课百家争鸣和儒家思想的形成

猜一猜:他们都是谁?

孔子孟子荀子墨子

老子庄子韩非子商鞅某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒B

辨别各派思想“百家争鸣”和儒家思想的形成[课标]：1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。一、“百家争鸣”1、含义：“百家”泛指数量多“争鸣”指争论和辩难是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。2、主要代表学派所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子3、派别代表道家：老子和庄子法家：韩非子、商鞅3、“百家争鸣”出现的原因：政治、经济变革引起思想学术变革经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件政治上：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看法与方案阶级关系上：诸侯争霸，“士”阶层活跃和受重用思想文化上：学在官府发展为学在民间，私学兴起，造就了一大批知识渊博的文士4、战国时期中国历史发展的趋势是①铁器牛耕使用渐广②诸侯兼并趋向统一③封建制度逐步确立④中外联系不断加强A．①②B.②③C.①②③D.①②③④C“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④D4、“百家争鸣”历史影响：1、春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。2、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。3、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。2、下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④C二、儒家1、代表人物孔子——春秋时期儒家产生孟子、荀子——战国时期儒家成为大宗孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。英文：Confucius,KungTze。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于《论语》，即语录体散文集及《五经》中。孔子子姓姓孔孔名名丘丘，，字字仲仲尼尼，，春春秋秋时时期期鲁鲁国国人人，，孔孔子子或或孔孔夫夫子子是是对对他他的的尊尊称称。。孔孔子子生生于于鲁鲁襄襄公公二二十十二二年年（（公公元元前前551年年））夏夏历历八八月月二二十十七七日日，，卒卒于于鲁鲁哀哀公公十十六六年年（（公公元元前前479年年））夏夏历历二二月月十十八八日日，，享享年年73岁岁。。孔子子3岁岁丧丧父父，，17岁岁丧丧母母，，生生活活十十分分惨惨淡淡。。然然而而，，孔孔子子自自小小就就勤勤奋奋好好学学，，受受到到了了良良好好的的教教育育。。孔孔子子曾曾先先后后担担任任过过下下级级官官吏吏和和地地方方官官，，政政绩绩十十分分显显著著，，五五十十多多岁岁时时担担任任司司寇寇，，成成为为政政府府高高官官，，也也取取得得了了相相当当大大的的成成绩绩，，后后在在五五十十五五岁岁左左右右仕仕途途失失意意，，官官闲闲居居家家。。之之后后孔孔子子离离开开鲁鲁国国，，周周游游列列国国达达十十四四年年之之久久，，其其目目的的是是推推行行自自己己的的政政治治主主张张，，然然而而屡屡遭遭冷冷遇遇，，远远大大的的抱抱负负和和理理想想最最终终未未能能实实现现。。于于是是，，孔孔子子开开始始专专心心从从事事文文化化教教育育活活动动，，为为改改造造社社会会培培养养人人才才，，并并在在教教育育上上获获得得了了巨巨大大成成功功。。相相传传孔孔子子有有弟弟子子三三千千，，贤贤者者七七十十二二人人。。孔孔子子晚晚年年对对《《诗诗》》《《礼礼》》《《书书》》《《易易》》《《乐乐》》《《春春秋秋》》进进行行了了整整理理，，是是为为““六六经经””，，即即儒儒家家的的经经典典，，对对发发展展儒儒家家文文化化、、繁繁荣荣学学术术做做出出了了不不可可磨磨灭灭的的贡贡献献。。