《于丹庄子心得》读后感1000字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《于丹庄子心得》读后感1000字《于丹庄子心得》读后感1000字真正的读书源自内心的喜欢，这份爱纯粹自然。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。写一篇读后感可以巩固我们的印象，加深我们的领悟。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。写读后感理应抓住书籍的哪些精华来写呢？考虑到您的需要，我特地编辑了“《于丹庄子心得》读后感1000字”，接待您参考，梦想对您有所助益！

《于丹庄子心得》读后感1000字

暑假期间，我留心品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷寻思

联系现实生活，就想谈一点：做人，确定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。由于君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人居心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子忠厚做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温柔如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。

宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。宽厚待人，容纳非议，乃事业告成、家庭幸福美满之道。宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。能退一步，天地自然宽。

心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能采纳身边存在比自己强的人，有时候是由于比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法歼灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些肆意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以好多时候他们对别人的报复是与别人的才能无关的，只是由于别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，由于你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你举行报复。太可怕了！

于丹报告我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的告成，这份告成才会有意义。

当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位斟酌。逐渐就会理解别人的情况，不会认为只有自己是对的。变更生活态度不是轻易的事，假设有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，逐渐体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，抉择了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在繁杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。

让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地巩固自己的才能；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。

常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就确定会幸福、喜悦。

做人，确定要做君子，不要做小人！

《于丹庄子心得》读后感1000字

07年春节的时候，央视十套《百家讲坛》节目曾请了一位北京师范大学的女教授叫于丹来讲庄子，当时没有在意，换台了。今年我们幼儿园在老师生日时每位教师都收了这样一份生日礼物一本于丹的《庄子》心得，一开头我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐步地变更了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上专心地品尝这本书、留心地看了一页又一页，一章又一章

全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。熟悉了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。

于丹这位教导家对于庄子的人物确实评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的轻微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是精心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的学识和感悟。

人生理应怎么活？什么样的人生才是告成的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，繁忙的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的敬仰。过多地追求物质世界，使我们失去了最名贵的年华，失去了快乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有望见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？理由是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么喜悦，其实，落莫也会带给我们意想不到的境界。可能宁静的环境更利于人去斟酌，所以孤独落莫也并不愁苦。

时代的变迁使我们的思想也得以进展，但这种进展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、不解，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚强冷静呢？小惑易其方，大惑易其性，小迷惑变更人生的方向，大迷惑变更的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？假设我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能凝听到我们内心最巧妙的乐曲。

人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不懊丧，现在的生活还是简朴简朴一点，保持单纯的好。否那么太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否喜悦。

《于丹庄子心得》读后感1000字

无意中读了于丹的《庄子》心得，一开头我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐步地变更了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上专心地品尝这本书、留心地看了一页又一页，一章又一章

全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。熟悉了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。

于丹这位教导家对于庄子的人物确实评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的轻微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是精心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的学识和感悟。

人生理应怎么活？什么样的人生才是告成的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，繁忙的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的敬仰。过多地追求物质世界，使我们失去了最名贵的年华，失去了快乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有望见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？理由是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么喜悦，其实，落莫也会带给我们意想不到的境界。可能宁静的环境更利于人去斟酌，所以孤独落莫也并不愁苦。

时代的变迁使我们的思想也得以进展，但这种进展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、不解，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚强冷静呢？小惑易其方，大惑易其性，小迷惑变更人生的方向，大迷惑变更的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？假设我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能凝听到我们内心最巧妙的乐曲。

人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不懊丧，现在的生活还是简朴简朴一点，保持单纯的好。否那么太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否喜悦。

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于丹《庄子心得》读后感

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最热爱讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。出名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和进展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精华，进展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个片面，一般认为“内篇”的七篇文字断定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要繁杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为断定不是庄子学派全体的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大片面篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自由，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，由于“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐步走上人生的坦途，直至掌管人生之道。假设没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的外观现象所惑，不知不觉地滥用我们名贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规矩，清楚地认知自己的内心，超越全体的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和喜悦的生活状态。

庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，符合自然，超越利碌功名和自我。——是一种梦想的，甚至是超梦想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了聪慧的砝码，赋予了气力的源泉，伴随了身心的成长，得志了心与心的交流，真正品评出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最正确状态，那何尝不是一种超越自我的告成；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你精心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，由于我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的喜悦，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，望见他们对你的爱好，夫复何求！

于丹庄子心得读后感

于丹庄子心得读后感范文一

去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，逐渐品读，收益非浅。貌似感悟到了生命的本原。

给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。（第38页）。

《庖丁解牛》，节选自《庄子。内篇。养生主》，描述了庖丁在解牛时达成游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，假设引申一点，也可以说是一个人怎么达成对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，结果是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，轻易迷失方向，所以要有一种无的精神，能够超越山的最高处，才能最终将有和无结合起来，达成神遇的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最简朴而且最本初的生命大道中去。

《于丹庄子心得》大片面篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自由，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，由于悟本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐步走上人生的坦途，直至掌管人生之道。假设没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的外观现象所惑，不知不觉地滥用我们名贵的生命。

另外，《于丹庄子心得》还着重描述了内心的气力，强调熟悉自己的重要性。（第48页）。天生我材必有用，每个人都能与天地共往共来，每个人都是对等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，这样我们就能够凭借健全的内心，在自知的根基上时时保持一颗平常心，不断提升自己的缺乏。同时也强调了人务必熟悉社会，顺应社会。一方面在生命原那么上坚持大境界的价值观，另一方面通达和顺应变化万千，日新月异的信息社会，外化而内不化，和光同尘，获得一个游刃有余的人生境界，生命境界。

《于丹庄子心得》读后感范文二

无意中在书摊买了《于丹庄子心得》一书，读来感到相当好玩，觉得很安逸。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他宽容万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了《于丹庄子心得》会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实《庄子》里面的精神，在今天这个社会，好多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。

庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。着名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和进展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精华，进展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个片面，一般认为内篇的七篇文字断定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就要繁杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为断定不是庄子学派全体的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

但是我认为在这本书中我最热爱的是觉是一个瞬间，悟是一个过程。把全体觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语望见我的心。这是人生的大觉悟。

觉悟是一个佛家语。用现在的话就是望见我的心。我曾经觉得觉很重要，但是看过书之后反而觉得悟更为重要。悟才是人生中的体验。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流泻，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的体验，我的积累。是我一生中最名贵的资产。而觉是瞬间，犹如一点过程都没有。有些不劳而获的意思。

同样在我的工作中也理应多悟而不是觉。只有在工作中积累阅历，才能有机遇或是有资本觉的。古人说：机遇总是留给有打定的人的。同样，我认为觉是在悟的根基上的。不管是什么，人只有在自己努力的根基上才可以告成的。

于丹《庄子》心得读后感

这本书是妈妈放假前就跟我和爸爸买的里面又大量的故事，和一些我看不懂的古文。但是妈妈说看了后面的解释，我就懂得了。

譬如说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”意思是，人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字理应说，大家首先面临的就是利益和纷，应为在这个世界上，人人都会面临经济问题生存的困顿，庄子也不例外。还是听不懂……

不过，这里面又有大量的故事。有些是现代寓言还有些是古代的事情，我到是很热爱看这些故事，不过，我觉的这些故事不重要，重要的是后面的道理。我把这本书翻来覆去，翻到结果几页是，我看到了《庄子》这本书原文，我几乎全部都看不懂，就有几个我能猜出来。《庄子》这本书是谁写的呢？我想：可能是想论语一样是被学生记载起来的还是庄子自己写的？

我每天晚上都会想，人的一生太短暂了，假设人死了是什么感觉呢？断定回复：没有知觉了。又问：没有知觉是怎么样的呢？断定回复：就像打了永远都醒不过来的麻醉针那么，打了麻醉针是什么感觉呢？再这么问下去，或许没有一个人能回复出来。书上说，庄子对于生命的态度，第一，他不怕死，其次，他绝不找死。庄子之所以能够谈笑生死是由于他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变化。没什么好怕的。

