苏教版必修二优秀教案

PAGEPAGE94《我与地坛》第一课时教学目标：1.理解文章主旨——珍爱生命，热爱生活。2.了解作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。3.培养学生正确的生死观和坚忍不拔的意志，增强心理承受能力。教学重、难点：作者在地坛古老而又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。教学过程设计：导入：有这样一个年轻人，在他21岁生日那天，因为腿部疾病住进了医院，从此，就再也没能站起来。虽说“就命运而言，休论公道”，可是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，对于一个血气方刚的生命来说，无疑是一场灭顶之灾。是在轮椅上度过余生，接受这份生命中最犀利的残酷和最长久的伤痛，还是干脆放弃生命，一了百了？他面临着人生最艰难的选择……今天，就让我们一起走进作家史铁生的内心深处，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步吧……板书课题、作者。（过渡语）这是一篇哲理性散文，是作者在自己遭受厄运后引发的关于苦难、关于生命意义的思考。为了更真切地走入史铁生的内心世界，我们以模拟采访的形式来研读课文。同学们是被采访对象史铁生（有50个史铁生啊），我是采访者。四.研读课文。1.师：史铁生，您好！我曾经拜读过您的很多作品，如《务虚笔记》《老屋小记》《合欢树》《秋天的怀念》等等。您的作品总是充满了理性的光辉，让我们从中感悟到了生命的真谛。这篇《我与地坛》更是倍受广大读者喜爱，被评为“九十年代十大经典作品”之一。请问：当初您是在一种什么样的状态下进入地坛的？（提示：包括身体状态和精神状态两个方面。）生回答，师板书：双腿残废，找不到工作，找不到出路（颓废）师问：那时，您眼中的地坛又是一种什么样的景象呢？生回答，师板书：琉璃剥蚀，朱红淡褪，高墙坍圮，雕栏散落（荒芜）自从那个下午您无意识中进了地坛,您就再也没有长久地离开它，一呆就是15年。请问：北京的好去处多了去了，您为什么单单痴迷这样一个荒芜冷落的园子呢？生回答，师讲解：地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所，曾有过怎样的繁华与辉煌，不难想象。可经过四百多年的风风雨雨，如今却冷落如一片野地，由盛到衰；史铁生在风华正茂的21岁忽然残废了双腿，由完全到残缺。相同的命运轨迹，令他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。在这个失魂落魄的人眼里，其它一切地方的繁华与热闹都与他无关。只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里，他那颗颓废绝望的心才能找到憩息地。地坛，给了他母爱般的慰藉。师板书：慰藉4.在满园弥漫的沉静光芒中，最容易展开对生命的思考。请问史先生：面对双腿残废的现状，您思考了一些什么问题呢？（提示：第六段、第七段找关键句）生回答，师板书：①.为什么要出生？②.是不是一死了之？③.怎样活？5.您找到答案了吗？全体学生朗读一遍第六段有关文字。师板书：出生是事实，死不必急于求成。从这个答案可以看出您已经从死亡的阴影中走了出来。请问：是什么给了您活下去的勇气？（提示：是地坛里各种植物和动物的蓬勃生机。）请一个同学朗读有关描写文字，要求声情并茂。请学生四个一组交流、讨论,选出自己最感兴趣的一种植物或动物来谈谈它们是怎样给作者以生命的启示的?生各抒己见,师谈自己的理解，师生共同探讨:蚂蚁:“摇头晃脑”、“捋着触须”，说明它是多么快乐、悠闲、自在。“疾行”，说明它充满活力，充满信心，有目标。瓢虫：先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空”。靠自己的力量来改变自己的生活轨迹。蝉蜕：也许是觉得自己和这蝉蜕一样空空如也，也许是新生的获得也必须象蝉一样经历蜕壳的煎熬吧！露水：没有生命的小小一滴露水竟也能摔出万丈金光，人又该如何？也许是即将面临死亡也应该精彩度过，而不是消极等死。师小结：园子里处处、时时都洋溢着生命的律动，那些卑微、弱小却生活得精彩的生命们向史铁生昭示着：活着是一种权利，生命对每一个人来说都只有一次，对于这仅有的一次，我们应该好好把握。但当今社会中漠视生命的现象屡见不鲜，特别是青少年学生。如几年前轰动全国的大学生杀人案：云南大学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执；今年上半年重庆巴南区一名初中生跳楼自杀，原因只是因为父母责备他不该通宵上网。古人尚知“留须蓄发”，谓之父母所赐，我们当代青年人又岂能不珍惜自己的生命？珍爱生命，是一个人最起码的责任；珍爱生命，是一个人对他父母最大的敬重。师板书：珍爱生命您在这园中找到“生与死”的答案了，剩下的就是“怎样活”的问题了。当一个人能够豁达地面对死亡，以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他也就获得了坚强活下去的信心。带着这种心胸去观察，地坛呈现在您面前的又是一番什么景象呢？请全体学生朗读六个“譬如”师板书：落日灿烂、雨燕高歌、气象万千师讲解：像石门落日那样活着，即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂，生命的最后光辉依然绚烂夺目；像雨燕那样活着，勇敢迎击风雨的挑战；像孩子们那样快乐地活着，在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻，用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸；像巷中的古柏一样活着，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，坦荡自如。地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢，可它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识，是谁也不能改变的。它形体可变，可活力永存，它象一位智者，不动声色地启示作者从颓废中振作起来，从一个残疾人成长为北京作协副主席，完成了生命的质的飞跃。师板书：热爱生活8.结束语：经历了严寒的冬季，才能迎来风和日丽的春天；苦度干旱的岁月，才能迎来雨后蓬勃的生命；暴雨过后，是妩媚的大地；风沙吹过，是百花盛开。生命的磁卡，我们不能掌握它时间的长度，但我们可以增加它的厚度。古希腊的荷马，他的双眼熄灭了光芒，可他依然迎着风沙，弹着七弦琴，吟唱着《伊里亚特》和《奥德赛》；莱茵河畔的贝多芬，双耳已经失聪了，可他的心中却激起了奇妙的旋律，化作了伟大的《欢乐颂》；美国女作家海伦•凯勒,集聋哑盲于一身,可她的《假如给我三天光明》却鼓舞着世界上成千上万的不幸的人。人生之路多坎坷，可苦难不是逃避生命的借口，而是一种灵魂的磨炼。凡是历经劫难而不屈者，才是真正大写的人！好，我们今天的模拟采访到此结束，谢谢大家。延伸拓展:学了这篇课文,你得到了一些什么启发?把你的感受写下来,大家相互交流一下。如：①要关心残疾人；②要珍爱生命，热爱生活；③要勇于正视人生的苦难与挫折，克服脆弱。④遇事要冷静思考，不要冲动，不要有过激行为；六.作业：写一篇读后感，字数600字左右。附板书设计：地坛我琉璃剥蚀双腿残疾朱红淡褪找不到工作高墙坍圮找不到出路雕栏散落古柏苍幽出生是事实草藤茂盛死不必急于求成昆虫活跃珍爱生命气象万千热爱生活教后记：之所以选这篇文章上公开课，是因为自己很喜欢它。它那洗练恳切的语言，它那冷静沉稳的叙事风格，它那淋漓尽致的痛苦，它那历难而不屈的坚韧……无一不深深打动着我。怎样让学生也能“于我心有戚戚焉”，感受到这篇文章的文字魅力和思想魅力，我思考了很久。后来，我决定用“剖西瓜”的方法，先让学生找准课文切入点，然后融会贯通全文。为此，我打破通过划分结构来把握文章内容的做法，让学生围绕三个问题来阅读全文。这三个问题是：人为什么要出生？是不是一死了之？怎样活？在课堂上，学生围绕这三个问题把握全文，思路清晰，理解准确，思维活跃，收到了较好的教学效果。但美中不足的是，因为学生大都是“泡在蜜罐里长大”的，人生经历有限，对苦难的感受不深，所以对文章思想内涵的理解仅仅流于表面，还需要在以后的教学中加以熏陶和强化。《我与地坛》教案第二课时教学目标：1、情感目标——让学生进入作者的情感世界，体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱，加深学生对母爱的理解，对亲情的感悟；2、知识目标——散文的阅读理解，品味散文的语言；3、能力目标——回忆性散文的片段写作方法：注意内心描写，设想人物内心世界从而更好表现人物的写作方法。教学重点：品味散文的语言，体悟伟大而深切的母爱教学难点：学习本文刻画人物形象的方法：细节描写、动作描写、语言描写、心理描写教学用具：多媒体教学安排：一课时教学方法：情境感悟式和问题研讨式教学设想：课前学生自主学习，完成预习内容，提出自主问题。自主问题摘录：1.作者给母亲出了一个怎样的难题？2.怎样理解“这样一位母亲，注定是活得最苦的母亲”这句话？3.作者对母亲的情感有何变化？4.文章最后写道：“多年来我头一次意识到，这园中不单处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”与“脚印”是不是简单的“车辙”与“脚印”？为什么？5.怎样理解作者在文中写母亲与地坛景物的作用？6.作者写这篇文章的主要目的是什么？根据学生自主学习提出的问题，先设计教学流程如下：一、导入天下的母爱都是相同的：无私，伟大。那么我们再来看看《我与地坛》第二部分，史铁生笔下的母爱又是怎样的呢？这节课我们一起来进入作者的感情世界，去理解体会作者在母亲去世之后，所感悟到的母爱。（显示教学目标）二、文本解读（一）母亲的付出1.残废了双腿的“我”是个什么样的状态？（快速从文中找出相关语句）明确：“心里苦闷”，“整天”“在那荒僻的园子里”，“我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。”——被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，2.面对苦难，文中哪些地方可以表现母亲对我的理解和疼爱？从文中找出并加以品味，说出自己感受。明确：体现于课文第2段，第3段，第8段

