又呈吴郎杜甫阅读及鉴赏

又呈吴郎杜甫阅读及鉴赏又呈吴郎杜甫阅读及鉴赏又呈吴郎杜甫阅读及鉴赏又呈吴郎(杜甫)阅读答案及鉴赏

又呈吴郎

杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此，只缘惧怕转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征采贫到骨，正思戎马泪盈巾。

注：杜甫草堂有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣充饥。今后杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚。这姓吴的一来就在枣园周围插上篱笆。老太婆向杜甫抱怨，杜甫便写此计劝告吴郎。

1）联合诗句简要分析，作者是从哪几个方面劝告吴郎的？你感觉诗中的劝告有什么特色？

2）从这首诗中你读到一个如何的诗人形象？

试题答案

1）第一问①我的做法：扑枣任西邻。②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。③妇人扑枣的心理：心胸惧怕，反而正应当谅解。④你插篱笆*：她会思疑你真不让打枣。⑤大的社会背景：官府盘剥，加上兵荒马乱，大家过得都不简单。（答出四个重点即可得满分。）第二问：言传身教，措词委宛，入情入理。（马虎思对即可）

2）系心黎民，忧时伤世。（马虎对即可）

赏析一

赏析点拨：这是一首以诗代柬之作。经过劝告吴郎不要阻截老太婆打枣这件小事，表现了诗人仁民爱物、心忧天下的广博胸怀。

前两联诗人自述以前对这位扑枣邻妇的态度和原由，交代了她的凄惨处境，揭出她为什么去打他人的枣子，为其行为开脱，旨在动人吴郎。首联诗人自陈在瀼西草堂居住时，是任凭邻妇在枣熟之今后打枣的。之因此不加干预，因为她是一个没有生活、无儿无女、举目无亲的老年寡妇。“无食无儿一妇人”，是对首句的增补说明，七字层层深入，两个“无”字颇具频频唱叹之致，写出这位老太婆凄惨酸楚的生活状况，忍不住令人心生同情。颔联说老太婆若不是穷得实在没方法，又何至于去打人家的枣呢？正因为她担忧遇到主人的训斥而心存惧怕，因此对她就更应当平和亲密。“宁有此”三字，以反问句式说明老太婆来打枣实出于逼不得已，言外即有无量可怜。“惧怕”，是对她打枣时心态的吻合情理的推断，谅解至深。“转须亲”，既是写自己，也表示了吴郎对老太婆所应抱有的态度。清人吴乔说：“子美于君亲兄弟，友朋黎民，无刻不关其念”（《围炉诗话》卷四）。

诗人谅解同情广大公众的高尚情怀，在前两联中已经获取了充分的表现。

颈联以迂曲的方式劝告吴郎。老太婆见你插篱便思疑不再让她打枣，虽不免多心过虑；但你刚到草堂住下就就插上篱笆，却也很像是真的拒绝她呢。言外便见得你这位远客定有不谅解处，难怪她思疑你。吴郎插上篱笆明显是为了防备外人盗窃，而诗人反过来却责备老太婆多事，这样写便能不伤吴郎的面子，使他易于接受建议，措辞极其委宛，真是煞苦心了。尾由近及，由老人想到整个社会，

