部编人教版九年级语文下册第11课《送东阳马生序》优质课件

11送东阳马生序视频播放学习目标了解作者生平，把握赠序的文体特点，体会“劝学”的主旨；积累常用的文言词语。（重点）梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。学习本文对比手法的运用。（难点）学习古人勤勉治学、不怕吃苦的精神；珍惜今天的幸福生活，培养正确的苦乐观，努力学习。（重点）宋濂（1310——1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。著有《宋学士全集》。作者简介出处时间结果背景链接选自《宋濂全集》卷三十一（人民文学出版社2014年版）。明洪武十一年（1378）。宋濂告老还乡的第二年，他应诏去朝见明太祖朱元璋。其时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解他是个“善学者”，便写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度。意图勉励马生珍惜现有的良好读书环境，专心治学，成为德才兼备的人。文体知识序是一种常见文体，有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《太史公自序》等。赠序自唐宋开始盛行，用于临别赠言。这类赠序体散文，在古代一直与诗书的序跋体合为一类。宋以后，赠序才逐渐成为单纯的赠别文体。这一文体，在惜别伤离、劝勉激励的同时，也常常表达作者的一些感慨和见解。在行文风格上，往往集叙事、说理、抒情于一体，具有很强的表现力。序相当于前言。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。送东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。整体感知shìhuándàiyúɡuānkòu先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。诵读技巧：叙述自己的求学经历，娓娓道来，因此，应以平缓的语气朗读。chìduōsì当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。qièyèxǐjūnshèyìnɡqīnsìpīqǐxiùyèyùn盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？诵读技巧：从“当余之从师也”到“盖余之勤且艰若此”，要用平和的语调读出虽学习艰苦却淡然处之的态度；从“今虽耄老”到段末，要读出庆幸、欣慰之感。màozhuìmiù今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？诵读技巧：第一个长句，要读出气势，四个分句末尾的两个“矣”、两个“也”要适当拉长。第二个长句，要读出抑扬顿挫之感，读出遗憾、惋惜的情感。lǐnwèiněi东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？诵读技巧：对马生褒奖的句子，要读出赞许的感情；叙述作者写作目的的句子，语气要平和；最后抒发作者情感、表露心迹的句子，读时语调稍高，最后一句语调最高。yèzhuànzhìyídǐ结合注释，读通大意。送东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。得到。借。我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。译文天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。跑。超过约定期限。因为。加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不懈怠。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。译文又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。学问渊博的老师。快步走。拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。道德声望高。挤满。把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。译文余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。训斥，呵责。周到。回答，答复。这里是辩解的意思。等待。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥、呵责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。译文当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。背着书箱，拖着鞋子。深冬，隆冬。穷，极。皮肤因寒冷干燥而开裂。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。译文至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。这里指客舍。四肢僵硬。支，同“肢”。侍婢。这里指旅舍中的仆役。拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。暖。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给……吃。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。译文同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”，穿。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。