外国文学史笔记

外国文学史笔记外国文学史笔记外国文学史笔记外国文学史笔记编制仅供参考审核批准生效日期地址：电话：传真:邮编:外国文学史知识点小结第一节、古代东方文学、希腊罗马文学概述1、东方、东方学、东方主义、东方文学①东方：我们今天所使用的“东方”这个名称是世界上面积最大、人口最多的亚、非两大洲的合称。（聂版文学史（一）p2）②东方学：研究亚洲和非洲地区的历史、经济、语言、文学、艺术及其他物质、精神文化的综合性学科。（美国印度裔学者萨义德《东方学》）③东方主义：原指西方对近、远东社会文化、语言及人文的研究，包括西方作家、设计师及艺术家对对东方的模仿及描绘，也指对东方文学的同情和欣赏。20世纪，带有贬义。④东方文学：亚洲和非洲文学的统称。世界四大文化体系东方文化①东亚文化圈：中国文化东方文化日本文化②南亚文化圈：印度文化③伊斯兰文化圈：阿拉伯文化④欧美文化圈（西方文化）：古希腊、罗马文化日耳曼民族文化希伯来基督教文化2、古代东西方文学古代埃及文学：世界最古老文学之一，诗歌、故事《亡灵书》古代巴比伦文学：世界最古老文学发源地之一，先后有苏美尔文学和阿卡德文学。《吉尔伽美什》是人类创作的第一部史诗。古代希伯来文学：文学总集——《旧约》，世界上最早最丰富的文学总集。古代印度文学：广泛地反映社会生活。诗歌总集：《吠陀》写本最长的史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》诗剧：《沙恭达罗》游侠小说：《十公子传》3、古代希腊文学概述文化渊源：①克里特、迈锡尼文化为代表的本土文化；②本土以外的埃及、亚细亚文化（一）、文学的四个阶段荷马时代：（公元前12~前9世纪）希腊由氏族公社奴隶社会时期；代表文学形式：神话和史诗；代表作品：《荷马史诗》大移民时代：（前8~前6世纪）希腊奴隶制城邦的兴盛与繁荣时期，个人意识得到发展。代表文学形式：挽歌独唱①抒情诗：笛歌战歌琴歌情歌合唱代表作家及作品：萨福（第十位缪斯女神/第十位文艺女神）：琴歌：《致阿芙罗蒂特》、《在我看来那人有如天神》（聂，p80）品达（抒情诗人之魁）：颂歌：《描写竞技》（聂，p80）大移民时代的主要文学形式阿那克瑞翁：饮酒歌；形成“阿那克瑞翁体”（名解：阿那克瑞翁是古希腊著名的独唱抒情诗人，他的诗主要歌颂美好的青春和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活，风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。大移民时代的主要文学形式②叙事诗：代表作家及作品：赫西俄德：前8~7世纪诗人；教谕诗：《工作与时间》；长诗：《神谱》（搜集古代神话传说）③寓言：散文体动物寓言，相传为奴隶伊索作，为民间创作。特点：一个简短的动物故事说一个道理；结尾格言式点题；反映下层平民奴隶的思想感情。古典时期：（前5~前4世纪中期），为古希腊文学全盛时期。主要文学样式为：戏剧悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧之父：阿里斯托芬；代表作品：《阿卡奈人》、《鸟》、《蛙》（聂版，p109)旧喜剧：社会问题剧喜剧之父：阿里斯托芬；代表作品：《阿卡奈人》、《鸟》、《蛙》（聂版，p109)政治讽刺剧文艺理论：柏拉图：理念说、灵感说。作品：《理想国》《会饮篇》《伊安篇》《斐德若篇》亚里士多德：模仿论；感情是人类必须的；悲剧的定义（聂版p84）。《诗论》希腊化时期：（前4世纪~前2世纪中叶）。文学成就：新喜剧：米德楠，《恨世者》、《萨摩斯女子》。主题：家庭、婚姻、爱情。风格：温柔的嘲讽、劝善、说教。田园诗：忒奥里托斯（二）、古希腊文学的地位①开创了欧洲文学传统；②后世文学的主要体裁：诗歌、戏剧、散文等都已成形；③希腊文学重视现世和个性发展的精神为后世西方作家所提倡。4、古罗马文学概述罗马：地理：地中海北岸，亚平宁半岛；帝国：公元前4世纪扩张，前2世纪征服希腊，前1世纪建立罗马共和国。（一）文学分期：共和时期（罗马共和国中期，前3世纪~前2世纪）：文学形式：神话、戏剧悲剧（失传）喜剧（新喜剧）世态喜剧代表作家：李维乌斯·安德罗尼库斯——罗马文学得奠基者，第一位罗马戏剧诗人，曾翻译《奥德修记》和古希腊抒情诗，并改变希腊戏剧。（p114)普劳图斯（约前254~前184）：闹剧：《一坛黄金》（影响到：莫里哀《悭吝人》）；《孪生兄弟》（莎士比亚《错误的喜剧》）；《吹牛的军人》；《撒谎者》(p124)泰伦斯（约前190~前159）：《福尔弥昂》、《婆母》、《兄弟》等6部喜剧。黄金时期（前1世纪~1世纪）：帝国初期，屋大维开创了罗马和平时代散文：西塞罗：“欧洲散文之父”，演说辞，书简卢克莱修：《论自然》（又译《物性论》），哲学李维：《罗马史》诗歌：奥古斯都时代三大诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德白银时期：（帝国末期1世纪~2世纪）悲剧：塞内加：善于描写凶杀和复仇《美狄亚》、《费德尔》散文、传记：普鲁塔克：《希腊罗马名人传》阿普列尤斯：《金驴记》——最早的长篇小说奥古斯丁：《忏悔录》——标志着罗马文学向中世纪文学（神学）过度三大罗马诗人1、贺拉斯：（公元前65~前8）讽刺、抒情诗人作品：《讽刺诗集》、《长短句集》、《歌集》、《诗艺》：“模仿说”、“寓教于乐”、“合式”、“统一与调和的美”。