揭出她的是因为“征采”，因为乱。人从高落笔，再次

老人开脱，其意还是要动人吴郎。因为官府征收各样税，使老

人得一如洗，她便经常来向人苦。老寡的不幸受到，使

人而想到乱中更多的流浪失所的公众，至极不由泪，

沾湿了衣襟。人的话中有话是：你不要太吝啬了，当此万方多、

民生凋谢之，一个无食无儿的老寡，何同情几子

而不救她一命呢！人在瀼西和屯，除了“熟从人打”（《秋

野五首》其一）以外，他“人斫”（《正月三日溪上⋯⋯》），

“拾穗村童”（《往白帝复屯》）。可以，正是种无

无刻不关心黎民疾苦的高尚精神，才使得一部杜这样的激人心而

千古流。一到瀼西“便插疏”的吴郎，在完心天下、胸怀博

大的的首柬后，感觉愧，也当有所感悟吧！清人德

水：“杜温柔敦朴，其慈爱悌之衷，经常溢于言表。这样章，

极煦育，又出脱；欲开吴郎，又回吴郎。八句中，百种

千，难道仁音，所仁之人其音如也”（《杜私言》）。全

正是在种委宛波折的叙中来展人的心理和品的。

析二

首,没有一个字言及个人的不幸受到，完满部是谅解人的困苦，但它予人的其实不是一点低价的同情心，而是同广博的情和深邃的人道主精神。首作于唐朝宗大二年（767）秋季。人原来住在夔州（今四川省奉）的草堂，今后移居屯，将草堂让给他的一位从忠州（今四川省忠县）调到夔州任司马从军的吴姓亲戚居住。吴郎寓居草堂后，插篱为墙，以致以前常来杜甫堂前扑枣的西邻老妇心思疑惧而不敢再来。杜甫得悉此情，便以诗代简，写了这首诗来送给吴郎。

这首诗的文字简易平和，粗看题旨也十分理解。但是词淡语婉情深，值得频频吟咏品尝，并且越品尝就越感觉到诗中蕴蓄的感情诗那样的火热深邃厚重。从这首诗里，我们听到了一千多年前诗人热情跳动着的心声，窥见了一个伟大的灵魂。

这首诗的题旨提及来很简单：告谕吴郎要谅解贫困的西邻老妇，让她毫无忌惮地来堂前扑枣充饥。诗地第一句，就已将这首诗地要旨直接理解地揭示出来了。一个“任”字笼盖全篇。“任”是“任意”“不加干预”地意思，从这一个字，不难意会到诗人对西邻老妇地无量关心和同情。诗写得有情有理：对吴郎是动之以情，又晓之以理。

全诗就一个“任”字从情和理两个方面发挥，千层百折，步步深入，将理说到极透处，将情写到极浓处，直到笔酣墨饱，和着血泪写出一个灾害深重的时代来。

第二句，是申诉任其扑枣的原由。七个字包含了三层意思：“无食”，言饥馁；“无儿”，言孤单；“一妇人”，指明是寡妇。“哀哀寡妇诛求尽”（《白帝》），杜甫对命运最为凄惨的寡妇素来是最为关心和同情的。因为充分地写出了西邻老妇地苦况，也就进一步揭示出上句中“任”字所包含地丰富的感情内容－－－诗人对一位贫困孤单老太婆的深切同情。表面上看来，这两句诗但是说自己过去如何谅解邻妇，实质暗中已包含了吴郎在内，包含了这样的意思：此刻和未来，你吴郎也应当采纳这样的态度。可以想见，假如吴郎也是一个富于同情心的人，但是读到诗的开头这两句，就会顿悟此间的深意，对自己插篱为墙的粗疏行为（不用然出于吝啬），产生一种愧恧不安的感情的。

