《谏太宗十思疏》课件 【知识建构+拓展延伸】统编版高中语文必修下册

魏征1.了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。素养目标作者简介

魏征，字玄成，巨鹿曲城人。唐初著名政治家和历史学家。隋末为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，上书言事二百多次，达十万言，史以“诤臣”称之。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”

的精神，千百年来，一直被传为佳话。拜迁左光禄大夫，封郑国公。死后赠司空，谥文贞。

字玄成。唐朝著名_______、________、_______

。隋末参加李密义军。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“_______”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。

魏徵政治家史学家文学家。诤臣谏议大夫背景介绍唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，魏征“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，表示将从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。写作背景这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，社会经济得到了发展，人民生活也富裕了起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。——明·王船山《读通鉴论》卷十一贞观中直谏者，首推魏征。——清·赵翼《廿二史札记》人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！——唐太宗谏：劝谏太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思：本文内容，即十条值得深思的情况疏：作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题文体知识

疏：通称奏疏，是“疏通事理，分条陈述”的意思。奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”——

《文心雕龙·章表》讽——用委婉的言语暗示或劝告。谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。（诽：背地里议论）讥——微言讽刺指责别人的过失说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。朗读求木之长浚殷忧谗邪黜恶谬赏垂拱壅蔽塞源载舟

zhǎngyīnchánchùmiùgǒngyōngsèzàijùn读文正音臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。追求，想要生长使…稳固古—根，树根今—事物的本质泉水，名词形作动，流得长远疏通.道德和仁义.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。我听说想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！求，希望指望极愚昧无知的人用作谦辞明智的人，指唐太宗源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！源泉不深却希望泉水流得远，根不稳固却要树木生长得高，道德不厚实却想要国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况你这明智的人呢！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。主持,掌管形容词作名词，重权、重位帝位天地间.天之极处，皇权美善，福祉人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，国君主持着国家的重任，占有天地间重大的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。考虑戒除用，实行，厉行也而，却不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。如不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也像砍断树根却想要树木长得茂盛，堵住源泉却想要泉水流得远一样啊。疏通文意

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

译文：我听说：想要树木长高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长高，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，就要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。所有的帝王大深深忧虑多大概凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。所有的帝王，承担上天赋予的重大使命，无不是在深深的忧虑中德义显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。凡这一统括之词，从范围上强调没有例外，含蓄委婉的暗示唐太宗也在其内，以引起注意岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？难道是取得天下容易而守天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？攻取保卫夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。看不起别人来既：已经。得志：实现愿望。路人夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。因为处在深深的忧患中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！即使用同震，威吓表面然而苟且监督应该，应当虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众的力量；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的，用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以疏忽大意吗？疏通文意

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

译文：所有的国君，承受上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能轻视吗？疏通文意

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲以自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

译文：统治天下的人，如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就要想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就要想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着做好自己的事，君臣就会没有多少烦忧的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙的长寿，或弹弹琴，或垂衣拱手，不必多说，百姓就可以得到教化。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？理清思路

通篇只重一“思”字——《古文观止》1、提出问题2、分析问题3、解决问题人君当思为什么思思些什么居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治以“固本浚源”为喻总结历史教训提出具体做法

第一段段解：以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。1、第一段中有哪些比喻句？包含了什么观点？求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源源不深而望流之远，根不固而求木之长斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也比喻句：观点：（1）思国之安者，必积其德义（2）居安思危，戒奢以俭答：喻证法——把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂；正反对比论证法——采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。（2）.本段用了什么论证方法？其作用何在？（3）第一段是从什么角度来阐述自己的看法的？答：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点居安思危，戒奢以俭源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之不治，反正排比句排比句↑→→↓↑研读第一段：思考：本文的中心论点是如何提出来的？

从设喻入手正反面设喻，加重强调意味。通过正反设喻明确作者的本意，要想国家长治久安，就必须居安思危，戒奢以俭。2、作者为什么不开宗明义就直接提出论点，而要从比喻入手呢？这是因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君接受。总结:反复说明人君要想国家安定,必须厚积德义即：居安思危，戒奢以俭。求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻第一段排比德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长正反对比第二段总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。分析第二段问题：第二段从哪个角度进行了分析论证？阐述了什么观点？本段从提出历代帝王“始繁终寡”这一历史现象入手，然后分析这些帝王在“取”与“守”两个时期的不同表现，挖出它们的通病；“在殷忧必竭诚以待下”“既得志则纵情以傲物”。从而进一步揭示出不居安思危的危害。答：历代统治者能善始，却不能善终。（1.这一段作者概括了什么历史教训？（2.作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？答：不是。在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”。答：对比——善始与善终；竭诚待下与纵情傲物。比喻——载舟覆舟，所宜深慎。（3.作者在本段所阐述的主要看法是什么？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（4.本段采用的是什么论证方法？小结：总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。对比殷忧得志竭诚待下纵情傲物吴越为一体骨肉为行路苟免——不怀仁貌恭——不心服严刑——载舟——覆舟