2、奥维德：（公元前43~公元18）《变形记》——“神话词典”，系统整理了希腊罗马神话，包括250个故事，讲述有关天地的开辟、人类的创造等故事，认为魂灵可以轮回，最后一凯撒遇刺变成星宿，屋大维顺应天意统治帝国结束。//诗集《爱的艺术》（戴望舒译《爱经》）；《黑海书简》3、维吉尔：（前70~前19）罗马文学的象征；主要作品：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》（第一部文人史诗）。//《牧歌》，成名作，主题是歌颂农牧人淳朴哀伤的爱情，歌颂田园生活，反对战争，歌颂和平，指责暴政，歌颂屋大维。//《农事诗》4首，模仿赫西俄德的《工作与时日》，是一部农业百科全书，主题：劳动战胜一切（歌颂屋大维的农业政策）把农业生活理想化，但带有感伤和忧郁的情绪。//《埃涅阿斯纪》（又译《伊尼特》）12卷——前6卷模仿《奥德修记》，描写埃涅七年的漂泊历险，主要人物：天后朱诺、埃涅阿斯、狄多、先知西比尔。后6卷，模仿《伊利亚特》，描写埃涅与图尔努斯的战争，主要人物：拉提努斯（拉丁姆国王）、埃涅阿斯、图尔努斯、帕拉斯。主题：歌颂罗马人祖先埃涅阿斯在特洛伊失陷后航海漂泊到意大利建国的故事（三）古罗马文学的历史地位古罗马文学是古希腊文学与后世欧洲文学的桥梁，起到承前启后的作用。继承和发展了希腊文学的内容和形式，在诗歌、散文等方面有长足发展。对希腊文学的模仿，使希腊文学得以保存并传扬四方，还由于罗马生活内容和审美趣味的渗透而具有独特的价值。外国文学知识点小结2第二讲古希腊文学希腊神话希腊神话是欧洲文学的源头之一，它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中，主要集中于《荷马史诗》与赫西俄德的《神谱》。古希腊神话包括：神的故事和英雄（半人半神）传说。希腊神话与希伯来神话的比较：希腊神话希伯来神话以人为本位以神为本位重肉体重精神古希腊神话的起源：社会学角度：神话是被加工的自然和社会形态本身。文化学角度：神话起源于巫术宗教礼仪。（弗雷泽《金枝》）哲学角度：泛灵论比拟、类推（维柯）心理学角度：神话是想象力的结晶。（神成了自然力的化身，成为人格化了的自然物。神也是人们幻想中的自然力的支配者，表现出了人类征服自然力、支配自然力的美好愿望。）、古希腊神话的内容：神的故事和英雄传说1、各民族神话的一些共同特征：①自然力量人格化②与部族的图腾有关③与祖先崇拜有关2、古希腊神话中神的故事：六个方面：创世神话、自然神话、神祗传说、动物传说、冥世神话、风俗神话谱系：提坦谱系——旧神谱系卡俄斯（混沌）→大地母亲该亚该亚→乌拉诺斯该亚＋乌拉诺斯→六子六女，总名提坦提坦中的克洛诺斯＋瑞亚→宙斯宙斯推翻克洛诺斯（儿子推翻父亲），创世、神权更迭，进入下一谱系奥林匹斯神系——新神谱系（以宙斯为首的众神都生活在奥林匹斯山上）主要神：宙斯——雷电之神阿波罗——日神波塞冬——海神阿尔特弥斯——月神哈得斯——冥王阿瑞斯——战神赫拉——婚姻、生殖阿弗洛狄忒——爱神宙斯：天神、第三代神王，奥林匹斯山的统治者，克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界，以好色著称。象征物：雄鹰、橡树和山峰、公牛。武器：雷电赫拉：天后，是克洛诺斯之女，主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，贞洁和贤能，是妇女的保护神，性好嫉妒。象征物：有着五彩缤纷的羽毛的孔雀波塞冬：海神，宙斯之兄，在与提坦神的提坦之战结束后成为伟大的海神。武器：三叉戟神兽：海豚。冥王：哈得斯，负责掌管冥界，同时掌管财富，和地下的黄金宝石。武器：双叉戟宠物：三头狗克尔柏罗斯雅典娜：智慧女神，乌云和雷电的主宰，丰产女神，和平，劳动的庇护者，科学的捍卫者，女战神，智慧与力量完美结合。武器：神盾，圣木：橄榄树阿波罗：太阳神，外号福波斯。人类的庇护神，光明之神、预言之神、音乐之神、迁徙和航海的保护神、医神以及消灾弥难之神。圣木：月桂（达芙妮所变），乐器：七弦琴。主神宙斯和暗夜女神勒托所生之子。阿特弥斯：月神，三处女神之一，狩猎女神，妇女之神，是女性纯洁的化身。阿弗洛狄忒（维纳斯）：爱与美之神，丰收和爱情女神，宙斯追求而不得把她嫁给又丑又瘤的火神赫淮斯托斯，但阿弗洛狄忒自己却爱上了战神尼洛斯：罗马名叫丘比特，爱神阿弗洛狄忒的儿子，据说他的父亲是战神阿瑞斯。他生下来就双目失明——爱情是盲目的。金剑→恋爱；铅剑→失恋。赫淮斯托斯：火神、匠神。工匠的始祖，手工业、锻造的庇护神，相貌丑陋。阿瑞斯：战神，尚武精神的化身，智慧的大敌，人类的灾祸。徽记：长矛和燃烧的火炬。赫尔墨斯：神使，八大行星中的水星，强大的自然界的化身，畜牧之神，商人的庇护神。狄俄尼索斯：酒神，交回农民们酿酒，为农民所喜爱。经炉灶女神赫斯提让位而名列十二主神。