2、、孔孔子子的的思思想想----走近近孔孔子子“仁仁””的思思想想①1、、人人与与人人之之间间的的关关系系，，也也就就是是做做人人的的道道理理。。用用孔孔子子的的话话解解释释，，仁仁最最根根本本的的含含义义是是：：““仁仁者者爱爱人人””。。““爱爱人人””----体体贴贴别别人人、、关关心心别别人人、、尊尊重重别别人人、、是是一一种种美美德德。。“仁仁””的的思思想想含含义义2、、““为为政政以以德德””实行行德德治治，，爱爱惜惜民民力力，，体体贴贴民民情情以德德教教化化，，反反对对苛苛政政。。--民民本本思思想想5．．孔孔子子思思想想的的核核心心是是““仁仁””，，包包括括了了对对百百姓姓的的关关心心和和爱爱护护，，体体现现的的是是一一种种：：A.忠忠君君思思想想B．．王王道道思思想想C．．民民本本思思想想D．．阶阶级级调调和和思思想想C“礼”的思想②含义：狭义：：周礼（西周周建立的以分分封制和宗法法制为核心的的等级名分制制度）广义：总的社社会规范和行行为准则礼的实践方法法“克己复礼方方为仁”“正名”齐景公问礼,孔子曰“君君君、臣臣、、父父、子子子”仁和礼的关系系仁是良好的道道德，礼是社社会的规范；；仁是内在的的自觉，礼是是外在的约束束。只有具备了仁仁的内在品德德，才能自觉觉地遵守礼制制。反过来，，只有礼制的的规范，人们们才能追求仁仁的境界。③④中庸思想天命思想“执其两端而而用乎中”既不过分，也也不走极端，，不偏不倚，，凡事掌握好分分寸、恰倒好好处。“敬鬼神而远远之”把主要精力放放在人和社会会方面，把探探讨和解决社社会的实际问问题放到首位位。----务实6．儒家思思想的创立者者孔子，终其其一生他的学学说也未能得得到当时统治治者的赏识。。造成这一结结果的主要原原因是：A．他的无为为而治的思想想不能够为新新兴的地主阶阶级所采纳B．他的学说说还没有形成成一个完整的的思想体系C．他的学说说主张调节与与和谐人际关关系，不符合合当时争霸战战争的需要D．孔子一生生主要致力于于教育事业，，对传播思想想不感兴趣C中国曲阜国际际孔子文化节节北京师范大学学、北京孔庙庙的孔子石像像和万世师表表匾杏坛-----孔子讲学学处①教育思想经典诵读子曰：“有教教无类。”《《论语·第十五》子曰:“中人以上，，可以语上也也；中人以下下，不可以语语上也”。《《论语第六》子曰：“不愤不启，，不悱不发，，与一隅而不不以三隅反，，则不复也。。”《第七》》子曰：“学而而时习之，不不亦乐乎？””《论语·第一》子曰：“学而而不思则罔，，思而不学则则怠。”《论论语·第二》子曰：“温故故而知新，可可以为师矣。。”《论语·第二》子曰：“三人人行，必有我我师焉。”《《论语·第七》子曰：“知之之为知之，不不知为不知，，是知也。””《论语·第第七》子曰：“敏而而好学，不耻耻下问，是以以谓之文也。。”《论语·第五》②成就总结第一，创办私学：有有教无类，打打破学在官府府的垄断局面面，扩大教育育范围，培养养了人才，促促进社会发展展。（影响最最大）第二，总结出一套科科学先进的教教学方法；第三，整理六经（《《诗》《书》》《礼》《易易》《乐》《《春秋》）），继承传播播文化。09高考书书博会开开幕式的背景景墙上有孔子子泰山等形象象，若为背景景墙选配孔子子的两句名言言，下列最合合适的是①人无远虑，，必有近忧②学而时习之之，不亦说乎乎③己所不欲，，勿施于人④有朋自远方方来，不亦乐乐乎A①②B①①④C②②③D②②④【解析】D它的开幕式背背景墙既要表表达举办方对对来宾的欢迎迎，又要突出出主题“图书书博览”。启蒙运动时期期德国哲学家家康德曾提出出“人不是他他人的工具””的观点，即即主张“己所所不欲，勿施施于人”，下下列哲学家的的观点与康德德最为接近的的是A、老子B、孔子C、孟子D、王夫之B孔子路过泰山山，见一妇女女在坟边痛苦苦。询问后才才知道，她的的公公、丈夫夫和儿子都被被虎吃了，孔孔子问她为什什么不早些搬搬迁，妇女回回答：因为这这里没有苛政政。孔子感慨慨地对弟子们们说：“苛政政猛于虎也！！”因此，他他提倡A、己所不欲欲，勿施于人人B、人而不仁仁，如礼何C、为政以德德D、惟仁者能能好人，能恶恶人C6．