弟子规里面说：非圣书屏勿视。我想，我这理应就是再看所谓的“胜书”吧。

《于丹庄子心得》读书笔记1000字

《于丹庄子心得》读书笔记1000字

如今一走进书店，你会察觉关于怎样面对挫折、如何为人处事之类的书籍比比皆是。这些称之为的心灵鸡汤的书籍迎合了当今繁杂社会下人们的口味，赋予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。

这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她精心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，符合自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自由。这是一种超梦想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生举行了斟酌，着实是对心灵的一次洗礼。

于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，理应精心智、感悟、逍遥、看得开的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢？我们往往被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波繁忙了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却照旧空虚，觉不到半点喜悦。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不容许、不喜悦的事情？我们理应清楚地认知自己的内心，重新熟悉和扫视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越全体的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和喜悦的生活状态。

于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车假设静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？由于它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各种挑战的时候。假设我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很轻易达成。我们可以多读书，多采纳新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，进展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的熟悉自己、教养自己，通过这样的方式，或许也更轻易获得庄子的大境界吧。

读完于丹的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最正确状态，我相信，我们确定可以获得超越自我的告成！

《于丹庄子心得》读书笔记1000字

庄子里有大量寓言故事报告我们，由于我们习惯于自以为是，往往把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会展现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界貌似很难达成。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑可能只是变更了人生的方面，大迷惑那么变更了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。

总有路可走。在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭遇过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们理应如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们理应如何选择自己的人生之路？

每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心理应坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，那么理应通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子报告我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到外化内不化。抉择人生告成的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不成为呢？庄子用他的大量寓言故事报告我们，一个人做事时，假设患得患失，假设心有所虑，那他全体的阅历和技巧，都不成能得到最好的发挥。

谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的可惜。那么庄子是如何对付生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。

大道与自然。每一个个体和每一件事之间的对比，是没有单纯技巧上下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为分辩境界上下的标准就是是否符合自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自由的声音，而不必有任何外在的刻意。

教学是我们的生命线，摄取从一次次教学反思中熟悉自己的浅层表现，挖掘其内在的学识漏洞，用一双从懂得倾听到擅长倾听的升华！一次公开课的告成，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的断定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：实时地反思，挖掘内在告成的宝藏，擅长倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的悟！

摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。外化而不内化这是获得游刃有余人生境界的不二法门！从熟悉自己的觉中，品评出人生的大悟，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。

《于丹庄子心得》读书笔记1000字

一、境界有大小

一个人境界的大小抉择了对事物的判断，也可以完全变更一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；时间的小，也同样远远超乎我们的想象。由于真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。譬如一个太大的葫芦，惠子由于其坚不能自举皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去翱游江海呢？所以每一个人境界的大小，抉择了他的思维方式。人们往往以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。

庄子教给我们的是境界和眼光。他的逍遥游里的境界心敬仰之充分表达出：一个人，永远不要去羡慕他人。需要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先理应想如何进展自己，有了更广阔的眼界，才能有大的境界，才能更好的熟悉自己，从而进一步进展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀

二、感悟与超越

每一个人只有真正清楚地认知了自己，才可能获得告成的人生。现如今，我们常被现实错过了太多太多。我们这一生一向用于外在的察觉，而从来看不见自己的心毕竟有什么愿望。往往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。

觉是一个瞬间，悟是一个过程。把全体觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语望见我的心。这是人生的大觉悟。

觉悟是一个佛家语。用现在的话就是望见我的心。我曾经觉得觉很重要，但是看过书之后反而觉得悟更为重要。悟才是人生中的体验。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流泻，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的体验，我的积累。是我一生中最名贵的资产。而觉是瞬间，犹如一点过程都没有。有些不劳而获的意思。

同样在我的工作中也理应多悟而不是觉。只有在劳动中，在工作中积累阅历，才能有机遇或是有资本觉的。古人说：机遇总是留给有打定的人的。同样，我认为觉是在悟的根基上的。不管是什么，人只有在自己努力的根基上才可以告成的。

天生我材必有用，我们也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己独一无二的人生。

读于丹《庄子》心得有感

读于丹《庄子