系帽的带子。用作动词，在腰间佩戴。香袋。臭，香气。光彩鲜明的样子。跟我住在一起的同学，（都）穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；译文余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。译文破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。羡慕。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？年老。语出《礼记•曲礼上》：“八十九十曰耄。”意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。恩宠光耀。跟随。每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？译文今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。这里指朝廷。公家按时供给的粮食。冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。给予，赠送。饥饿。现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有四时衣服赠送，没有挨饿受冻的忧虑了；译文坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。都是古代学官名。即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。译文其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？译文东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。同辈。这里指退休后进京朝见皇帝。拜见。写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。译文与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。议论辩驳。辨，同“辩”，辩论。言辞谦和，脸色平易。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己述说少年时很勤奋地用心学习，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我就把过去求学的艰苦告诉了他。译文谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？诋毁，毁谤。夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲。难道是理解我吗？译文◆通假字四支僵劲不能动同舍生皆被绮绣与之论辨“支”同“肢”，肢体。“被”同“披”，穿。字词清单“辨”同“辩”，辩驳。◆古今异义古义：跑。今义：人或鸟兽的脚交互向前移动。录毕，走送之古义：此，这。今义：判断动词。以是人多以书假余古义：借。今义：虚伪的，不真实的。以是人多以书假余古义：快步走。今义：趋向。尝趋百里外古义：有时。今义：或者。或遇其叱咄古义：热水。

今义：食物煮后所得的汁水。媵人持汤沃灌古义：两（次）。今义：又一次。主人日再食古义：香气。今义：（气味）难闻。左佩刀，右备容臭古义：给予，赠送。今义：遗失。父母岁有裘葛之遗古义：古代学官名。今义：学位的最高一级。有司业、博士为之师◆一词多义从从乡之先达执经叩问当余之从师也介词，向动词，跟随至礼愈至至舍形容词，周到动词，到、到达质援疑质理非天质之卑名词，资质、禀赋动词，询问患又患无硕师名人与游无冻馁之患矣动词，担心名词，忧虑道益慕圣贤之道余故道为学之难以告之名词，学说动词，说、谈论连词，所以故故余虽愚，卒获有所闻余故道为学之难以告之副词，特意诸今诸生学于太学假诸人而后见也形容词，众多、各兼词，相当于“之于”足足肤皲裂而不知以中有足乐者名词，脚动词，足以、值得形容词，暖和久而乃和言和而色夷形容词，谦和若烨然若神人不知口体之奉不若人也动词，好像动词，比得上之弗之怠益慕圣贤之道当余之从师也已而之细柳军代词，指代“抄书”这件事结构助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义动词，往、到《周亚夫军细柳》以无从致书以观俯身倾耳以请以是人多以书假余以是人多以书假余以衾拥覆以我酌油知之策之不以其道连词，表目的，来连词，表修饰介词，因为介词，把介词，用介词，凭、靠介词，按照《卖油翁》《马说》于每假借于藏书之家况才之过于余者乎今诸生学于太学箕畚运于渤海之尾万钟于我何加焉介词，向介词，比介词，在介词，到介词，对《愚公移山》《鱼我所欲也》◆词类活用手自笔录腰白玉之环余则缊袍敝衣处其间名词用作动词，穿着破旧的衣服手，名词作状语，用手；笔，名词作状语，用笔名词用作动词，在腰间佩戴县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗诋我夸际遇之盛而骄乡人者形容词用作动词，显示骄傲名词作状语，每天名词作状语，每年◆文言句式省略句：省略宾语“余”，即“又患无硕师名人与余游”又患无硕师名人与游省略介词“于”，即“余立侍于左右”余立侍左右“以”后省略代词“之”，即“撰长书以之为贽”撰长书以为贽倒装句：宾语前置，即“弗怠之”弗之怠状语后置，即“每于藏书之家假借”每假借于藏书之家研读赏析文章结构第一部分（1、2）：作者现身说法，自述求学经历，着意突出其“勤且艰”的好学精神。第二部分（3）：写当今太学生学习条件之优越，点明“业有不精、德有不成”在于用心不专。第三部分（4）：点明这篇赠序的写作背景和意图，劝勉马生勤奋学习。困难作者在求学过程中，遇到了哪些困难？他是如何克服的？求师之难生活之苦求书之难如何克服借书、抄书跑远路、拜名师、虚心求教内心的充足、精神的强大因为先达道德声望高，弟子众多；作者对先达尊重与敬服，渴望求学，态度诚恳。