奥林匹斯神统之十二主神名称身份职能罗马名宙斯众神之主主神、雷神朱庇特赫拉神后婚姻、生殖、天空朱诺波塞冬宙斯兄弟海神涅普顿哈得斯宙斯兄弟冥神普路同雅典娜宙斯之女智慧女神弥涅瓦阿波罗宙斯之子太阳神阿波罗阿尔特弥斯宙斯之女月亮女神狄安娜阿弗洛狄忒宙斯之女爱与美之神维纳斯阿瑞斯宙斯之子战神马尔斯赫淮斯托斯宙斯之子匠神、火神武尔坎赫尔墨斯宙斯之子神使/商旅之神墨丘利得墨忒尔宙斯之姐农业神刻瑞斯英雄传说(起源于祖先崇拜）①赫拉克斯立12件功勋（扼死内梅亚的猛狮；刺杀九头蛇许德拉；生擒山中牡鹿；活捉野猪；清洗奥吉亚斯牛圈；驱走怪鸟；擒获发疯牡牛；将食人马群赶至提林斯；取走阿玛宗女王腰带；赶回格律翁的红牛；取金苹果；把冥犬带到人间）②忒修斯传说（米诺斯迷宫→阿里阿德涅的线团）——杀牛头怪③阿尔戈号众英雄（伊阿宋取金羊毛）④七将攻忒拜⑤特洛伊战争（荷马史诗）⑥俄狄浦斯（戏剧）⑦奥德修海上漂流（三）古希腊神话的特点同形：动物神同形：动物神人兽同体神人同形（埃及）（中国）（希腊）同性：人性、虚荣、嫉妒、享乐、七情六欲B:以哲理和艺术的形式反映希腊社会原貌；C:风格健康明朗，注重现世；D:想象力丰富E:最系统完善，受宗教影响较小希腊神话与中国神话中神的比较：相同：神话内容相近，保存较好，流传时间长不同：自然神与社会神女神比较：数量上：希腊多，中国少；女神形象：希腊神人同形同性，中国神非人形，或半人半兽；爱神方面：希腊爱神极其活跃，宽松的爱情氛围，中国神话中爱神缺席，找不到爱情（闻一多认为有）中希英雄神话比较：相同：不凡的身世；不同：审美观（德/力）非凡的能力价值观（国家/个人）曲折的经历生活观（静/动）显赫的功勋主体意识（服从/叛逆）中希神话差异的原因：①中国神话与礼教、政治的过早结合，重实际轻想象；②价值观念上，中国神话重视人的社会性，重社会责任，伦理道德，而希腊神话强调人的自然性、个性、重视个人权利。《荷马史诗》古希腊文学的最高典范1、荷马：几种说法：①希腊的荷马立达氏族，以弹唱为生②存在荷马其人，是一位盲诗人③行吟诗人，一批编纂者2、史诗：体裁特征：古代民间文学的一种体裁，以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗，充满幻想和神话色彩。内容特点：主要歌颂各民族在形成过程中，克服自然灾害，抵御外族侵略的斗争和其民族英雄的业绩，塑造民族英雄形象形成方式及美学品格：以口头创作形式在民间流传，后来经过文字记载成为一部统一的作品。主题重大，规模宏大；风格一般很庄严、崇高史诗分类：民族史诗——《荷马史诗》文人史诗——《失乐园》史诗性作品——《战争与和平》3、《荷马史诗》的形成过程：：公元前12世纪：行吟诗人吟唱；公元前8世纪：传说中的荷马进行口头艺术加工公元前6世纪：记录为文字公元前3世纪：定稿成册《荷马史诗》是现存最早的欧洲文学作品→希腊神话是后人加工的。4、《伊利亚特》描写希腊人围攻特洛伊城的故事，特洛伊城又叫“伊利亚特”①结构：24卷，15693行。描写十年战争，但只截取了最后一年中的最后51天来写，在这51天中又有详有略，而重点仅是其中的10天。②情节与人物：阿喀琉斯；不和女神厄里斯“不和的金苹果”；“给最美的女人：赫拉、雅典娜、阿弗洛狄忒；十年战争；阿喀琉斯与阿伽门农争夺女俘，愤怒不出征；帕特洛克罗斯代友出征，被赫克托耳杀死；阿喀琉斯为友报仇，杀死赫克托耳；希腊联军将领，伊塔克岛君王奥德修斯献“木马计”；璞里阿摩斯与赫克托耳。③主要内容：《伊利亚特》围绕“阿喀琉斯的愤怒”来组织。开端：女俘被抢，阿喀琉斯愤怒退出战争；发展：好友被杀，第二次愤怒，重上战场；高潮和结局：杀死赫克托耳，息怒。④人物分析：阿喀琉斯：——希腊人对自身的反省：再完美的人也有自己的弱点。勇猛、鲁莽、任性、个人主义英雄，重视个人的尊严和荣誉，易暴易怒，富有正义感，不畏权势，桀骜不驯，真实友谊。一个具有多重性格的古代氏族英雄的典型，古代尚武精神的象征。“阿喀琉斯的脚踵”，半人半神，冥河浸泡。//阿喀琉斯的命运：要么默默无闻地长寿，要么轰轰烈烈地早死。赫克托耳：集体主义英雄英勇善战、指挥英明、责任感和集体主义精神的代表，重视个人荣誉，富有人情味，具有悲剧色彩的英雄形象。5、《奥德赛》①结构：24卷，12110行。十年返乡之旅，只选取最后十天。“一条绳子的结构”：一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说“结构。（《堂吉诃德》）②情节人物：伊斯马洛城的遭遇→忘忧果使人流连往返→战胜独目巨人（海神之子）→风神岛的遭遇→神女刻尔吉岛上的遭遇（游冥府）→塞壬的歌声→太阳神岛的遭遇→女神吕蒲索岛上的遭遇→斯克里亚岛讲述冒险故事→父子相认→洗脚细节→战胜求婚者→言归于好③两条线索：海上历险＋妻儿等待团聚④主要人物：奥德修斯：智多星，战场上是智慧和勇敢刚毅的化身；漂泊中表现了他对故国故土的无比热爱和眷恋以及百折不挠的毅力和多谋善断的智慧；回家复仇表现了其个人意识的觉醒。私有财产的维护者和新兴奴隶主的典型。