孔子概括括“知天命””的年龄是A、二十岁B、、三十岁c、四十岁D、、五十岁D孟子的思想“仁政”思想想省刑罚、薄税税民本思想：““民贵君轻””性善论荀子的思想仁义与王道：：“君者舟也，，庶人者水也也。”性恶论孟子、荀子发发展了儒学孟子荀子7.（2007广东卷卷，2）孔孟孟学说主要讨讨论的是A．人与人的的关系B．人与自自然的关系C．国与国的的关系D．夷夏关关系【解析】考考查学生对我我国传统文化化的主流———孔孟学说这这一知识点掌掌握的熟悉程程度，对应了了社会热点““和谐社会””。孔孟学说说儒家思想的的的核心是““仁”、“仁仁政”。“仁仁者爱人”，，主张“已所所不欲，勿施施于人”，以以爱人之心调调解和谐社会会的人际关系系。通过这样样再认、分析析，考生很容容易选出正确确选项A。3．（2009海南历史史卷，1）荀荀子是战国时时期儒家思想想的主要代表表人物，其思思想与法家共共通的是A.天行有常常B.人性本恶C.礼法并用用D.民水君舟【解析】B本本题的关关键词是“共共通”，即荀荀子和法家思思想的共同点点。A、C、、D都是荀子子的思想主张张，从表面上上看，B项““人性本恶””似乎也是荀荀子的观点，，但仔细比较较，荀子提出出“性恶论””，主张用礼礼乐来规范人人的行为，使使人向善；法法家则主张用用严刑峻法来来约束和规范范臣民的行为为，实际上也也是相信人性性本恶的。7、孟子发展展了孔子的思思想，不包括括A、“民为贵贵，社稷次之之，君为轻””B、“不以仁仁政，不能平平定天下”c、“水则载舟，，水亦覆舟””D、“施仁政政于民，省刑刑库，薄税敛敛”C孟子、荀子对对孔子思想的的发展爱人以德治国性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异奠定基础体系完整，成为大宗。8.（08山山东基本能力力测试，42）(1分)《三字经》》中写道：““人之初，性性本善。”在在人性论上，，持相同或相相近主张的思思想家是①墨子②②荀子子③③老子④④苏苏格拉底A.①②B.②③C.③③④D.②②④【解析】D。。荀子主张““性恶论”，，认为人天生生都是恶的，，凭后天的教教育可以使人人弃恶向善；；苏格拉底认认为人必须有有知识才能达达到善。二人人都强调通过过后天的教育育和学习达到到善。三、道家1、代表人物物老子：姓李名名耳，他的主要思想想体现在五千千字的《道德德经》一书中中。庄子：世间万万物都是相对对的；放弃一一切大小、生生死、贵贱、、荣辱等差别别观念，就能能获得精神上上的自由。2、思想主张张1、探讨宇宙自自然的本源和和规律——道道老子是中国哲哲学史上第一一个探讨宇宙宙本原的哲学学家。他用““道”来解释释宇宙的起源源和演变，他他说：“道生生一，一生二二，二生三，，三生万物。。”意思是说说，“道”产生了原初世界的的元气，元气气生出阴、阳阳，阴阳又生生出了天、地地、人，天地地人又生出了了世间万物。同时，他说““人法地，地地法天，天法法道，道法自自然。”他认认为道是世间万物物的规律，人人们要把握道道，遵道而行行，顺其自然然。所以，老子劝劝导孔子“知知其不可为而而为之”的行行动。2、辩证法思想———矛盾对立立“有无相生，，难易相成，，长短相形，，高下相倾，，声音相和，，前后相随””；“祸兮，福之之所倚；福兮兮，祸之所伏伏”。——《道德经经》任何事物都存存在矛盾对立立的两个方面面3、政治思想———无为而治治老子运用“道法自然””和辩证法的思想，形成成了充满哲理理和智慧的政政治、军事思思想。《道德德经》分《道道经》和《德经》：《《道经》主要要讲哲学，《《德经》主要要讲政治和军军事。在治国思想上上，老子主张张“无为而治””、主张君主要““无事取天下下”。他认为为“治大国如如烹小鲜”，，就是说治理理天下要把复复杂的事情简简单化，不要要使用权谋，，以达到“无无为而无不为为”的目的。。经典诵读老子的博大精精深的思想还还有很多，下下面让我们一一起领略一下下以柔克刚以德抱怨大智若愚深藏若虚辩者不善善者不辩信言不美美言不信欲取先予欲擒故纵遇弱示强遇强示弱善士者不武，，善战者不怒怒；以其不争，故故天下莫能与与之争；无为而无不为为。——老子《道道德经》中国人民大学学冷成金教授授在他的专著著《读史有智智慧》中说：：“如果说中中国文化是一一种智谋型文文化，那么，，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧则是最聪明的一页。”2．