么呢？请你来说，你联想到了兴致勃勃去听祥林嫂讲悲惨故事的看客，你认为我们是去看热闹的。把别人的婚姻大事当成自己乏味生活的调剂，而且还对别人的慎重考虑而大为恼火，我们确实是够无聊的。）补充材料：【布尔金语】“他（指别里科夫）还常来我家谈论家庭生活，假设不是后来出了一件荒唐的事（指漫画事件），很可能他最终会去求婚的，那样的话，一门不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样的婚姻可以说成千上万。——摘自《套中人》未删节的原文大家来看一段补充材料，“由于无聊，由于无事可做”像这样不必要的愚蠢的婚姻，可以说是成千上万，这正印证了我们刚才的解读，同时人性卑劣程度可见一斑。材料三：【布尔金语】我们要老实说，埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，动还有许多，将来也还不知道有多少呢！冷漠之人（你认为虽然说别里科夫有可恶的一面，但是我们高高兴兴地从他的墓园回家，还是暴露出了我们的冷漠。原因是在原文中交代了别里科夫是我们相处了15年的老同事，面对这位每天也过得战战兢兢，一生也活得可怜可悲的老同事的去世，我们竟然觉得大快人心，这心肠但是有多冷多硬啊。这样看来原文中说华连卡是第一个待他诚恳而亲热的女人，看来这并非虚言。）——无觉悟之人（你发现其实我们对于这样郁闷，无聊，乱糟糟的生活的旧样子也是不满意的。但是我们也仅仅是停留在对他人的审视和评判上，而丝毫没有自醒和改变的觉悟，只打算继续在这浑浑噩噩的社会里继续的生活下去。这样看来我们还是一群缺乏变革的意识和勇气的一群人。）（过渡语）同学们，根据大家刚才的分析，我们渐渐浮出了水面。★仓U作“我们”的意图作家塑造我们这个群体形象的目的是什么呢？在回答这个问题之前,请同学们先用填空的方式来思考我们与别里科夫的关系，比方我们厌恶别里科夫,三分钟小组讨论，现在开始。我们一别里科夫（厌恶）（你们填的是害怕，你们填的是纵容，你们认为是消遣，这个词很高级。）可以说是很全面很深刻了，那么在讨论的我们和别里科夫的关系之后，大家再来思考作家塑造“我们”的目的是什么，我们和套中人之间又有什么关系呢？（你认为我们是别里科夫产生的重要社会原因，正是因为我们的害怕，纵容，所以才有了别里科夫的肆无忌惮，甚至是无可救药。说的好，社会环境可以塑造人很有道理。你认为，我们还是杀死别理科夫的帮凶，这个表达很犀利，说说看。正是因为我们带着消遣的心理极力地撮合别里科夫结婚，才把他拉出了生活的常规，从而直接加速了他的死亡，我们是以有思想的正派人自居的，但是却做了如此荒唐，甚至是罪恶的事情，这样来看，我们比套中人别里科夫也好不到哪儿去啊，说得好。）你的思考已经从批判别里科夫走向了批判我们。确实，别里科夫是很可恶，但是他也只是一个个体啊，同学们，而我们才是一个更加庞大的群体，我们不但纵容别里科夫，还在消遣捉弄他的过程中深感优越,我们又何尝不是不自知的套中人呢？同学们解读的越发深入了,下面我们一起来观看一段小视频，同时思考这个问题。视频《从未亲手杀人然而“齿轮”同样负有屠杀罪行》深圳卫视视频中奥斯维辛的记账员和文中的我们都是放弃了思考与善意，选择了麻木与盲从的普通人。同时也都是社会之恶的助推者,那么刚才视频中将这种对显而易见的恶行不加以阻止，甚至还参与其中的普通人之恶称为什么？—平庸之恶。这个概念是由犹太裔思想家汉娜啊伦特在上世纪60年代参与审判了纳粹战犯之后提出来的，他说罪恶可以分成两种：一种是极端之恶，一种是平庸之恶。但同学们想一想为什么他要说第二种恶比第一种还要可恶呢？平庸构成了大多数，而大多数决定着社会的未来，这样来看，作家塑造我们的生存目的是增加批判的力度，批判那些面对社会现实缺乏对是非善恶思考的一群人，批判那些明知社会有问题却一味缩在套子里，只知抱怨而不知思考的变革的一群人。这个文中的我们其实就像一面镜子，它启发现实中每一个我们都来对自我进行灵魂的思考与拷问，不思考不作为的旁观者助推者，作家对这种平庸之恶的批判，在今天依然振聋发耳贵，看来在作家这把剖析社会问题的手术刀下，每一个人都无处遁形，包括你，包括我，包括所有的我们。我想这正是契科夫带给我们的思考。总结：作家创作我们的意图？（出示ppt）【伊凡伊凡内奇】“我们住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，写些没用的公文，玩’文特‘牌戏一难道这不是套子?至于我们在游手好闲的懒汉、图谍私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中间消磨了我们的一生，说着并听着各种各样的废话一难道这不是套子?……不，再也不能这样生活下去了!”推测“布尔金”的回答？“不用了，该睡觉了，明天在讲吧”契诃夫不少小说是关于“奴性”之作，“怒其不争”希望借助文学来改变国民麻木愚昧的心灵用精神的武器来鼓舞和警醒世人在文中未删减的最后，作家还呈现了一位觉醒者的形象——伊凡尼奇。他说其实我们都是套中人，我们这样的生活再也不能继续下去了。而布尔金的回答却依旧是在逃避，甚至是沉睡。同学