板书：

第2段

送“我”上地坛：无言目送

艰难的命运

第3段

在家担忧“我”：坐卧难宁

坚忍的意志

第8段

到地坛找“我”：悄悄缓缓毫不张扬的爱细节、表情、动作①“不是光会疼爱而不懂得理解儿子的母亲”疼爱理解，毫不张扬“母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势”特定的姿势动作毫不张扬②我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼睛像在寻找海上的一条船。她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。（母亲久候不归，出去找儿子大海捞针一般，孤独无助，茫然但又执著，这是多么柔软而坚定的信念。）③她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。语言“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”朴实的语言却蕴涵了无限的内容，作者到许多年以后才渐渐听出其中的滋味,实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。心理（“我”的设想）儿子对母亲心理的设想“当我不在家的时候……终于能找到”——形象地突出了时间之长和母亲始终在焦虑、空虚和痛苦中煎熬。②“她情愿截瘫的是自己而不是儿子”。“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”“这样的一个母亲注定是活得最苦的母亲。”——伤在儿身，痛在娘心，可怜天下父母心③她理解儿子，知道有些事要儿子自己想通，但出于母亲的本能，她要无法不为儿子的生命担忧，她整日整夜活在痛苦、惊恐之中。“我”所承受的，是我的不幸，母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现与形色的痛苦。他不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。坚忍的意志“担心”;“自我安慰”;“暗自的祷告”;“坐卧难宁”;“兼着痛苦、惊恐”;“母亲最低限度的祈求”;“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”;“这样的一个母亲注定是活得最苦的母亲”（二）儿子的感悟1.儿子从母亲身上读到了什么？（从文中找出相关语句回答）明确：“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”2.我对母亲有着怎样的情感变化？从文中找出相关语句并加以概括。明确：不理解——理解——痛悔——怀念语句：如“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”（三）地坛、母亲与我地坛、母亲与我，三者存在什么关系？地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是我感受母爱最深的地方。文章结尾说：“这园中不单处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”至此，母亲与地坛已经融为一体了。三．课文总结：本文是一篇以第一人称写的抒情散文，文中所流露的思想感情，给人以真实的感受。表现了作者残疾后由自伤到轻生到寻找新的生活道路的勇气和力量。全文共分为两部分，前半部分写地坛荒芜中的生机，使他萌生了生活的信心；后半部分写伟大的母亲给了他寻找生路的勇气。作者用与苦难抗争的生动事例，提高了大家对生命的认识。与疾病抗争、追求新生，开拓幸福的人生之路，是文章所宣扬的主题。希望同学们能从中获得教益。三、作业回想父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。运用细节描写，注重展示内心世界，注重抒情与议论，把父爱或母爱用心灵记下来。板书：

送“我”上地坛：无言目送

艰难的命运

母亲对儿子的关怀在家担忧“我”：坐卧难宁

坚忍的意志

到地坛找“我”：悄悄缓缓毫不张扬的爱二、写“我”儿子对母爱的感悟

对母亲的追儿子的感悟

“我”对生命的深刻理解

忆和眷念

“我”母亲的深深怀念

《鸟啼》教案一、教学目标把握文章的脉络理解和感悟作者的情感和思想赏析文中精妙的修辞手法的运用4、帮助树立珍爱生命的意识二、教学重点理解体会作者的思想情感2、鉴赏修辞手法的运用三、教学流程（一）导入：以一组小鸟的图片及鸟啼的音乐《森林狂想曲》导入课文。（图片和曲子都充满升级活力，符合《鸟啼》原文作者创造的情境。）在这样的音乐声中，看着这些可爱生灵的图片，你有什么感受？（二）研习课文1、文章题目为《鸟啼》，文中哪几节集中写鸟啼的？明确：1—5节2、鸟啼是如何变化的？明确：从文章中找出描写鸟啼特点的词语：缓慢、笨拙、微弱——隐约而清越、明快而萌发——悦耳3、从这变化着的鸟啼声里，我们能感受到什么？明确：随着春天的到来，万物开始复苏，渐渐焕发出生命的活力。（第五节“它活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。新生活在鸟儿们喉中凝成悦耳的声音。它开辟了银色的通道，为着新鲜的春日，一路潺潺而行。”分析手法、含义，明确鸟啼象征着春天的到来。）4、对于春天的到来，作者的情感是怎样的？找一找作者表达这种情感的语句，读一读，评一评。明确：作者的情感是喜悦欢快的。主要集中于6－10节。（学生朗读后注意师生的点评）“于是我们知道，规律变了，这是一片新的天地，喊出了崭新的生活！生活！”（两个“生活”应该以怎样的语气读出来？）“我们耳中充塞的，是新生的造物清明而生动的号音，那造物从身后追赶上来，我们听到了鸟儿们发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声。“春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵羊总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。“那些强者将跟随冬天从大地上隐遁。春天来到我们中间，银色的泉流在心底奔涌，这喜悦，我们禁不住。在这一时刻，我们将这喜悦接受了！变化的时节，啼唱起不平凡的颂歌，这是极度的苦难所禁不住的，是无数残损的死亡所禁不住的。”（这三段要求学生集体朗读，读出感情和气势）5、作者关于生命和死亡有着怎样的思考？明确：研习文章12－15节我们应该努力生活，“如同向死而生的鸟儿一样”。（1）生命和死亡有着怎样的关系？明确：研习12节，死亡是不可阻挡的，但是生命也是顽强的。（2）朗读第14节，“死去的，就让它死去”是什么意思？明确：已经逝去的无法也无需追怀，我们应该积极第活着。（3）能就“死去的，就让它死去”做几个仿句，揭示作者的思想吗？明确：如“活着的，要积极活着”等（4）集体朗读14节，要求读出“鼓舞、摇荡”的炽烈气氛。6、能否谈谈你对生命和死亡的理解？完成板书：鸟尸鸟啼冬天向死而生春天死亡生命生命之歌珍爱生命积极生活四、作业布置假如我们拥有永远的生命，你认为人生会是什么样子？结合你的思考写一篇小作文。

《最后的常春藤叶》教案教学目标：1.品味小说语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象能力和审美能力；2.能认识建立精神的支点对人生的重要性；3.反复阅读重点段落，掌握小说刻画人物的手法，分析小说的人物形象。4.培养学生珍爱生命的意识和面临逆境勇于自救的精神。教学重点、难点：感悟人间真情,认识信念对人生的重要性教法与教具：问题探究法、朗读法，PPT、视频教学过程：一、导入史铁生有篇小说叫《命若琴弦》，写的是一个瞎子乐师，他的师傅在临死前告诉他：你只有弹断一千根琴弦以后才可以打开琴槽里的药方，然后可以看见世界。当一千根琴弦弹断时，他已经老了，他打开琴槽，别人却告诉他，那纸上什么都没写。他的师傅骗了他。后来，他又去骗他的瞎子徒弟：我记错了，师傅跟我说是1200根，我已经不行了，你还年轻，你只要弹断1200根琴弦，你就可以用这药方去买药，然后就可以看见这个世界。