（2009山东基本本能力，43）儒、道、、墨、法四家家是先秦诸子子学说的重要要流派。下列列语句中最符符合道家思想想的是A兼相爱，交交相利B仁者爱人人C抱法处势则则治，背法去去势则乱D道生一，一一生二，二生生三，三生万万物【解析】DA、B、C三三项分别是墨墨家、儒家、、法家的思想想。四、法家韩非子代表人物：政治主张：韩非子以法治国；建立君主专制制集权“法”、“术术”、“势””结合9．（08海海南历史，2）“奉法者者强，则国强强；奉法者弱弱，则国弱。。”持这一观观点的人应是是（））A.墨翟B.孟轲C.荀况况D.韩非【解析】D10．（08上海历史，，A组2）战战国时期有有人提出：““明主之国，，无书简之文文，以法为教教；无先王之之语，以吏为为师。”这句句话反映的是是A.儒家的思思想B.道道家的思想C.墨家的思思想D.法法家的思想【解析】D2010上海海4．春秋战国国时代，诸子子百家讲政治治时大多站在在民众一边，，替百姓打算算，唯有一家家与其他各家家不同，为君君主参谋，专专替君主打算算。这一家是是A．儒家B．法家C．道家D．墨家家B2010山东9.“视人人之国，，若视其其国；视视人之家家，若视视其家；；视人之之身，若若视其身身。”这这一主张张属于A.儒家家“仁爱爱”思想想B.墨家““兼爱””思想C.儒家家“礼治治”思想想D.墨家““非攻””思想B11、（（08重重庆文综综，15）“贤贤者举而而上之，，富而贵贵之，以以为官长长；不肖肖者抑而而废之，，贫而贱贱之，以以为徒役役”这句句话主要要反映了了战国时时期的………………（））A．墨家家思想B．儒儒家思想想C．道家家思想D．法法家思想想A12、（（08四四川文综综，12）韩非非在批评评某家学学说时说说:"举举先王，，言仁义义者盈廷廷，而政政不免予予乱”。。他批评评的是A．法家家学说B．道家家学说C.儒家家学说D．墨墨家学说说C9、静夜夜四无无邻，，荒居居旧业业贫。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、雨中中黄叶叶树，，灯下下白头头人。。。23:10:4523:10:4523:1012/25/202211:10:45PM11、以以我我独独沈沈久久，，愧愧君君相相见见频频。。。。12月月-2223:10:4523:10Dec-2225-Dec-2212、故故人人江江海海别别，，几几度度隔隔山山川川。。。。23:10:4523:10:4523:10Sunday,December25,202213、乍乍见见翻翻疑疑梦梦，，相相悲悲各各问问年年。。。。12月月-2212月月-2223:10:4523:10:45December25,202214、他乡生生白发，，旧国见见青山。。。25十十二月202211:10:45下下午23:10:4512月-2215、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。。十二月2211:10下下午12月-2223:10December25,202216、行动出成果果，工作出财财富。。2022/12/2523:10:4523:10:4525December202217、做前，能够够环视四周；；做时，你只只能或者最好好沿着以脚为为起点的射线线向前。。11:10:45下午午11:10下下午23:10:4512月-229、没有失败，，只有暂时停停止成功！。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、很多事情努努力了未必有有结果，但是是不努力却什什么改变也没没有。。23:10:4523:10:4523:1012/25/202211:10:45PM11、成功就是是日复一日日那一点点点小小努力力的积累。。。12月-2223:10:4523:10Dec-2225-Dec-2212、世间成事事，不求其其绝对圆满满，留一份份不足，可可得无限完完美。。23:10:4523:10:4523:10Sunday,December25,202213、不不知知香香积积寺寺，，数数里里入入云云峰峰。。。。12月月-2212月月-2223:10:4523:10:45December25,202214、意意志志坚坚强强的的人人能能把把世世界界放放在在手手中中像像泥泥块块一一样样任任意意揉揉捏捏。。25十十二二