简析:1概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(

)

2以

引出分析论证，用两种的不同心态说明能否是事业成败的关键。

3用古人的论述以

的关系比

的关系，切中要害，令人警觉。有善始者实繁，能克终者盖寡。设问竭诚待下水与舟君与臣思考题：1作者认为得天下之君王为何易失人心？2作者如何肯定了人民的力量？既得志，则纵情以傲物，傲物则骨肉为行路答:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。概括历代君主能创业不能守业的普遍规律第二段善始者实繁,克终者盖寡以______引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明用古人的论述以______的关系比______的关系，切中要害，令人警觉。能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君第三段提出“十思”，即“居安思危”的具体做法。排比对比1、戒奢侈（1、2）2、戒骄傲（3、4）3、戒纵欲（5、6）4、戒轻人言（7、8）5、戒赏罚不公（9、10）

提出“十思”的内容:第三段3.念高危4.惧满溢5.乐盘游6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作十思(由什么→想到什么)戒奢侈扰民

戒骄傲自满戒纵欲过度戒轻信人言戒赏罚不公思知足以自戒（克制欲望）思知止以安人（适可而止）思谦冲以自牧（谦虚自养）思江海下百川（广开言路）思三驱以为度（三面为限）思慎始而敬终（慎始慎终）思虚心以纳下（虚心纳谏）思正身以黜恶（端身黜恶）思无因喜以谬赏（奖赏得当）思无因怒而滥刑（用刑有度）（生活）（待人）（处事）（用人）（执法）1．见可欲则思知足以自戒

魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”

典型史实：王珪谏太宗出美人

太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“…今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。“十思”的针对性

2．将有作则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”

典型史实：张玄素谏修乾阳殿

贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“…臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之…”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”3．念高危则思谦冲而自牧魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”

典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”

贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”4．惧满溢则思江海下百川魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”

典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅

贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。……惟魏征以为不可。……对曰：“……陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。

5．乐盘游则思三驱以为度魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎

太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。”

6．忧懈怠则思慎始而敬终魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”

典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”

陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”——此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。——此难于受谏也。

7．虑壅蔽则思虚心以纳下魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”典型史实：魏征劾小人权万纪、李仁发

贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议……陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。8．想谗邪则思正身以黜恶魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁已来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。”

典型史实：太宗不识宇文士及谀谄

太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。9．恩所加则思无因喜以谬赏魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”

典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主

长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”10．罚所及则思无因怒而滥刑魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。”

典型史实：太宗自悔误杀张蕴古

贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？”第三段3.听从善言1.宏九德2.选拔任用人才智者尽其谋除十思外,还要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治谏太宗十思疏固本浚源戒奢以俭居安思危壹比喻论证贰总结历史引出警告克终盖寡善始实繁对比论证载舟覆舟所宜深慎叁提出十思诚能十思垂拱而治反面正面人君当思为什么思思些什么提出问题分析问题解决问题居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治1“十思”与第一段的观点有何联系？答：“十思”是“积德义”的具体内容2“十思”中最重要的是什么？答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。3、作者理想的政治境界是怎样的？（君王按“十思”去做会有怎样的结果）答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。内容小结主题归纳在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。合作探究魏征为什么能够说服太宗？思辨213②说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。写作特色1.巧比喻，化抽象为具体。2.妙排比，增强说理气势。3.衬虚词，变呆板为活泼。4.添散句，行文错落有致。5.智设疑，忠言委婉顺耳。检查与巩固★默写，将下列各句补充完整。（3分）

（1）人君当神器之重()斯亦伐根以求木茂。

（2）怨不在大，可畏惟人，___________，所宜深慎。

（3）智者尽其谋，__________________，__________________，____________________；文武并用，____________________________。居域中之大不念居安思危戒奢以俭载舟覆舟

勇者竭其力

仁者播其惠

信者效其忠

垂拱而治

[高考再现]：默写名句：1、在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是什么？

，

。（福建卷）2、怨不在大，可畏惟人；

，所宜深慎。

（山东卷）鸣琴垂拱不言而化载舟覆舟【高考延伸】①斯亦伐根以求木茂，___________________。②怨不在大，可畏惟人；___________，

。③忧懈怠，______________________；虑壅蔽，_______________；④总此十思，宏兹九德,