命若琴弦，善意的谎言播种希望，希望支撑生命。那么当一个人命若藤叶时又将怎样呢？一起来学习美国作家欧·亨利的短篇小说《最后的常春藤叶》。二、概括故事情节，落实小说三要素大家都预习过小说了，下面请同学们用简洁的语言概括小说的故事情节，在表达中要提及主要人物以及小说的标题“最后的常春藤叶”。请一二生简述，师生共同点评。明确：女画家琼珊得了肺炎生命垂危，她把生命维系在最后的常春藤叶上，老画家贝尔曼在风雨交加的夜晚画了最后的常春藤叶，给了琼珊的生命的希望，最后琼珊在好友苏艾的照顾下活了下来，而贝尔曼却失去了自己的生命。三、分析人物形象，探讨文本内涵1、故事的开头写道，琼珊得了肺炎生命垂危，那么琼珊能活下来吗？（1）医生是怎么说的?（希望只有一成）（2）她自己觉得呢？（自己快要死了）文中哪些语句写出了琼珊的这种感受？找出来，读一读。①“叶子。常春藤上的叶子。等最后一片掉下来，我也得去了。”②“我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘落下来。那时候我也该走了。”③“我等得不耐烦了，也想得不耐烦了。我想摆脱一切，像一片可怜的、厌倦的藤叶，悠悠地往下飘，往下飘。”琼珊觉得自己的生命就像那随风飘零的藤叶，当最后一片常春藤叶掉落时，自己也就要死了。琼珊把自己的生与死交给了最后的常春藤叶,此刻的她，已经放弃了主观上求生的努力。我想琼珊可能真的活不下去了。2、讨论、交流：是谁挽救了琼珊？最后琼珊活下来了吗？（是的）在她几乎要放弃自己的生命的时候，在她以为自己已经走到了人生的尽头的时候，到底是谁挽救了琼珊？小组讨论3分钟。贝尔曼在一个风雨交加的夜晚在墙上画了最后的常春藤叶，给琼珊带来生命的希望，鼓舞她活下去。苏艾无微不至地照顾琼珊，鼓励她，用她的友谊温暖琼珊。医生尽力医治琼珊的病。琼珊自己在琼珊得肺炎病危的时刻，医生说“她的病只有一成希望”“那一成希望在于她自己要不要活下去”。虽然最后一片常春藤叶的鼓舞作用很大，但是琼珊再见如果真的不想活下去的话，即使有这片叶子也无济于事。琼珊的康复仅有最后一片叶子是不够的，还需要琼珊自己的力量来战胜病魔。因为在生与死、抗争与屈服之间，需要自己树立信心，作出努力，才能得胜。小结：琼珊病愈需要她自己坚定的信念，需要医生精湛的医术，也需要苏艾的精心呵护，还需要老贝尔曼以生命为代价画出的藤叶的精神支持。贝尔曼、苏艾、医生，这些人都不是琼珊的亲人，那么是一种什么样的感情使得他们走到一起来，共同挽救了琼珊呢？（用一个字概括）是爱，是一种对他人无私的关爱之情，是一种人与人之间的至爱真情。3、琼珊的精神支柱？这些人中，谁起了关键的作用？为什么？贝尔曼。因为贝尔曼以生命为代价画出一片藤叶，给了琼珊希望。(1)最后的常春藤叶这是一片什么样的叶子？为什么有如此神奇的力量，能够挽救琼珊的生命？找出文中描写最后的常春藤叶的语句，读一读。第40节：“经过了漫漫长夜的风吹雨打，仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上。它是藤上最后的一片叶子。靠近叶柄的颜色还是深绿的，但是锯齿形的边缘已染上了枯败的黄色，它傲然挂在离地面二十来英尺的一根藤枝上面。”第44节：“那一天总算熬了过去。黄昏时，她们看到墙上那片孤零零的藤叶依旧附在茎上。随着夜晚同来的是北风的怒号，雨点不住地打在窗上，从荷兰式的屋檐上倾泻下来。”第46节：“那片常春藤叶仍在墙上。”生齐声朗读这样一片叶子为什么能挽救琼珊的生命呢？“最后的常春藤叶”竟能战胜“秋风扫落叶”的命运，历经了几天几夜秋风秋雨的侵袭依然是深绿的、傲然地挂在枝头！顽强的生命力给琼珊带来生命的启示，生的希望。在朗读的时候，大家觉得那些字词需要用重音来强调，从而突出最后的常春藤叶顽强的生命力？仍旧、深绿、傲然、依旧、仍在。再齐声朗读。小结：最后的常春藤叶唤醒了琼珊对生的渴望，给了她生命的勇气。而这片叶子正是贝尔曼以生命为代价画上去的。（2）贝尔曼可见，贝尔曼在挽救琼珊的过程中起了决定性作用，文章着力表现的人物也是贝尔曼。那么，贝尔曼是一个怎样的人？请大家从文中找出相关的句子，前后左右合作分析讨论一下。文章总共几次写到贝尔曼？（三次）①第一次描写出现在哪一节？请一生读第30节。第一次见面你对这老头的印象怎样?这是一个相貌丑陋、酗酒成性、性格暴躁的老头。②贝尔曼的第二次出场主要是跟苏艾的对话，我们请两位同学分角色朗读，看看这第二次出场同学们对他的印象十分有所改观？学生推荐男女两位学生分角色朗读。第二次见面，大家对贝尔曼是不是有了一个深入的了解呢？贝尔曼关爱他人、善良、富有同情心。第二次见面让我们觉得这个老头还是有那那么一点可爱的地方的。③贝尔曼的第三次出场是通过苏艾之口，我们一起来读最后一段。生齐声朗读最后一段。最后一次见面，贝尔曼又给你带来什么样的感觉？心灵的震撼，这是一个为了他人而牺牲自我的，平凡而有伟大的人。小结：贝尔曼是一个外表平凡甚至还有点令人讨厌却有一颗火热的爱心的人。在预习时有同学提出贝尔曼老是说要“画一幅杰作”，他的杰作到底是什么？（最后的常春藤叶）为什么你认为那是杰作？逼真，连两个画家都没有看出那是假的；这片叶子给予病人“生”的希望和信念，表现了普通人之间的无私情谊，闪烁着人性的光辉。的确，正是凝聚着贝尔曼的爱心的最后的常春藤叶让琼珊重新燃起生的希望，给了琼珊巨大的精神鼓舞，支撑着她活下去。可以说，最后的常春藤叶是琼珊的精神支柱。但是，我们该不该把如此宝贵的生命交给一片小小的叶子？生或死该不该由一片叶子来决定？（不该）所以说琼珊错了。所谓“当局者迷，旁观者清”，作为旁观者的你们，当你看到琼珊在生与死的边缘徘徊的时候，你想告诉她到底什么呢？请二三生发言。坚强的信念是生命赖以延续的精神支柱。每个人的心中要有一个神，那个神就是他自己。4、拓展延伸：刘欢的歌曲《从头再来》这个时候同样是作为旁观者的我又会说些什么呢？我可能什么都不说，让她听一听刘欢演唱的一首歌《从头再来》，或许她会有所感悟。昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。

勤勤苦苦已度过半生，今夜重又走入风雨。

我不能随波浮沉，为了我致爱的亲人。

再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。

心若在梦就在，天地之间还有真爱。

看成败人生豪迈，只不过是从头再来。四、结束语人生难免经历艰难痛苦，但是再苦再难也要坚强，心若在梦就在，天地之间还有真爱。信念与爱之于我们，犹如水之于花，阳光之于万物。