（哈尔滨中考）作者为什么“不敢出一言以复”？（安顺中考）从第1段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？①刻苦好学：“余幼时即嗜学”“弗之怠”；②博览群书：“遍观群书”；③虚心请教：“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”。（绥化中考）文中“穷冬”“烈风”“大雪”属于什么描写方法？有什么作用？环境描写。通过描写恶劣的环境，从侧面烘托了作者从师求学的旅途之艰，侧面表现了作者不怕吃苦的精神。【示例】本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写严冬时节作者抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。

最让我感动的地方是“余则温袍敝衣处其间，略无慕艳意”，作者不攀比物质，一心向学，求学意志坚定，这种精神难能可贵。作者自述的求学过程中有哪些细节描写？找出来试作分析，并说说最让你感动的地方。（天水中考）宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习条件的艰苦自然就算不上什么了。作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，之后写太学生优越的条件，形成对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于客观条件的优劣。（武威中考）本文作者是怎样劝学的？（桂林中考）作者多次将自己与“太学生”进行对比，请任意找出两组，并简析其作用。考点分析对比手法及其作用

［答题思路］①明确对比概念：对比是把具有明显差异、矛盾和对立的双方放在一起作比较。②理解对比作用：使形象更鲜明，感受更强烈，增强感染力。③结合具体句子分析其表达效果。太学生“余”吃穿住“县官日有廪稍之供”“主人日再食，无鲜肥滋味之享”“父母岁有裘葛之遗”“缊袍敝衣”“坐大厦之下而诵诗书”“寓逆旅”行师书“无奔走之劳矣”“行深山巨谷中”“有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也”“未尝稍降辞色”“或遇其叱咄”“凡所宜有之书，皆集于此”“假借”“手录”［参考答案］作用：突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越。同时也说明有这么好的学习条件，如果还是“业有不精、德有不成”，多半是学习不够刻苦专心，从而突出“劝学”的主旨。返回①立意决定文章最后才点出赠别的题意，对此应该如何理解？作者正是想用自己艰苦求学的经历，勉励马生勤奋学习，讲述要想学业有成，就要吃苦耐劳、专心致志的道理。②赠序类文章的特点赠序文毕竟不是写给对方的书信，不是对一个人说的话。作者多借题发挥，阐发某些观点。③这样写可以不受“临别赠言”的具体情境的束缚，因而能放开笔墨，尽情抒写自己的所思所想。曲终奏雅、画龙点睛【示例】优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源丰富，信息灵通，等等。

应树立的苦乐观：珍惜时间，虚心好学，苦中作乐，以苦为乐，以学为乐。（天水中考）与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生应树立怎样的苦乐观。作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？深入探究考点联系实际谈感悟或启示

［常见的考查形式］①结合文意，联系实际，谈谈你对“……”（词、句、段）的理解和感悟。②本文带给你哪些思考？请结合作品谈谈你的看法（或谈谈你获得的启示）。③结合某段文字的观点，谈谈你在今后的生活中应该怎样做。找准感点。仔细阅读文本，准确、深刻地领会文本的内容、思想和情感倾向，找准切入点。明确思路。回答时要紧扣原文，紧扣题目要求探究的具体方面，同时密切结合自己的生活实际来谈。连缀成文。此类题的答案，其实就是一篇相对独立的小文章。组织答案，既要立足于文本，又要有自己的阅读感受，同时贴近生活，联系实际。另外，语言要简洁、通畅，注意创新。注意事项。言论要公允，说理要充分，不能因为其开放性，回答时就随心所欲，甚至出现错误、有悖公德的观点。答题技法我们要屏弃封建社会盲目尊师的迂腐态度，特别是“不敢出一言以复”，在学习过程中，学生与老师应平等地进行沟通交流。我赞成宋濂的学习态度。宋濂从小“嗜学”，成年以后，“益慕圣贤之道”，他之所以能够学有所成，正是因为有这种热爱学习的态度和不怕吃苦的精神。他对待老师更是敬爱有加。我们要学习他的尊师态度，但不应盲从老师的话，而是要积极与老师探讨问题。返回送东阳马生序作者嗜学成年前：借书抄书太学生—废学生活丰衣足食老师有问必答马生—善学撰长书——言辞畅达论辩——言和而色夷勤且艰结构梳理学不专勤学成年后：外出求学励学卒有所闻奔走求师生活艰苦中有足乐书籍应有尽有学习——用心甚劳对比劝勉本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生优越的学习条件进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，赞扬了马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。主旨归纳本文考点回顾本文阅读考点重要表达方式分析对比手法及其作用联系实际谈感悟或启示描写议论关于苦难和成才的名言故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。拓展延伸古代汉语中对不同年龄的称谓襁褓（qiánɡbǎo）孩提垂髫（tiáo）总角（jiǎo）豆蔻（kòu）及笄（jī）加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn）婴儿儿童，幼儿幼年幼年女子十三四岁女子十五岁男子二十岁而立不惑知命（知天命）花甲古稀耄耋（màodié）期颐（yí）三十岁四十岁五十岁六十岁七十岁八九十岁一百岁课后作业一个贫穷的孩子为什么在山路上读着借来的书而不觉其苦？