潘奈洛佩（奥妻）、帖雷马科（奥子）6、《荷马史诗》的思想内容和艺术特点：思想内容：EQ\o\ac(○,)百科全书式的叙述内容，涉及：战争、文学、思想、天文……EQ\o\ac(○,)荣誉→现实生命→死后（希腊人的人生观）：反映了从原始氏族公社制度过渡到奴隶制的古希腊社会状况，表现了古希腊民族的生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义和英雄主义精神EQ\o\ac(○,)流亡主题：流浪与寻找家园艺术特点：EQ\o\ac(○,)结构谨严，剪裁得当：集中概括的手法将许多复杂内容集中在一个事件、一段时间上，纷繁的事件和丰富的生活画面浓缩成一个谨严的艺术整体。EQ\o\ac(○,)形象生动，性格的多侧面描写：“荷马笔下的人物，没有一个不具有特殊的‘性格’。”——亚里士多德；“在行动上他们是超凡的人，在感情上他们是真正的人。”——莱辛EQ\o\ac(○,)语言上：大量运用比喻，尤其是博喻（荷马式比喻）名解：荷马式比喻：是一种复杂的明喻，在“A像B”之后，加上一大段的描绘、修饰或解说的对象是作为喻象物的B。比较直观，画面感强。三、古希腊悲剧一、古希腊戏剧概述：西方戏剧艺术源于古希腊戏剧，最繁荣时期是公元前6~前4世纪。（一）社会背景：（二）戏剧种类：经济——工商业奴隶主兴起；悲剧、喜剧、羊人剧、拟剧政治——奴隶民主制，对外战争的胜利；文化——民主制领袖，僭主提倡、鼓励戏剧创作和演出。（三）古希腊悲剧：1、起源：祭祀酒神狄俄尼索斯的活动，酒神颂歌队领队的即兴表演。前身为萨图罗斯剧（羊人剧：酒神有一个半人半神的仆人）。公元前6世纪初发展为庆祭狄俄尼索斯性质的合唱。2、悲剧艺术：演出形式：合唱歌队、面具、演员；特点：布局简单、人物精炼，性格鲜取材：神话、传说、史诗明，语言质朴、风格雅致。主题：多样结构：有相对固定的模式，一般包括;风格：崇高、悲壮开场白、入场歌、场次、合唱歌、出场开场：独白或对话，介绍剧情展开前的情况。//进场歌：歌队载歌载舞，从“入口处”进入“舞池”//场次：相当于现代戏的一景、一场或一幕//合唱歌：一场之后，歌队载歌载舞//出场：歌队出场所唱的歌词，借以结束全局。希腊每一部悲剧都是一个完整的单元，呈现一个完整的故事。三联剧（三部曲）则由三个这样的剧本组成，一方面个别完整，另一方面又相互关联，成为一个更大的意义连属的整体。3、三大悲剧诗人及其创作：A、埃斯库罗斯：（公元前525~前456）贵族出身，曾参加马拉松战役（为波斯人所惧）和与波斯的海上战役13次获得戏剧比赛的胜利；持民主思想，相信神，相信命运、因果，亦尊个人的责任与道德感。作品：《波斯人》；《七将攻忒拜》；《乞援人》；俄瑞斯特斯三部曲：《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》；普罗米修斯三部曲：《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》《俄瑞斯特斯》三部曲是唯一保存完整的三部曲，取材于希腊神话传说中的阿特柔斯家族故事。主要人物：阿伽门农（杀女献祭）；伊菲革涅亚（替罪羊）；克吕泰墨斯特拉（杀夫）；埃奎斯托斯（通奸）；阿瑞斯特斯（弑母复仇）；复仇女神（复仇）；阿波罗（神的指示）；雅典娜（法制）启示：因果报应；法治文明取代血仇制度；母权制的失败；命运的悲剧性；对与错的两难选择；渴望美好而走向反面。《普罗米修斯》三部曲：现实意义：隐喻当时的雅典民主派与寡头派之争。普：反抗权威，同情人类。主要人物：宙斯——专制凶残的暴君普罗米修斯——自由正义的斗士火神赫淮斯托斯，信使赫尔墨斯——奴性河神俄刻阿诺斯——懦弱埃斯库罗斯悲剧的特征：①多采用三联据形式，思想和内容深刻，表现命运主题；②人物理想化，性格缺少发展；③冲突激烈，多表现激情；④语言高贵华丽埃斯库罗斯的艺术贡献：①增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分；②创造舞台背景，使演员面具初步定型化。B、索福克勒斯：出身富裕，曾担任将军和政府十大委员之一；24次获得戏剧比赛冠军；温和的民主思想，相信命运，但尊重个人的个性和自由意志；古希腊悲剧作家中最接触的代表，有“戏剧艺术的荷马”之称，他的创作标志着希腊悲剧艺术进入成熟阶段。作品：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《特拉斯及妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄狄浦斯王在克洛诺斯》。《俄狄浦斯王》：对人与命运关系的哲理性回答，展现命运的魔性与人类自由意志之崇高。“十全十美的悲剧”——亚里士多德。背景：忒拜主要人物：拉伊俄斯、克瑞翁、伊俄卡斯忒、俄狄浦斯、特瑞西阿斯、斯芬克斯、忒拜牧羊人、科林托斯牧羊人。俄狄浦斯：悲剧英雄——反讽聚合体，因行动而受难的英雄。独立意志、智慧、忠诚、勇于承担（维护新的道德体系）俄狄浦斯情结：弗洛伊德提出在男孩潜意识里面被压抑的恋母忌父的一种本能倾向，又称“恋母情结”、“惧父情结”或“仇父情结”《俄狄浦斯王》的艺术特征：①激烈的悲剧冲突：命运——自由意志；②崇高的悲剧性格：抗争、勇于承担；③强烈的悲剧效果：无辜者遭毁灭，悲壮崇高④复杂巧妙地结构：回顾式、“发现”与“突转”、事与愿违的巧合《俄狄浦斯王》的认识价值和伦理意义：①古代弑父娶母风俗的反映；②新伦理道德观念的形成；③人类由野蛮走向文明艰难历程的痛苦回忆《安提戈涅》：进一步强调人对命运的反抗。