《说书人》教案教学目标：1.了解作者师陀,引发深入阅读其作品的兴趣。2.学习通过整体分析文章内容,分析人物形象。3.分析理解小说散文化的艺术特色。4.品鉴作者的情感,通过思考获得感染和熏陶。教学重点：说书人的人物形象。教学难点：散文化小说的特点。教学时长：一课时教学内容及步骤：检查预习：笸箩()扈家庄()咳嗽()台衔() 踌躇() 玉墀()蝙蝠()唾血()喑哑()灵柩() 阡陌() 枸杞()荒冢()解文题“说书”是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺,如宋的讲史、元的平话,以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说,它还兼指某些有说有唱的曲艺,如弹词、蒙语说书等。“说书人”就是以此为谋生手段的人。识作者师陀(1910—1988),原名王长简,笔名芦焚、师陀,中国现代作家。著有短篇小说集《谷》《果园城记》(《说书人》最初收集于短篇小说集《果园城记》中)等,长篇小说《结婚》《马兰》等。1921年高中毕业后赴北平谋生。1936年秋,从北平到上海。不久抗日战争爆发,遂长期蛰居于日军占领的上海。1941年至1947年,任苏联上海广播电台文学编辑,《果园城记》的大部分内容写于这个期间。建国以后,他历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧,曾到河南、山东等地访问,写下的作品主要收入于短篇小说集《石匠》中。1957年后一直是中国作家协会上海分会专业作家。60年代初期,曾专注于历史小说和历史剧的创作,发表了剧本《西门豹》《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等,颇得好评。知背景《说书人》是现代作家师陀1942年创作的一篇短篇小说，后收入师陀的短篇小说集《果园城记》。《果园城记》是作者描写20世纪初年至40年代北方农村和小城镇的社会和人的短篇小说集。这是一本较为特殊的短篇小说集，它不是一般的小说汇集，而是根据事先的计划创作的。据作者说，那是1936年7月底，他从北平去上海，绕道一位朋友祖居的小城。小城到处栽满的果树把他迷住了，他当时就起意拿小城写一本书。但是没有能马上兑现，接着抗日战争爆发，作者流落上海洋场，直至1938年才又拾起来。全书十八篇，后来又补写了一篇。除第一篇“果园城”概括介绍小城的地理历史外，每篇基本上是写一、二个人物，其中有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差先生、说书人、行商、走贩、小渔夫、小学教师，也有革命家、热心社会公益事业的人，可称之为“小城人物大观”。师陀在《果园城记》的后记中写道：“这小书的主人公是个我想象中的小城，……它在我心目中有生命，有性格，有思想，有见解，有情感，有寿命，像个活的人。我从它的寿命中我顶熟悉的一段：从清末年到民国二十五年，凡我能了解的合乎它的材料，全放进去。归纳人物形象按作品的叙述信息，说书人给读者的强烈、深刻的印象，是三个关键词：孤苦、善良与被弃。孤苦，他是一个孤苦的人。说书人的苦命，可以从以下三个方面进行理解。第一，“他压根儿没有家”。他没有财富、没有产业，因贫穷而无妻无子、无家可归。作品里没有交代他具体住在哪里，但读者可想而知，或许就住在他说书的城隍庙里。第二，他以说书维持生计。固定在“在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳”，“他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱”。（“制钱”，是明清朝代官方铸造的钱币、中间有方孔的称铜钱，无孔的称铜元或铜板。）第三，他因贫病而死。说书人体质本来就瘦弱，“他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦”，一直抱病说书，且无钱治病，以至病情越来越重；去世前八天还坚持说书，否则就没钱买吃的。最后，他是病死和饥死的。善良，他是一个善良的人。说他善良，主要是指他以说书为生，他说“封神”、说“隋唐”、说“七侠五义”和“精忠传”以及《水浒传》等等，讲的都是古代人物武松、鲁智深、吴用、孙二娘等等的故事，他们行侠仗义，疾恶如仇，路见不平，拔刀相助，是人民大众心目中的英雄。作者给“说书人”的定义，是“一个世人特准的撒谎家”。他讲的故事无疑根据古代话本、拟话本因袭相传而来，都是虚构、杜撰的，即使像《水浒传》里的英雄，有的历史上有其真实姓名，但他们的故事已经被无限放大、被无限“撒谎”了的人物，是被艺术无限夸张之后、说书人心目中道德家的形象。类似上述的话本与拟话本，思想表现的一个共同的模式，是道德意义的惩恶扬善、因果报应，是从道德理想上引导人们向真、向善、向美，以给现实生活中难以自救的苦人以及前来听书休闲的劳动者获得一种精神安慰。说书人自己被他所讲述的英雄人物所感动，执着于说书，不再追求其它谋生糊口的生路，说书成了他唯一的生存方式与生命形式。惟其如此，他一生的善良，就是以此类善良的故事传播正能量，让无数听众获得感动和休闲。从这个意义上说，师陀笔下的说书人是一位善良高尚、专司口头传播、说教的道德家。他“感动过多少人”，“给了人多少幻想，将人的心灵引的多么远”，他“向这个沉闷的世界吹进一股生气”，“另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地”。这些描述，应该看作是对作者说书人善良“本质”的诠释。被弃，他又是一个被社会遗弃的人。说书人处在社会的最底层，没有人关心他衣食住行的物质生活，没有关心其是否娶妻生子等精神生活，没有人在他生病而且身体每况愈下的时候，给他送医送药、嘘寒问暖。他缺少的是社会及其周围人群的关爱与温暖。人们对他唯一的关心，是听他说书取乐而已。所以，他对他人的存在唯一的意义，就是说书人与听众之间最简单的关系，就是用他的劳动换取几个“制钱”的关系，这个最简单的社会关系决定了他被遗弃的人生悲剧。作品通过他的“死”，把他这个苦命人被社会遗弃的悲剧，进行了最为形象、最为刻骨铭心的描写。他的“灵柩”被几个好心的人抬去乱坟岗下葬，所谓“灵柩”，就是用芦席包捆，所谓“下葬”，就是挖个坑埋了。他最后告别这个世界、告别人生舞台的情景是极凄凉的：抬他的人没有怜悯没有眼泪没有悲伤，其中甚至有人嘲弄地说：“现在你好到地下去了，带着你的书”。如此结局可谓凄惨至极。孤苦、善良、被弃三方面的叙写，比较完整地刻画了作为社会底层一个“苦人”的形象。然而，更准确地说，说书人是一位旧时代“多余人”的形象。“多余人”是泊来的概念。它缘起于19世纪20至50年代俄国文学，指的是一批出身贵族的知识分子。他们受过良好的文化教育，虽有高尚的理想，却缺少行动，是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中白白地浪费自己的才华。从普希金到莱蒙托夫，到果戈理，到冈察洛夫，到屠格涅夫，到托尔斯泰，到陀思妥耶夫斯基，到契诃夫，都描写了这类“多余人”的形象。如赫尔岑所说：“在俄国受到这种强大的西方潮流影响的人不会成为历史人物，却成了一些古怪的人…他们是种聪明的多余人。”