一群面带菜色的学者为什么埋首于卷册间却能自得其乐？因为他们找到了蕴藏其间的趣味。其实，生活中做许多事情都是如此。发现趣味，就是发现事物有意思、有吸引力的特性。发现了趣味，艰苦的生活就有了快乐。依据下面材料，自主立意，并以宋濂的故事为例子写一个议论文片段。不少于200字。11送东阳马生序第1课时第2课时九年级语文下册第3课时第1课时新课导入囊萤映雪晋朝时候，有两个穷苦人家的孩子，一个叫车胤，一个叫孙康。他们两个人都爱好读书，可是他们都穷得连灯油也买不起。一个夏天的晚上，车胤坐在院子里乘凉，看见许多萤火虫在空中飞舞，一亮一亮地闪着光。车胤想：要是把许多萤火虫集在一起，说不定能顶得上一盏油灯呢！于是，他找了一块很薄很薄的白布，缝成一个小口袋，捉了许多萤火虫放在口袋里。用这个装萤火虫的口袋照着看书，果然能看清楚书上的字。这个办法叫作“囊萤”。孙康想的办法叫“映雪”。一个冬天的晚上，孙康吃过晚饭，到院子里去看雪。他觉得院子里比屋子里亮多了，便进屋去拿出一本书来，翻开一看，果然书上的字都看得清清楚楚。他也顾不得天冷，在雪地里就看起书来了。车胤和孙康这样勤奋学习，后来都成了有学问的人。“囊萤映雪”的故事家喻户晓，它赞扬的就是刻苦学习的精神。常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，那么苦难就会成为成功路上的垫脚石。今天让我们一起了解元末明初文学家宋濂的求学经历。11送东阳马生序作者简介：宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。明太祖朱元璋誉其为“开国文臣之首”，著有《宋学士全集》（或《宋学士文集》）。写作背景：洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，他应诏入朝觐见明太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，赠序始于唐朝，用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞。赠序在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。本文的特别之处是作者没有作过多的议论，而是以类似史家的文字、自传体的表述，讲述了他本人艰苦求学的经历，字里行间充溢着真情实感。这种现身说法的方式，朴实、亲切、自然，多用事实说话，少有空洞的说教，很好地达到了劝学的目的。本文这类赠序体散文，在古代一直与诗书的序跋体合为一类。直到清代的姚鼐编《古文辞类纂》，才把这一类文章独立出来。姚鼐认为，赠序文就是古代“君子赠人以言”的风流余韵，与序跋文明显不同。初读课文默读课文，借助工具书，对照课下注释，扫除读音障碍。嗜学（shì）逾约（yú）加冠（ɡuān）硕师（shuò）叱咄（chìduō）负箧（qiè）曳屣（yèxǐ）皲裂（jūn）媵人（yìnɡ）绮绣（qǐ）烨然（yè）缊袍（yùn）耄老（mào）谬称（miù）廪稍（lǐn）冻馁（něi）谒（yè）俟其欣悦（sì）裘葛之遗（wèi）撰长书以为贽（zhuàn）（zhì）（1）通假字。①四支僵劲不能动（“支”同“肢”，肢体）②同舍生皆被绮绣（“被”同“披”，穿）③与之论辨（“辨”同“辩”，辩驳）（2）古今异义。跑例句：录毕，走送之走古义：今义：人或鸟兽的脚交互向前移动借例句：每假借于藏书之家假古义：今义：不真实的热水例句：媵人持汤沃灌汤古义：今义：指食物煮后所得的汁水两次例句：主人日再食再古义：今义：表示又一次学官名例句：有司业、博士为之师博士古义：今义：学位的最高一级香气例句：右备容臭臭古义：今义：（气味）难闻（跟“香”相对）（3）一词多义。礼愈至（形容词，周到）至舍（动词，到、到达）至烨然若神人（动词，好像）不知口体之奉不若人也（动词，如、比得上）若走送之（代词，指“书”）益慕圣贤之道（结构助词，的）余之从师也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）之以是人多以书假余（介词，把）以中有足乐者（连词，因为）以衾拥覆（介词，用）无从致书以观（连词，表目的，可译为“来”）以足肤皲裂而不知（连词，表转折）久而乃和（连词，表顺承）而道益慕圣贤之道（名词，学说、主张）余故道为学之难以告之（动词，说、谈论）援疑质理（动词，询问）非天质之卑（名词，资质、禀赋）质和久而乃和（形容词，暖）言和而色夷（形容词，谦和）患又患无硕师名人与游（动词，担心）无冻馁之患矣（名词，忧虑）今诸生学于太学（形容词，众、各）假诸人而后见也（兼词，相当于“之于”）诸从从乡之先达执经叩问（介词，向）当余之从师也（动词，跟从）（4）词类活用。①腰白玉之环（名词用作动词，在腰间佩戴）②主人日再食（名词作状语，每天）③无鲜肥滋味之享（形容词用作名词，新鲜肥美的食物）④手自笔录（名词作状语，用手；名词作状语，用笔）⑤余则缊袍敝衣处其间（名词用作动词，穿着破旧的衣服）①录毕，走送之，不敢稍逾约。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。自主学习，理解句意。②以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。③既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往。④余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。⑤寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。⑥余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点儿不羡慕他们。⑦以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。