安提戈涅（妹妹）、克瑞翁（叔叔）、波吕涅克斯、厄忒俄克罗斯命运陷阱：神律人法；亲情责任专制法律勇于抉择、勇于承担的坚强女性。索福克勒斯戏剧艺术成就：①在悲剧中加入了第三个演员，加强了戏剧动作和对话，使对话成为戏剧中最重要的成分；②放弃“三部曲”形式，创作互相独立的剧作。③善于人物形象的刻画，描写重心从神转向人，塑造崇高的悲剧英雄；④语言庄严华美，合乎英雄人物气质。C、欧里庇得斯舞台上的哲学家，心理戏剧的鼻祖。贵族出身，生活于亚典民主政治末期，对民主制度的弊端有所察觉，关注现实问题，批判不公，受到当局排挤，后客死于马其顿。传世作品有18部：《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、《海伦》、《伊菲革涅压在陶利斯》等。关注女性命运，有12部作品以女性为主人公。《美狄亚》：取材于伊阿宋盗取金羊毛的故事。主要人物：美狄亚——弃妇、英雄，爱憎分明；极端复仇-杀子（心理斗争：弃妇之恨与慈母之爱）。伊阿宋——背信弃义（英雄悲剧结局，标志着神的陨落）。格劳刻（科任托斯公主）、克瑞翁美狄亚形象的评价：情感强烈，爱憎分明，敢于反抗的原始女性。聪明热情、敢作敢为，热烈追求平等，为爱可以不顾一切，采取最强硬的立场，当爱变得毫无意义，她便用最野蛮的方式报复。不可爱但个性突出，可信。欧里庇得斯的悲剧艺术：①采用写实手法，将古希腊英雄悲剧转为现实悲剧，高贵的英雄转化为普通人乃至鄙俗的小人。②将悲剧中人与神、人与命运的冲突转化为人与人的悲剧，为西方悲剧从命运悲剧转向性格悲剧奠定了基础。③擅长刻画人物心理，特别是女性心理，塑造了大量的女性形象。”不愧为最能产生悲剧效果的诗人“——亚里士多德三位悲剧作家的比较：作品反映了各自所处的社会现实状态；对命运的态度有所不同；作品住人公由神→理想的人→现实的人转化埃斯库罗斯和索福克勒斯按照“人物应该怎样”来塑造人物，欧里庇得斯则按照“人物本来什么样”去塑造人物形象。作家风格命运观人物形象埃斯库罗斯浪漫命运主宰人神化了的英雄索福克勒斯浪漫命运强大，人的意志可贵理想化的人欧里庇得斯写实不信命运，事在人为现实中的人4、古希腊悲剧中的命运观念和人本思想：①不可抗拒、不可知的命运观②随着社会的发展，命运观也在变化，三位悲剧诗人在命运观上的差异表现了这一点：埃：命运支配一切，包括神；索：命运不具体，超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性、合理性可以怀疑；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只是一场悲剧。欧：人的命运取决于自己的行为。外国文学笔记十九世纪俄罗斯文学一、俄罗斯的独特文化品位：宗教热忱：“不信仰东正教就不是俄罗斯人”——陀思妥耶夫斯基；圣母崇拜（俄罗斯文学作品多优美女性形象）；罪孽意识；顺从性格。反思精神：关注抽象问题，特别是社会问题；对理想社会的憧憬与对现实社会的否定和对人生道路的思索；忧郁气质。忏悔意识：外族入侵，专制压迫，自然环境的恶劣——在宗教中寻求精神寄托，形成罪孽意识——注重忏悔——肯定灵魂，否定肉体——热爱苦难和自虐。二、十九世纪俄罗斯文学特征：1、名家如林，名作如海，群星璀璨：代表作家有：普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、高尔基等。2、两大主题：《谁之罪》赫尔岑——————批判封建专制制度；《怎么办》车尔尼雪夫斯基——————推翻沙皇专制。3、具有强烈的自我反省和忏悔意识：出现了“多余人”形象和忏悔的贵族4、俄国文学不仅是一种社会批判现实主义文学，而且是一种“心灵现实主义文学”三、俄国文学经典作家：茹科夫斯基——俄国浪漫主义诗歌奠基人，“俄国第一位抒情诗人”，代表作：《斯维特兰娜》；普希金——俄国民族诗人，浪漫主义文学的代表，批判现实主义文学奠基人；果戈理——代表作《死魂灵》、《钦差大臣》；莱蒙托夫——《当代英雄》塑造了30年代“多余人”彼巧林的形象；屠格涅夫——《父与子》，表现贵族阶级与平民知识分子的斗争；《罗亭》塑造了40年代“多余人”形象；冈察洛夫——《奥勃洛摩夫》中塑造得“多余人”奥勃洛摩夫，说明了贵族阶级已经丧失了生存的能力和必要；亚历山大·奥斯特洛夫斯基——“俄罗斯戏剧之父”，其剧作《大雷雨》被杜波罗留波夫誉为“黑暗王国的一线光明”；车尔尼雪夫斯基——《怎么办》塑造了一系列平民知识分子——“新人”形象，取代了贵族知识分子——“多余人”形象；涅克拉索夫——长诗《在俄罗斯谁能过上好日子》表现农民的觉醒与反抗；列夫·托尔斯泰——代表了欧洲批判现实主义文学的又一座高峰；陀思妥耶夫斯基——其探讨人性复杂的作品在同时代无人企及，被追认为“现代派文学的鼻祖”；……四、作家：屠格涅夫：1818生于俄罗斯贵族家庭，父为军官，母性暴虐。1827年迁居莫斯科，1833年就读莫斯科大学，后又在彼得堡大学、国立大学深造，所读专业为哲学。