中国现代文学作品中也创造过很多“多余人”的形象，如鲁迅笔下如的吕纬甫（《在酒楼上》）、魏连殳（《孤独者》）、涓生（《伤逝》）等，巴金笔下的觉新、柔石笔下的肖涧秋、叶圣陶笔下的倪焕之、曹禺笔下的周萍以及郁达夫笔下的“零余者”（郁翻译屠格涅夫的《多余人日记》时把“多余人”翻译为“零余者”）等等。而在文学史上现代作家们还创造了与此相似却又与之区别的另一种“多余人”形象，如穷困潦倒于社会生活最底层、早已泯灭了“学而优则仕”等理想的孔乙己（《孔乙己》）。而师陀笔下的说书人，也是一位读书人，从为之下葬的人所说的“你好到地下去了，带着你的书”两句话，可以想象他也是知识分子，拥有过很多书，而且肯定读过；他在大量阅读古典小说、话本、拟话本的基础上，自编自演而成为说书人的。这位“说书人”的形象，无疑是现代文学史第二个十年间又一位“孔乙己”的艺术形象。从生病到病重到死亡这个动态过程的描写，它固然是为了渲染说书人故事的悲情性，同时死亡过程的强调与完整言说，更为重要的意义，是对生命价值——说书人的文化价值的叩问，是为了不断地反拨社会认识价值与文化意义的价值。换句话说，说书人是一个文化符号，这位有着古典文化与评书艺术文化标识的说书人之死亡，无疑是时代的悲哀、社会的悲哀，也是中国文化传承的悲哀。鲁迅先生曾经对孙伏园先生说过：“《孔乙己》……的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。（孙伏园《鲁迅先生二三事·孔乙己》）。也就是说，咸亨酒店之里与之外的所有人——顾客、掌柜、小伙计、小孩子等对孔乙己的“凉薄”，都把他当成嘲弄与取乐的对象，竟然毫无同情与怜悯之心。而对他施以同情怜悯的，唯有作者的鲁迅。揣摩《说书人》作者的态度，毫无疑问是受鲁迅的影响，也是大体上写“一般社会对于苦人的凉薄”，同情怜悯说书人的，也只有师陀。说书人形象与孔乙己形象的比较。说书人与孔乙己有很多相似之处。外形相似：孔乙己“青白脸色”，穿又脏又破的“长衫”，说书人“脸很黄很瘦”，“穿一件蓝布长衫”。处境、职业相似：皆因穷困而潦倒，孔乙己以替人“抄书”糊口，说书人以给人“说书”为生。结局相似：孔乙己被丁举人打断了腿，“用手”走路，形容极惨，“盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，可以想象，最后他不是饿死就是病死；说书人最后也是死于贫病，抬去下葬时的情状目不忍睹：“脚从席子里露出来，不住随着杠手的步骤摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土”。而这些种种相似集中到一点，则是本质上的相似，即都是旧时代旧社会被凉薄、被损害、被遗弃的“多余人”。七、《说书人》所反映的社会环境作者含蓄地展现了一幅混乱的社会画卷:以“说书人”为代表的底层民众困顿不堪、难以为生;赏钱由三个到五个制钱,到后来制钱绝迹,以及对讨赏钱场面的描述,反映了物价飞涨的经济现状。读者通过说书人悲惨命运的叙事之后，自然会追问他为什么没有结婚生子？为什么满腹故事（历史与文学方面的学问）却贫病交加而死无棺木？从表面上看，这些问题的答案是归结于他的贫穷；而在实质上，这些问题追问着人与生存环境的矛盾、人与社会的对立，追问着“他人”的存在是“苦命人”的“地狱”。因此，这篇小说是作者对中国20、30年代军阀混战、民不聊生的黑暗社会及其包括腐败的官僚、残暴的军阀、为富不仁的地主资产阶级等等罪恶势力的控诉与批判。正因为旧社会及其依附的罪恶势力，对说书人为标识符号的穷苦平民百姓进行压迫、剥削、伤害，把他们挤兑到社会的最底层，而使他们处于贫穷、饥饿、疾病、流离失所的境遇之中。我对说话书人什么态度？世人对说书人又是什么态度？说书人迷住了“我”，迷住了“我们”。“他从傍晚直说到天黑一会，定更炮响过，接着是寺院里的大钟，再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。以至于也成了“我”的一种爱好，一种思念，以至于“我每次到这小城里来第一个总想到他”，乃至为之送葬，为之著书。没有人关心他衣食住行的物质生活，没有关心其是否娶妻生子等精神生活，没有人在他生病而且身体每况愈下的时候，给他送医送药、嘘寒问暖。他缺少的是社会及其周围人群的关爱与温暖。人们对他唯一的关心，是听他说书取乐而已。他的“灵柩”被几个好心的人抬去乱坟岗下葬，所谓“灵柩”，就是用芦席包捆，所谓“下葬”，就是挖个坑埋了。他最后告别这个世界、告别人生舞台的情景是极凄凉的：抬他的人没有怜悯没有眼泪没有悲伤，其中甚至有人嘲弄地说：“现在你好到地下去了，带着你的书”。如此结局可谓凄惨至极。九、从人物形象的塑造与环境描写看，你认为本文蕴含了作者哪些情感?(1)对底层民众的同情。遭遇悲惨的“说书人”是苦难底层民众的代表,他们苦苦挣扎,最后悲惨离世,作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。(2)对生命寂寞无常的感叹。“说书人”中年时也曾感动过包括“我”在内的很多听书人,但时间流逝,听客们老去、离开,“说书人”自己也逐渐老去,终于了结一生。文章表达了作者对“生命寂寞无常”这一亘古不变的哲学命题的思考。(3)对社会混乱、冷漠的批判。本文中,作者笔下的社会是混乱、冷漠的,物价飞涨、外来文化侵入、民不聊生,面对生病乃至死去的“说书人”,人们漠不关心,作者借本文对这种社会现实进行了含蓄的批判。十、讨论情节安排特色在情节安排上，抓住什么来组织材料？长衫、肖像、病情三次写长衫，三次写与说书人的见面，四次写说书人的病情。“我”与说书人细节描写的内容第一次见说书人再见说书人最后见说书人全文贯穿了四次关于说书人健康状况每况愈下的叙写，先是“时常咳嗽”；后来交代“他咳嗽，并且吐血”；再后来交代“他时常发病，他不能按时开书，有时候他要在中间停好几天”；最后“我”来小城时找他，听人说“他正害病……好几天没有来了”，第二天又听说“说书人死了”。从生病到病重到死亡这个动态过程的描写，它固然是为了渲染说书人故事的悲情性，同时死亡过程的强调与完整言说，更为重要的意义，是对生命价值——说书人的文化价值的叩问，是为了不断地反拨社会认识价值与文化意义的价值。换句话说，说书人是一个文化符号，这位有着古典文化与评书艺术文化标识的说书人之死亡，无疑是时代的悲哀、社会的悲哀，也是中国文化传承的悲哀。十一、散文体小说的特点。散文体小说，是指以小说体裁和散文体裁相互渗透而形成的散文化了的一种小说。介于散文和小说之间的一种文体，即用散文的形式创作的一种小说。散文体小说不以具体的描写情节见长，甚至很少有情节，也没有更多的细节描写，这是小说接近散文的主要地方。但作为小说，必须多多少少要有情节的安排，有些作品看似散文，但人物是虚构的，事件也多以虚构为主，情节虽比一般小说真实，但也是虚构的，符合小说虚拟的特征。这类小说往往能表现作者的一种强烈的感受，打破了小说的某些桎梏，自由的发挥自己的思想。《说书人》采用散文通常采用的第一人称叙述方式。作者通过“我”的叙述，让“说书人”的故事呈现在读者面前，读者随着“我”的视角，感知“说书人”的故事，了解“我”的内心活动。作品淡化了故事情节的叙述，强化了人物情感的抒发。通过叙述、描写刻画了“说书人”的形象，通过议论、抒情展示“说书人”身上富有光彩的一面。特别是小说的最后一节，融叙述、描写、议论、抒情于一体，既是故事的结局，又是说书人的祭文，是生者与死者的心灵对话，是作者引导读者一道体验人生的卑贱与杰出，短暂与永恒，陨落与升华。十二、课后阅读《果园城记》