疏通文意（1）以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。（2）又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。（3）当/余之从师也，负箧曳屣/行深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲裂/而不知。（4）同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右/备容臭，烨然/若神人；余则/缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。（5）盖/余之勤且艰/若此。自由组成学习小组，自主翻译课文，由组长主持，组内讨论解决翻译中组员遇到的疑难问题，不能解决的问题，向全班报告，进而展开集体讨论。同桌间译说课文，找出并改正自己翻译中的错误。译文：我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄、旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢？现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！背诵课文前两段。课后作业第2课时衔接导入经过上节课对本课词、句的理解，疏通文意，我们对课文内容有了基本的了解，这节课让我们继续学习这篇文章。把握内容默读课文，思考下面的问题。（1）宋濂在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（2）宋濂为什么能克服种种困难而“卒获有所闻”？（3）从本文看，作者有哪些可贵的精神品质？（1）宋濂在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？宋濂在求学过程中遇到的困难有：①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。②求师之难。宋濂用跑远路拜名师、虚心求教的办法来克服。③生活之苦。宋濂历尽苦寒，穿破衣吃粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。（2）宋濂为什么能克服种种困难而“卒获有所闻”？宋濂之所以能克服种种困难而“卒获有所闻”，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。（3）从本文看，作者有哪些可贵的精神品质？勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，态度恭谦；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲。根据前面的学习，小组交流，理一理文章的结构层次。第1段，讲述作者自己“嗜学”的故事，其中分两个层次叙述“嗜学”的情形：其一是成年以前，借书而读。其二是成年以后，外出游学，“从乡之先达执经叩问”。第2段，继续写作者求学的艰苦。先写求学旅途的艰难，再写求学生活的清苦和充实。第3段，叙述从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，托出“劝学”的主旨。最后一段，赞赏马生，点明自己写本文的用意。找出宋濂克服求学困难的细节描写，说说最让你感动的地方。分析细节天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。写宋濂在严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在眼前。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。仅用四个字，就写出了宋濂虚心求教的情态。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。对“同舍生”华丽的穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神，之后再写自己“缊袍敝衣”，形成鲜明对比。从这些细节描写中可以看出作者具有什么样的精神？勤奋刻苦、虚心求教、意志坚定等。这篇文章的题目叫《送东阳马生序》，然而文章一开篇作者就大量叙说自己的求学之苦，有人说作者写作该赠序的真正目的是夸耀自己。你认为作者送给马生赠序的目的是什么？把握主旨作者在开篇便现身说法，从自己艰苦的求学经历切入，又兼及有关对比，用种种具体的事实说话，激励年轻人努力成为德才兼备的人。正如文中结尾所说：“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？”作者给马生赠序意在“劝学”，勉励马生勤奋学习，有所成就。思考：本文的主旨是什么？本文作者主要通过讲述自己年轻时艰苦学习的经历，勉励马生刻苦学习以求有所成就。学习这篇文章后，写一写你从中得到的启示、感悟，200字左右。课后作业板书设计送东阳马生序求书之难今诸生“我”马生求师之难辞甚畅达言和色夷对比刻苦求学生活之苦资质优秀劝学善学条件优越衣食丰足学舍宽大良师、书全第3课时衔接导入上节课，我们分析了文章的结构层次和主旨，感受了宋濂勤奋刻苦的求学精神。这节课，让我们继续来探究这篇文章。赏析手法本文多处运用了对比的手法，请任举一例分析其作用。【示例一】“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度。【示例二】“同舍生”的豪华装扮，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和求学意志的坚定。【示例三】如今太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。思考：本文在表达方式的运用上有什么特点？本文以记叙为主，兼有描写、议论和抒情。小组合作，分别找出文中记叙、描写、议论、抒情的句子，并说一说将多种表达方式结合运用的好处。全文以叙述为主体，语言质