此后前往欧洲游历，1841年回国。成名作：《猎人笔记》（1847-1852），由25篇特写组成，叙述者“猎人”讲述了在俄罗斯中部农村行猎途中的所见所闻，揭示了地主与农民的对立，表现了强烈的反农奴制倾向。《罗亭》（1856），屠格涅夫的第一部长篇小说，小说探讨的是贵族“多余人”的历史地位及其命运；作品情节简单，篇幅短小；《贵族之家》（1859），为贵族“多余人”的命运作最后一次文学的展示；《前夜》（1860），《父与子》（1862）关注50、60年代在社会生活中日趋活跃的“新人”——平民知识分子。“新人”是区别于“多余人”而言，指的是出身贫民，具有民族主义倾向的知识分子。“新人”形象的出现，表明俄国正处于革命的“前夜”，白天即将到来。契诃夫：契诃夫早期短篇小说《变色龙》、《小公务员之死》等表现的是小官吏的奴性；中期创作的代表作《第六病室》控诉沙皇专制制度对人的摧残；《哀伤》、《苦恼》、《万卡》，表现“小人物”的不幸；晚期创作的《套中人》同样表现的是专制制度对健康人性的异化；剧作《樱花园》表现贵族阶级必然退出历史舞台的命运。契诃夫的小说艺术：①高度典型化的人物形象：契诃夫多以人物来命名作品，如《公务员》，《万卡》、《变色龙》、《套中人》……此外还有许多与人的情感有关的篇名：《苦恼》、《哀伤》……②叙事简洁、凝练：“我善于长事短叙”、“越是严密，越是紧凑，就越富有表现力”③浓郁的抒情意味：④含蓄幽默：不把故事说完说透，而是以客观冷静的口气来讲述故事，在客观、平静中体现幽默。⑤抒情心理小说特征：A、不着眼于情节的展开，而注重表达人物的内心体验；b、借景物描写来衬托人物心理；c、不轻易表露情感，纯客观叙述。⑥语言朴实，概括性强：取材于凡人小事，日常生活，揭露重大社会问题；采用“纵式结构”（故事、时间）、“横式结构”（一段时间内的生活切面）与“立体结构”（横纵结合）契诃夫的戏剧：《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》（1897）、《三姊妹》（1901）、《樱桃园》（1903）……普希金：俄国生活的百科全书。文学地位：俄国民族诗人；浪漫主义代表作家；现实主义文学奠基人；文学始祖二、生平创作：1、家学渊源：伯父是诗人，并与茹科夫斯基等人交往频繁；从保姆处吸收了俄国民间文学的营养。2、少年才俊：彼得堡皇家学校毕业，深受启蒙思想影响，外交部供职，热情与政治并写作政治抒情诗，如《自由颂》3、流放南俄：因《自由颂》而流放。在此期间写作有：《叶甫盖尼·奥涅金》、《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《巴赫奇萨拉伊的喷泉》、《茨冈》4、领地圈禁：与外界隔离，但与农民接近，收集了不少民间传说。代表作品有：抒情诗：《囚徒》、《致大海》、《致凯恩》、《假如生活欺骗了你》；叙事诗：《努林伯爵》；历史剧：《鲍里斯·戈都诺夫》；《叶甫盖尼奥涅金》前六章5、圈禁波尔金诺（父亲领地）时期：普希金创作上的收获时期，被称为“波尔金诺之秋”，在此期间，普希金完成了《叶甫盖尼奥涅金》的写作，并出版了《别尔金小说集》，由四部小型悲剧组成。6、短暂婚姻：1828年结识娜塔莉亚·冈察罗娃，1831年与之结婚，夫妻性格意趣迥异，常有冲突。再加上普希金在政治上常受阻抑，并长期受到沙皇监视，普希金生活很不如意。1837年，普希金为妻与法国流亡贵族丹徒士决斗，不幸负伤而亡。这一时期，普希金的代表作品有：《上尉的女儿》、《黑桃皇后》、《杜勃罗夫斯基》；叙事诗：《波尔塔瓦》、《青铜骑士》；抒情诗《致诗人》、《秋天》、《纪念碑》短篇小说：小人物系列——《驿站长》：塑造了第一个“小人物”形象，维林；情节：写“我”三次到小驿站的见闻；题材：描写小人物的生活烦恼：十四等文官驿站长维林的辛酸悲苦；主题：a表现小人物的悲惨命运，给予作家同情；b表现人生幸福的短暂脆弱；“小人物”系列代表作品、形象有：普希金，《驿站长》，维林；果戈理，《外套》，阿卡基·阿卡基耶维奇·巴什骑金陀思妥耶夫斯基，《穷人》，杰符什金；契诃夫，《小公务员之死》，切尔维亚科夫三、《叶甫盖尼奥涅金》长诗分析“俄罗斯生活的百科全书和最富有人民性的作品”——别林斯基奥涅金：贵族青年，俄国文学史上第一个“多余人”形象；连斯基：青年诗人奥尔加：连斯基的情人达吉雅娜：奥尔加的姐姐（1）情节，主题：A、奥涅金厌倦上流社会，到乡间继承伯父遗产，遇到地主长女达吉雅娜，次女奥尔加；B、主题：通过奥涅金表现贵族阶级的苦闷，彷徨的精神现实；而通过达吉雅娜，表达作家的生活理想。达：真诚、坚贞、富于理性。C、表现19世纪20年代的三代俄国贵族青年：①十二月党人②沉湎于骄奢淫逸生活的保守者③中间人物“多余人”的生存状态奥涅金：①出身贵族，生活奢靡；②混迹于上流社会，逢场作戏；③反感贵族沙龙舞会，俄国式的忧郁病人；④无聊空虚，行动无礼；⑤隐居乡村，漠然世事；⑥高傲孤僻，亦有同情之心；EQ\o\ac(○,)热爱自由，又虚无绝望四个层面：无聊生活中的清醒者；远离贵族的空虚者；对贵族和自己的绝望者；面对现实和自己的软弱者。（2）人物形象：多余人：指的是俄国一些受西方思想影响的贵族青年，他们不满贵族上流社会的生活，想有所作为，寻求新的生活道路。