一个人的遭遇（节选）设计指导思想《一个人的遭遇》编排在苏教版高中语文必修二第二专题第一板块“遭遇战争”中，居专题、板块之首。小说通过一位老兵对战争的回忆，讲述战争带来的创伤。教学中主要抓住与眼泪有关的情节，设计了四个问题。由于找准了切入点，长长八页的文本被全部贯穿起来，文本的主要信息也都涵盖其中。发挥传统教学手法——朗读在本堂课中的作用。朗读，是把文字作品转化为有声语言的创作活动，也就是朗读者在理解作品的基础上用自己的语音塑造形象，反映生活，说明道理，再现作者思想感情的再创造过程。文本中的关键段落由学生朗读，新课程要求的语文能力同样在朗读中得以体现。适当运用现代信息技术。讲到一个人的遭遇和一个民族的遭遇时，屏幕上呈现一组数据，并配以深沉的音乐，课堂气氛会变得肃穆凝重，主题得到有效的烘托，课堂进入一个高潮，辅助效果明显。教学目标通过阅读作品，了解人在战争中的悲惨遭遇，认识战争对人的摧残。引导学生积极思考问题，与文本展开对话，理解世界人民的和平愿望。教学重点与难点1．深重的战争创伤。小说中对索科洛夫的心理描写很是细腻，集中表现了战争给人带来的深重创伤，因而定为教学重点。2．深刻的情感体验。凡尼亚的遭遇是索科洛夫“遭遇中的遭遇”，说明战争不仅给战争的经历者带来灾难，同样给无辜的人带来痛苦——这就是战争中人的遭遇。深刻的情感体验对学生来说，在理解上有一定难度，定为教学难点。课时安排两课时（如果只用一课时教学则截用第二教时的内容，第一教时的内容移至课前预习）。教学过程第一教时教学流程：一、导入新课饱含深情地朗读《请多看一眼》一文，过渡到课文的品读。【PPT显示】请多看一眼二战期间，在一座纳粹德军的集中营里，关押着数万名犹太人，他们中大部分是妇女和儿童。由于长期见不到阳光和营养不良，他们大都脸色苍白，骨瘦如柴。在每次放风的时候，有一名小男孩总是欢快地跑出很远，不顾看守的训斥和谩骂，而走到场地边上的一块草坪，摘一两朵小花送给他的父母和姐姐。由于他的热情和开朗，大家都愿意叫他“小天使”。死亡的阴影笼罩着每一个人，人们都为明天是否活着而担心。唯有“小天使”不同，他一有时间就唱歌，或者爬在小小的窗口上向外面眺望，有时候他会安静得不发出一丝声响。不久，“小天使”的父亲被叫走后再也没有回来，大家都哭了。“小天使”没有哭，他问：“爸爸去了天堂。那儿有快乐和鲜花花吗?”很快．母亲也被折磨死了，“小天使”对痛苦的姐姐说：“天堂里的世界比我们的世界还美好吗？我想是的他们去了天堂就不愿意再回来了。”最后的日子到来了。数万名犹太人在纳碎的威逼下，缓缓地走向刑场进发。刑场是一个早已挖好的大坑。人们都沉默不语，死亡是如此真实地贴近每一个人的生命。面对死亡，恐惧使数万人没有任何声音。一个清晰的童音响起，像阳光一样照壳了每个人的心灵：“我们这是去天堂吗?这太好了，天堂里有自由与快乐，为什么我们要留恋这儿呢?”“小天使”天真的话语使每个人的心灵为之一震。一批又一批人倒在了纳粹的屠刀之下。轮到“小天使”了，忽然他向前跨出一步，大声说道：“请等一等，好吗?”他环顾了一下四周，又向远处的草坪望了一眼，继续说：“我很喜欢这个世界，请让我多看一眼吧，让我记住它的美丽，也许天堂还不如它。”人们都流泪了．一起尽情地多看了一眼这个世界：然后他们和“小天使”一起无畏地昂起头．遗笑着面对纳粹的枪口。暴力能摧毁什么呢?在伟大的爱和无邪的童心面前，暴力只能使暴力者看清自己的丑恶与渺小；无论是如何地身处险境，如何地悲伤失望，请多看一眼吧，在这个世界上，生命中的许多细节是多么地美好与真实啊！二、作者介绍【PPT显示】肖洛霍夫（1905-1984），苏联作家，曾参加四年的卫国战争，期间遭受了家破人亡的悲剧，作品主要有长篇小说《被开垦的处女地》《静静的顿河》。其中《静静的顿河》获得1965年诺贝尔文学奖；小品文《考验》、《钦差大臣》；短篇小说《一个人的遭遇》开拓了战争文学的新领域。三、字词学习【PPT显示】邂逅（xièhòu）狙击（jū）送丧（sāng）雏（chú）喃喃（nán）胳肢窝（gā）窒闷（zhì）着想（zhuó）模样（mú）唧唧喳喳（jījīzhāzhā）胡诌（zhōu）吝啬（lìinsè）如鲠在喉（gěng）哽咽（gěngyè）三、欣赏朗读【音频】播放整篇小说的配乐朗读，整体把握全篇，接受情感熏陶。四．布置作业1．把握情节：索科洛夫有什么样的遭遇？2．文章包括哪几部分内容，并找出主人公的心理描写的句子。3．索科洛夫的语言有什么样的风格，并根据语言风格和心理描写概括人物性格。第二教时教学流程：一、导入新课同学们，我们已经认真预习了苏联作家肖洛霍夫的小说《一个人的遭遇》。这篇小说曾经倾倒了千千万万个读者，苏联播放这篇小说时，莫斯科大街上行人驻足聆听，泪眼模糊；传到我国后，又有多少人泪飞如雨啊。小说节选部分也有几个与泪水相关的情节，请同学们找出来，研究一番，这样也许能帮助我们较好的解读这篇课文。（学生查找，明确）二、文本研习1．失去了儿子后，“我没有哭，眼泪在心里干枯了”，这是为什么？（1）学生回答明确：经历了许多苦难遭遇。（2）索科洛夫经历了许多苦难，请按照时间顺序概括说来，并找出情感起伏的词句。【PPT显示】明确：【受伤被俘】→成功逃亡（激动极了）→妻女炸死（穿心的痛）→找到儿子（喜气洋洋）→儿子牺牲（埋葬欢乐）→领养孤儿（轻松光明）→【出来车祸（悲愁的心）】（3）索科洛夫曾经希望妻子女儿支撑自己挺过集中营中的苦难，但死去的不是自己，而是妻子和女儿；也曾经盼望儿子能拥有灿烂的未来，自己有一个美好的“老头梦”，但盼望到的不是凯旋归来的儿子，而是在“胜利的那一天”牺牲的儿子的尸体。我们想想吧，一个人有多少泪水能够伴着一个接一个的沉重打击啊！可是——2．遇到凡尼亚后，“我的热泪怎么也忍不住了”，这又是为什么？（1）学生回答：同情孩子；身世相同；……（2）有的时候，评论的文字相对于优秀的作品来说，总是显得苍白无力。我们还是读一读哪些震撼人心的文字吧。指名读15、16两段。学生还可以找出感动自己的文字阅读。（3）凡尼亚为什么会有如此的激动和狂喜？明确：渴望亲情，害怕再失去父亲，再去流浪。（4）索科洛夫的哪些举动同样让人感动？指名读18、19两段。明确：由于自己的不幸更能同情别人的不幸，对孤儿的爱；做父亲的幸福，心灵的慰藉，精神的寄托。（5）引用苏联德·勃拉果依的评论：【PPT显示】两个各自流浪的、“孤苦伶仃的”、失去了一切的人，彼此在对方身上赢得了他们融为一体的共同命运，互相确定了对方在生活中应有的地位。因为不单是这男人使得这个孩子确实像个孩子那样生活下去，而且这孩子也可以使这男人“刚强起来”——永远有信心、永远是一个男子汉。凡尼亚和索科洛夫都遭遇了战争，凡尼亚因为有了爸爸而不再叹气；索科洛夫却在——三、合作探究1．“夜里醒来，整个枕头总是给泪水浸透了”，这泪水有什么含义？（1）讨论明确：坚强（白天不当着孩子流泪）；追悔（梦境，分别时推了妻子一把）；担忧（死去吓坏儿子，孩子的将来）……（2）遭遇战争、失去亲人、泪浸枕头的只有索科洛夫一个人吗？不是。苏联人以平均每个家庭牺牲一个人的代价赢得了反法西斯卫国战争的胜利。再请同学们看一组数据：【PPT显示，伴以低缓深沉的音乐】第二次世界大战使人类蒙受空前灾难。战火蔓延到40个国家，有56个国家参战。在抗击德意日法西斯的战争中，双方动用军事力量9000万人，其中苏联2200万人，中国有4·5亿人卷入战争。据不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万，其中苏联伤亡约3000万人，中国伤亡约3500万人。死亡者达5500万人，是历次战争中死亡人数最多的一次，其中苏联死亡2700万人，死亡者中有一半是无辜的平民。其实，不只是一个人在战争中的遭遇，是一个民族在战争中的遭遇，是人在战争中的遭遇。索科洛夫的泪水浓缩了民族的苦难，他是一群人的代表，是艺术作品中的典型形象，是“熟悉的陌生人”。（3）小结：死者长已矣，生者常戚戚。即使像索科洛夫这样坚强的人也难以抚平心头的创伤。男儿有泪不轻弹，而人们能够做到也应该做到的是不能伤了孩子的心。所以——2．小说的结尾说，“要及时的转过脸去”，不能让孩子看到脸颊上滚动着的“吝啬而伤心的男人的眼泪”，对此你是怎样理解的？（1）范读最后两段。要求同学们边听边思考这个问题，然后写一段感言，多角度思考战争、孩子、苦难、和平等与课文相关的话题。（2）互相交流，推荐发言。（3）点评；小结。“战争归来抱孤儿”一幕感人至深，没有血淋淋的战场，没有普天同庆的凯旋，但带给读者的是几多心酸几多欣慰。战争摧毁不了坚韧，战争泯灭不了善良。凡尼亚是孤儿，他或许还不明白发生着的一切，包括战争和苦难、同情和怜悯，但孩子越是天真，就越发显出战争的罪恶和残酷。不让孩子看到流泪，这是有良知的人不想让孩子承受战争之苦，是为了呵护孩子的心灵，这是成人对孩子的一份责任。【PPT显示战争与孩子图片，伴以战场音效】看看当今的世界，仍然有地方战火纷飞，仍然有人包括孩子在流着鲜血，仍然有人还在参拜二次大战中的战犯。为了索科洛夫们的遭遇不再重演，为了凡尼亚们不再成为孤儿，为了爱好和平的人不再为战争而流泪，让我们为和平而祈祷吧！四、布置作业整理字词和文学常识。完成《语文作业本》练习。写一篇读后感。附：板书设计一个人的遭遇（节选）【苏联】肖洛霍夫索科洛夫失去妻儿，精神受创战争典型失去父母，街头流浪凡尼亚