三四两句是一二两句在一种回环来往形式中的发展，表面看是

重复，实质上思想感情已经深入了一层。这样的重复，使事理所含的

“因”（贫困）和“果”（扑枣）的内在联系，有隐而显，揭示得更

为充分，由此就进一步表现了诗人对邻妇认识深切，谅解入微，因此

使感情的色彩加浓加重，显得更为丰富和深邃了。杜甫在这里还用了

反问的形式。这反问明显不是对自己，而是对吴郎而发的；反问以一

种比直叙形式更为激烈的语气提示对方，显得情更切而理亦更明。“只

缘惧怕转须亲”，意思是说：正因为邻妇来堂前扑枣时心胸惧怕，就

更应当对她抱一种平和平和的态度。这一句表现诗人的态度和感情，

极尽波折委宛之致。前面一句固然也包含了诗人的态度和感情，但重

在析理，且纯从邻妇一面着笔；这一句则是寓理于情，从邻妇一面写

到自己一面，出语诚心，将双方面的感情凝集交融于七字之中。“恐

惧”是指邻妇来堂前扑枣时的心理。邻妇“惧怕”，杜甫何得而知？

这表现了诗人身临其境，对贫困老妇的处境，心理谅解入微。缺少同

情心的人自然想不到这一层，有同情心而马马虎虎的人也不会有这样

深细的体察。“亲”是指因对方“惧怕”而应持的一种态度，也即首

句“任”字的一种更富于感情色彩的表达。“亲”是就自己一面言，指诗人，亦兼含吴郎在内。可以理解为“我们”应当如何如何，着一

“须”字，晓谕的意味十分鲜亮。由对方的心理转到自己的态度，经

这样一层转折，不只揭示出诗人感情心理的特色及其发展过程，并且

揭示了含蕴此中的深邃的人道主义内涵。

既然是以诗代简，自然每一句都是写给吴郎，针对吴郎而发的。

但从字面上看，前四句都是写自己，诗人以自己对邻妇的关心同情体

贴，来启迪何动人吴郎，结到“转须亲”三个字上。各处晓谕吴郎，

却又不直接点破，但是委宛委宛地表示给对方。但有了前四句，在情

理双方面都已作了充分地准备和铺垫，五六两句即可直接明告吴郎，

插篱一举是疏于考虑了。这里虽是点破，出语却相同委宛委宛。“防”

是“防备”“疑惧”一类意思，说地是邻妇；“远客”指吴郎。意思

是：邻妇对吴郎心生疑惧，不敢像以前那样来放心扑枣，不免多心；

但是你一来便插疏篱，像是存心防人，就显得是过于仔细了。明显意

在晓示吴郎，责备吴郎，却先责邻妇，存心地倒主为宾。但是责邻妇

“多事”是虚，是衬托；怪吴郎插篱失于不用要的仔细，是实，是本

意。前后两句分用两个虚词“虽”和“却”，“虽”表退步，“却”

表转折，两相响应，宾主和虚实便截然分了然。意思实实在在，明显

白白，写来却迂曲委宛，语气和缓，最易为对方所接受。

杜甫是一位伟大的现实主义诗人，他在很多原来不波及政治的

平时生活甚至自然景色的诗作中，都经常能即小见大，写出历史内容

和时代特色来。杜甫不愧为“诗圣”，他的胸中装着国家，社会，人

民，笔底翻腾着时代的风云。末两句进一步揭示出邻妇贫困的原由，从一个人的不幸受到，扩大到写社会，写时代。封建*敲骨吸髓的

打劫，连年不停的战祸，使千千千万的贫困人民，如邻妇相同，沦于

凄惨的境地。“已诉”是邻妇诉，诗人诉，也是千千千万的贫困人民

在诉。正是千万人的这类伤心的呼声，激荡起杜甫心中的诗情，使他

怀着无量沉痛的感情，用诗歌来传达人民的心声。这两句诗，大大地

提升了全诗地思想境地和艺术感染力量。因为勾勒出时代地背景，邻

妇地凄惨受到自己，也获取了深刻的社会内容和典型意义。

将《草屋为秋风所破歌》和这首诗作一比较，可以看出，经历

了六年的战乱和流浪颠沛（此间仅一年左右时间相对平定）生活今后，诗人的思想感情变得更为确实深重了。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，含寓着深长的痛惜。“安得”是想望得，但是欲得而不可以得。但他毕竟在想象中宽慰自己，也宽慰天下得寒士，还抱着一

种“何时眼前突兀见此屋”的梦想。但是充满斑斑血泪的现实，已将诗人的想象击得粉碎，到写《又呈吴郎》的时候，杜甫已经清醒地看到，纵使任随邻妇来