他们看到了专制的罪恶，但又不敢起来反抗。在政治上，既不与当局合作，也不与下层平民结合，他们否定既定的价值观念，过着堕落和放荡的生活，寻求刺激以满足精神上的空虚、痛苦、最终成为毫无社会用处的“多余人”奥涅金的形象分析：具有多余人的一般特性：a叛逆的不彻底性：处于两个阶级的边缘，缺乏坚毅性格和必要力量；b追求的盲目性，没有人生目标，虚荣，游戏的态度，为了追逐而追逐，对达吉雅娜的前倨后恭，对奥尔加的游戏态度。典型意义（特殊性）：解释了贵族阶级没落腐朽的悲剧命运，事实上也表现了人类的世纪末情绪：A、孤独感，自愿脱离所属阶级，丧失了社会感，成为孤零零的“一个人”B、没有人生的归宿，精神上的流浪汉；C、虚无感，“无所事事是我生活的原则”。达吉雅娜形象分析：既浪漫又现实，既热情又沉静，既多愁善感又富于理性。奥涅金的悲哀在于找不到自己的存在，达吉雅娜的悲哀则在于她爱上的是一个无法负担自己命运，也不能负担他人命运的人；达吉雅娜代表了俄罗斯妇女的最高理想和典范，也体现了普希金对于女人的理想：她可以有爱情，但必须贞洁，以求得道德上的圆满；达吉雅娜的隐忍与自我牺牲正是父权制的俄罗斯文化对于女性的要求。（3）《叶甫盖尼奥涅金》的艺术成就：①塑造人物的特色上：开创了“多余人”形象塑造得先河；其次，以对比手法塑造人物性格（连斯基VS奥涅金；达吉雅娜VS奥尔加）；②诗性与艺术性相结合：诗性指抒情诗，是“作者的声音”，作品中有27段“抒情插笔”，用来评议时事，人物，或者抒写作者的情感；叙事性指的是小说的特色，用来塑造人物，叙述情节，描写环境。果戈理：俄罗斯现实主义文学的奠基人：普希金走的是诗意的现实主义道路，果戈理走的是讽刺现实主义道路；俄罗斯批判现实主义文学的奠基人，自然派的奠基人；杰出的讽刺作家，其创作进一步确立了俄罗斯文学讽刺批判的方向，并在俄罗斯文学史上形成了一个“果戈理时期”。生平与创作：1809，出生于乌克兰地主家庭，受父亲影响酷爱文学和戏剧；1830年5月，结识普希金；1831~1832年出版第一部文集；1835年出版小说集《蜜儿格拉得》（小品集）；1835~1844年间发表小说并收入小说集《彼得堡故事》（中含《狂人日记》、《外套》，标志着果戈理的创作方向向现实主义转变。）两部短篇小说集为果戈理带来了文坛盟主的地位；1836年，发表讽刺喜剧《钦差大臣》，标志着果戈理文学创作的成熟；1842年5月，《死魂灵》正式出版，轰动俄国文坛；1847年，《与友人书简选》美化俄国宗法制社会，宣扬宗教神秘主义，受到批判；1848年曾想改善《死魂灵》中的地主、官僚的形象，终未成功；1852年，烧毁写成的几章手稿，并于10天后去世。自然派：即俄国现实主义文学，由果戈理和别林斯基共同开创。果戈理的《钦差大臣》和《死魂灵》发表后，引起俄国作家纷纷效仿，形成“果戈理派”，反动文人蔑称其为“自然派”，别林斯基系统阐述了该流派的特征和意义，从理论上捍卫了“自然派”，认为它在政治上反对农奴制，文学上以下层人物为主人公，是俄罗斯解放运动最需要的文学派别。代表作家：冈察洛夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等。《狄康卡近乡夜话》（1831）：散文式的故事集，中含多种民间故事，分上下两部，共8个短篇。上部：《索罗庆采市集》、《圣约翰节前夜》、《五月之夜》、《失落的国书》；下部：《圣诞节前夜》；《可怕的复仇》、《伊凡·费多罗维奇·希帮卡和她的姨妈》、《魔地》假托养蜂人鲁德·潘柯讲述乌克兰的民间故事和传说，反映了劳动者的智慧、勇敢，酷爱自由和统治者的卑劣愚昧。融合了民谣与现实生活，总体基调欢快，但已隐含忧郁倾向，浪漫主义色彩明显。《狂人日记》：人道主义的激情和对官僚等级制度的愤慨，以及对沙俄反动腐朽社会的厌弃。狂人：波普里希钦。作者态度：既同情其不幸的遭遇，又讽刺其长期在政府高级机关中养成的官场通病。《外套》：别林斯基：果戈理最深刻的作品之一。与《驿站长》一起，为后代作家开辟了“小人物”的主题。《钦差大臣》：剧本题目：脸丑莫怪镜子。讽刺喜剧。俄罗斯的“官场现形记”。赫尔岑：最完备的俄国官吏病理解剖学教程。主要人物：赫列斯塔科夫；骗过三个省长的市长；用阴险毒辣方法对待病人的慈善医院院长；弄不清真假状子的法官；千方百计陷害进步教师的督学；整天胡思乱想私拆信件的邮政局长；主要职责是组织警察“随便揍人”的警察署长。《死魂灵》——俄罗斯长篇小说奠基之作俄国文学史上首部大型文学作品，车尔尼雪夫斯基称其为“俄国散文文学之父”，开创了史诗性社会小说的创作道路，走的是流浪汉小说的轨迹。陀思妥耶夫斯基：“我们每个人身上都有马尼洛夫的甜腻，又有罗兹特廖夫的粗野，还有索巴凯维奇的呆笨粗鄙以及其他种种恶习和愚蠢。”死魂灵的主要人物：乞乞科夫——从贵族地主过渡到新兴资产阶级的典型。穿针引线式的中心人物。出身于没落的贵族家庭，收的是资产阶级教育，既有贵族地主剥削寄生的本质，又有生意人的圆滑虚伪，机制狡诈的特征。他有实干精神，一次次从零开始，不绝望不认命，不屈不挠的努力使他像个“英雄”，只是他的“英雄气概”十分滑稽可笑。