《流浪人，你若到斯巴……》教案【课标导航】

1.知识与能力：了解本文作者及写作背景，理解关键词句的含义，体会本文意识流手法造成悬念的特点。2.过程与方法：采用师生研讨、合作探究的方式，在师生、生生的交流碰撞中，达到互补和提高，营造和谐的课堂气氛，给学生以情感的熏陶。3.情感态度价值观：揭露和批判战争罪行，培养学生热爱和平、追求和平的信念，启发学生要倾注情感，全身心投入到文学作品的阅读、文化艺术的欣赏中去，从而丰富自己的精神世界，提升自己的心灵品质。【学习重点】1、理解小说环境描写的作用2、体会作者反对战争的主题【教学过程】一、导入揭露战争的危害，控诉战争的罪行，我们阅读的作品多是从战争正义方受害者的角度来写的。但是我们很少去考虑过那些施害方，他们在战争中有怎样的精神世界，有无遭受灾难，他们面临的是什么境况。如果我们能走进他们的内心世界，或许对这场战争就有了一个更高的认识。《流浪人，你若到斯巴……》讲述的恰是敌对阵营中一个为法西斯卖命的小伤兵的悲惨遭遇——战争不仅有害于人民，同样也有害于战争发动者及其追随者……二、明确学习重点1、理解小说环境描写的作用2、体会作者反对战争的主题三、整体感知学生自由朗读课文。思考：请复述故事情节，填充下面的空格：“我”是一名_________，受了____伤，但“我”始终想知道“______________________？”最终_____________________，“我”才意识到：____________________________。此时的“我”________________________________。“我”又是一名________，“我”对“我”所在的位置进行了_____________________，最终由________________________得以确认：这里是“我”_____________________。此时的“我”___________________________________。明确：“我”是一名德国士兵，受了战（重）伤，但“我”始终想知道“我到底受的什么伤？”最终伤口的包扎被解开，“我”才意识到：“我”失去了双臂和右腿。此时的“我”“失声呼叫”等。“我”又是一名中学生，“我”对“我”所在的位置进行了反反复复的内心斗争和确认，最终由“我”所写的铭文得以确认：这里是“我”三个月前学美术绘画的母校。此时的“我”“惊骇万状”“感到有什么东西震撼了我内心某个隐秘的角落”等。四、细部揣摩1、作者为什么反复描写学校的环境布置？“我”又为何不敢马上确认这就是自己的母校？（教师指导：艺术学校——战争——战地医院）（1）反复描写学校的环境布置：①对学校生活的向往，以前生活混混噩噩，不知道珍惜，但在法西斯的蛊惑下，内心充满这矛盾。（对门房的认识，牛奶的回忆）②在战争的环境下，艺术的缺失③对比讽刺的运用。本无关的东西被战争拴到了一起，学艺术的学生在自己的艺术学校，在自己的宣言下被截肢。对战争的思考，对战争中艺术的思考。

（2）不敢马上确认这就是自己的母校：①他的伤势太重，有可能是神志不清而产生的幻觉，不能确认。②他不敢面对过去，不敢面对或正视他所曾经拥有的健全。2、选择文本中“我”在母校生活的细节填空并体悟：别说再用“我”那双手去绘画去写字，就说再__________________________，去_________________________，这些已经成为了永远的不可能，如果“我”还能活下去的话，这些就是_____________________。体悟：战争留下的不仅是_______________，更大的却是___________________！明确：别说再用“我”那双手去绘画去写字，就说再跑到楼下去喝一杯牛奶、去违禁抽一支烟，再说厌你，这些已经成为了永远的不可能，如果“我”能活下去的话，这些就是“我”一辈子的奢望了。体悟：战争留下的不仅是肉体上的创痛，更大的却是心灵上的巨大阵痛！五、深入探究这篇小说是写一个伤兵在诊治途中的所思所想，那么小说的题目为何不与这个士兵直接相关，却以《流浪人，你若到斯巴……》为题？教师引导明确：①夸张效果，表现法西斯的欺骗性②表现了那个年代的年轻人的无知，容易被鼓动，缺乏自主性，不知道生命的价值③通过这句话的真实含义与当时的情形的对比，讽刺了法西斯的残忍，利用学生的无知让他们充当炮灰④设悬念，让读者去找出谜底六、小结在战争中，无论是战胜国还是战败国，最应该关注的是战争的中的人，特别是他们在战争中被扭曲的心灵急需得到救治，最需要帮助的不是恢复被战争所摧毁的建筑，而是遗留下来的人的心灵。《流浪人，你若到斯巴……》是滑稽的缩影，是悲哀的明证，是命运的捉弄酿成的悲惨，而这种悲剧又不止是一个人的，而是整个社会的。我们从这篇文章里，能否感受到不幸，体会到悲哀和愚昧？……播放图片幻灯，结束新课。板书设计：流浪人，你若到斯巴……海因里希·伯尔人物环境情节艺术学校欣赏战争艺术学校战争摧残不辨善恶悬念丛生战争摧残战地医院玩世不恭战地医院

《落日》教案

教学目标

1、了解我们民族的历史，培养民族自尊心、自豪感，形成正确的世界观。

2、复习消息的文体常识，辨别消息和通讯的区别。

教学设想

1、因为是自读课文，学生通过预习、自学完成对文章的了解

2、根据提供的材料，学生进一步了解历史，形成自己的看法。

阅读准备

一、查资料，了解作者及写作背景并制成卡片。

1、朱启平（1915-1993），浙江嘉兴人，在著名的《大公报》社做记者。1945年日本无条件投降，朱启平被派往日本横须架港现场采访，9月2日，他亲眼目睹中、英、法代表在东京湾美国军舰“密苏里”号上接受日本政府投降的仪式。其现场报道《落日》在《大公报》发表后轰动一时，后被列为大学新联系典范教材。

2、《落日》，1945年8月15日本宣布无条件投降，投降签字仪式定于1945年9月2日上午九时在美国海军“密苏里”号战舰上举行。

为什么将这一举世瞩目的仪式放在军舰上？原来事出有因，杜鲁门总统在日本投降后，宣布由麦克阿瑟出任驻日盟军最高司令，负责安排和主持日本投降仪式，并作为同盟国代表在投降书上签字。这一决定立即引起了海军的强烈不满，因此海军部长福莱斯特建议，如果投降仪式式由陆军将领主持，那么仪式式应在一舰海军军舰上举行，以表彰海军在战争中所作出的贡献。为了保证总统同意这一建议，他特别选择以杜鲁门家乡命名，并由他女儿马格丽特主持下水典礼“密苏里”号作为候选军舰。

3、勃兰特（1913-1992），德国政治家，德国社会民主党主席，1967-1974年在任联帮德国总理。二战期间流亡国外，从事反法西斯斗争。获1971年诺贝尔和平奖。照片左上角是奥斯威辛集中营的幸存者安妮小组。

二、预习要求

1、熟读课文，借助工具书、正字、正音。

2、整理文章结构、内容

3、复习消息文体的常识，区别消息和通讯的不同

教学步骤

一、复习旧知：

二、导入课文

悠悠五十年的中华民族，有诗情博发的过去，也有沉痛无比的昨天，尤其我们同世界人民一同经历了法西斯的铁蹄，也共同见证了胜利的时刻，今天我们就来看看近代发生的几个重大事件。

三、精读课文

自习课文，要求理清文章的结构思路，明确文章的主题，先让学生看课文，思考，再同桌间适当讨论，得出结论

《落日》

签字场所

8点多

既表现胜利的喜悦，更多的是对祖国未来的期待

准备（7点多）

代表到来

8点半，8点50分

仪式开始

9时整，9时10分，9时18分

投降书脏了9时18分以后教学目标］

一、了解新闻侧记的相关知识。

二、理解文章内容，锻炼捕捉文章要点的能力，并体会作者选材组材的方法。

三、体会细节描写的精妙，感受平实的语言中透出的民族自豪感。

四、尝试写新闻。

［教学重点］

一、理解文章内容，锻炼捕捉文章要点的能力，并体会作者选材组材的方法。

二、体会细节描写的精妙，感受平实的语言中透出的民族自豪感。

［教学难点］

一、理解文章内容，锻炼捕捉文章要点的能力，并体会作者选材组材的方法。

二、体会细节描写的精妙，感受平实的语言中透出的民族自豪感。

［教学手段］

多媒体课件。

［课前准备］

一、预习课文，尝试完成课后习题。

二、资料，了解作者的相关知识以及文章的背景。

［教学步骤］

一、导入

在日本投降56周年这个特殊的日子，一位80岁老翁写了这样一封信给北京青年报——

北京青年报总编辑：

一名80岁的老翁向您提一个要求：贵报最好在8月15日这一天，重登56年前《大公报》上的一篇通讯《落日》——记日本签字投降的一幕。这是当年朱启平写的，已成为新闻界的传世之作。

现在，日本首相小泉纯一郎拼命要祭鬼祭神，右翼分子篡改日本侵略史——在此时刻，请你们把当年日本投降签字的通讯，重新刊登，以唤起人民群众，用历史事实驳斥侵略者的谎言。

我感谢你们。

李庆云敬上

当我看完这封信后，深受感动。这简单的言语凝聚了一个八旬老人深深的爱国之情，也寄托了一个普通老人对每个中华儿女的希望——铭记历史，爱我中华，我们——尤其是你们这些风华正茂、意气风发的年轻人更应该读一读这篇56年前发表在《大公报》上的震撼了一代又一代中国人的《落日》。

二、作者介绍

朱启平，出身江南世家大族，燕京大学高才生。据唐振常先生在《川上集》（三联书店1996年版）中介绍，“一二·九运动”中，燕大“洋气冲天，红光满园”，其中就有朱启平叱咤风云的身影。太平洋战争中，他成为活跃一时的随军记者；1945年8月19日在“密苏里”号上举行的日本向联合国投降的签字仪式中，朱启平是其中的三名中国记者之一，发回的长篇通讯《落日》传诵一时，被公认为“状元之作”，后来还被列入大学新闻教材。其后他又任驻美特派员兼联合国记者，赴朝鲜战地采访，通讯享誉海内外。老新闻人严秀（曾彦修）先生1997年读到迟来结集出版的《朱启平新闻通讯选》，就发自内心地赞许说：朱启平的新闻通讯之所以值得长久保存，关键在于两个字：眼光。1957年曾被错划为右派。后经廖承志先生提名，朱启平调到解放军外国语学院教外语。

三、文体介绍

新闻侧记，又叫特写，凡是截取事件、人物或场景中最富有特征的横断面，用横的写法加以扩大描述和精雕细刻，并通过一个或若干个生动、感人的镜头，将所选取的横断面细致而形象地表现出来，让读者能充分地看到每一个细节，使读者如临其境、如见其人、如闻其声、如睹其物，用栩栩如生的形象来说服人、教育人、感染人，这样的通讯品种，从体裁上说就是特写。特写亦是一种写作的结构形式，一种写作的笔法，它可用来表达不同的内容，如借助这种结构形式来写人物的，称为人物特写。

为了加深对新闻特写的理解和记忆，我们可以用新闻特写与新闻速写来比较。新闻速写简称速写，又叫巡礼、鸟瞰，它与特写的最大区别在于，它是竖着写或纵着写，而特写则是横着写。这就好比我们水利工作者进行河道测量时，在对河道顺水流方向测量、绘制河床纵断面图的同时，还要垂直于水流方向测量、绘制河床横断面图，前者好比是速写，而后者好比是特写。

怎样写好新闻特写.要写好新闻特写，需注意如下两点：(1)要报道出现场所见所闻的新人新事。这个“现场”不是一般临场所见景象，而是记者采访中“捕捉”到的，往往是稍纵即逝的有特点和特殊意义的精彩“镜头”。新闻特写要求作者进入现场采访，没有现场所见所闻，就写不出精彩的新闻特写。当然新闻特写也可用适量背景材料。(2)选择材料集中，突出高潮部分。新闻特写的材料，不论报道一人或一事，都不是从头到尾细细写来，而是抓住重点，突出重点，突出其最精彩最有特征的部位。没有重点，也就没有特写。新闻特写的重点材料，往往是事情发展的关键所在，或情节展开的高潮部分。新闻特写的材料要求高度集中，一般不写新人新事的发展、变化和成长过程，而是写一个精彩的片段、精彩的场面或精彩的表演、动作等。

四、解题

本文为何用《落日》为题？有何深意？

这里有象征意义，曾经不可一世的日本侵略者今天终于在世界人民面前低头签字投降，如同日落西山一样；日本侵略者当年侵略他国，其以“旭日东升”自喻的国旗，令人望而生恶，今天，它的“坠落”不仅大快人心，且透出作者的嘲讽之意。

五、内容分析

1.本文结构如何划分？

依据签字的经过，可分成三部分：

第一部分：开头——“代表到来”，写“签字”的环境、场面布设，以及人物的面貌和言行举止。

第二部分：“仪式开始”，签字的经过。

第三部分：“投降书脏了”，签字后的余波。

2.哪部分是重点？前后有何关联？

重点是第二部分，第一部分为其作了铺垫，呈渐进式，第三部分是其延续，又给人一波即平一波又起的感受，令人回味无穷。

3.本文使用小标题有何作用？

作者像是在用一个个生动、感人的镜头来展现签字的过程，使整篇文章条理清晰，每个片段既有机相连，又自成体系。

4.美国国旗的来历和“白马故事”多余吗？

选材应围绕中心。美国国旗的来历和“白马故事”看似貌不相干，实则写出了日本投降后，胜利者发自内心的喜悦与自豪，英武和威严，这些和“落日”相互对应，密不可分。

5.文中除了顺叙外，还用了什么顺序？有什么作用？

插叙。如“重光一腿之失”、“九一八”等。充实内容，联系历史，感动人心。

六、艺术手法分析

（一）细节描写：找出文中的细节描写（环境和人物），体会其妙处。（讨论）

1.环境

（1）开头第3段：“灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，飘扬着美国国旗。舱面上人影密集，都在向密苏里号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来密苏里号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。”

舰着新衣，国旗飘扬，摩托欢歌，营造出欢乐喜庆的氛围，烘托出胜利者心中的喜悦。

（2）关于乐队：

“白马故事”：“乐队不断奏乐，将领们不断到来”。

“代表到来”：“八点半，乐声大起，一位军官宣布，联合国签字代表团到”，“八时五十分，乐声又响彻上空，盟军最高统帅麦克阿瑟将军到”，“不久，一位美国军官领先，日本人随后，……乐队寂然”。

欢快的乐声只为胜利者而奏起，属于侵略者的只有沉默，而这沉默也是对侵略者的无声抗议和冷漠。

（3）关于“九点十八分”：“看表是九点十八分。我猛然一震，‘九一八’！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。”

这里或许是巧合，或许是有意安排，但作者巧妙抓住了这一点来借题发挥，追述历史，确实打动人心。

（4）代表到来：“全舰静悄悄一无声息，只有高悬的旗帜传来被海风吹拂的微微的猎猎声”。

以静衬动，烘托出庄严、肃穆的氛围。

（5）“日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时，十一架超级堡垒排列成整齐的队形，飞到密苏里号上空，随着又是几批超级堡垒飞过。隆隆机声中，我正在数架数时，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。”

鲜明的对比，一边是窘态毕露灰溜溜逃跑的敌人，一边是胜利者的雄姿。

2.