五个地主：马尼洛夫——自诩高雅，耽于幻想，懒惰至极，愚蠢无能；柯罗博奇卡——闭塞，顽固，多疑，守旧；罗士特莱夫——“恶少式”无赖；赌棍；梭巴开维支——粗野，贪吃，残忍，精明；泼留希金——贪婪、吝啬。环形结构：：乞乞科夫》》》第2~6章：五个地主》》》第9~10章：乞乞科夫卖掉死魂灵和官吏的交往》》》第11章：乞乞科夫3、艺术成就：（1）巧妙的环形结构；（2）个性鲜明的人物，用典型化的环境描写来烘托人物性格。马尼洛夫：懒惰——布满尘灰的家，破败的田园；罗士特莱夫：狗性——狗舍；梭巴开维支：熊性——肥胖的体态和粗壮的家具；泼留希金：吝啬，贪婪——发霉的米仓主题：买卖死魂灵这一事实，反映了俄国社会的根本矛盾——地主与农奴的矛盾；“死魂灵”具有双重寓意：A表面上：指的是死去的，尚未注销的农奴；B暗喻义：腐朽没落的注定死亡的地主阶级，他们肉体堕落，灵魂泯灭。《死魂灵》描绘了一幅当时俄国官僚统治者的群像。含泪的微笑（鲁迅）“由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪，来历谈一切壮大活动的人生。”——鲁迅作者在描写地主阶级的没落腐败是也对他给予了同情，因为作家也出身于这一阶级，作家在小说中有大量的抒情插笔。列夫·托尔斯泰：——终身忏悔的贵族生平：一生致力于人的本性，人的存在，人的使命的探索和反思。贵族公子气：内心生活十分复杂，一生不断分析自己，批判自己，改变自己，终身忏悔。出生贵族，在姑妈抚养下长大，多疑，热情，易冲动而又自由发展。大学期间曾受姑妈影响，一心想做体面人，后决心改变贵族习气。放纵生活：20岁时，还没确定自己的生活道路，被上流社会的放荡生活所吸引，精神极度沮丧。此间阅读《马太福音》和卢梭的《忏悔录》军队生活：高加索参军，并开始创作小说，在克里米亚战争失败后离开军队。忏悔的爱情：1862年，爱上宫廷一生别尔式的二女儿索菲亚·安德烈耶夫娜，但对方才17岁，自己则34岁，使他产生疑虑。后勇敢向其坦白自己的历史，终成正果。思想激变：70到80年代，托尔斯泰思想激变，一度想和贵族生活决裂。他认为最重要的问题是要去拯救灵魂，反省自己的罪恶。他经常去参观监狱，去法庭听审讯，去新兵收容站，访问贫民，甚至成为癖好，为妻儿所不解。贫民化生活：晚年自食其力生活，戒烟戒酒戒荤戒猎，自己干体力活，不要仆人伺候。为别人做好事：“懂得幸福在于生活上要求少和为别人做好事。”晚年出走：托尔斯泰晚年思想计划不为妻子理解，关系日益恶化，这使得他很痛苦。后终于出走，1910年11月7日，因肺炎在阿斯塔波夫车站去世，享年82岁。托尔斯泰创作分期及思想变化：1852~1862探索、实验、成长时期不满农奴制专制，同情农民，但不赞成革命。他虽然认为人民比贵族精神纯洁，但不否定整个贵族阶级，他向往宗法制生活，产生贵族贫民化思想；1863~1880炉火纯青的创作中期更加不满农奴制和贵族生活，对贵族的批判加强，把主人公引向和贵族阶级决裂的边缘，同时走向宗教；1881~1910创作晚期对贵族阶级的批判达到空前激烈的程度，主张“不以暴力抗恶”早期作品：《童年》、《少年》、《青年》自传体三部曲，反省，心理分析，追求到的完善。《一个地主的早晨》表达了在农奴制下改善农民生活，以协调地主和农民的关系的设想；《哥萨克》，表现了平民化思想。中期作品：中期（1863~1880），这是托尔斯泰才华得到充分发展，艺术达到炉火纯青的时期，也是其思想上产生激烈矛盾，酝酿转变的时期。《战争与和平》，这是托尔斯泰第一部长篇小说，写的是1812年的卫国战争，属于历史题材。小说以库拉金、保尔康斯基、罗斯托夫、别祖霍夫四家贵族生活为线索，展示了1805年~1820年壮阔的历史画卷，歌颂1812年俄国人民反击拿破仑入侵的卫国战争的正义性和同仇敌忾的爱国热情。《战争与和平》问世，奠定了托尔斯泰在欧洲文坛的地位。在小说中，托尔斯泰探索的是贵族和农民的道路，场面浩大，人物繁多，被称为，“世界上最伟大的小说”。在托尔斯泰看来，俄国前途在于“优秀”的贵族和人民的合作，从这一点可以看出托尔斯泰尚未彻底摆脱贵族思想。小说也反映了作家一些典型的偏见，否定英雄史观，又带有宿命论。认识到了人民是战争取胜的关键，对战争既肯定人民卫国战争，又否定拿破仑的侵略战争。主要人物：安德烈、彼埃尔、娜塔莎伟大的生活激流；宏伟的史诗风格；出色的心理描写忏悔的贵族：指的是托尔斯泰作品中塑造得一系列优秀贵族知识分子的典型形象，他们学识渊博，很有教养，同情下层百姓，不满奢侈浮华的上流社会生活，探求民族未来的出路。代表人物：托尔斯泰50年代的自传体三部曲：《童年》、《少年》、《青年》中的尼考林卡；60年代的《哥萨克》中的奥列宁；《战争与和平》中的彼埃尔；70年代《安娜卡列尼娜》中的列文……晚期作品：1881~1910，这一时期托尔斯泰的作品呈现两种倾向：A揭露社会罪恶；B宣扬宗教思想。这一时期，托尔斯泰从贵族立场转到了宗法制农民的立场上来，“托尔斯泰主义”思想体系发展到了顶峰。这一时期，体现托尔斯泰宗法制农民思想的作品是《复活》。托尔斯泰晚期思想总结：与贵族决裂，向人民靠拢，主人公聂赫留朵夫是自传性探索人物。宗法制农民立场：指的是托尔斯泰晚期的主张：站在宗法制农民的立场，回归东方农业文明，歌颂群体主义和顺从意识，宣扬“无以暴力抗恶”。托尔斯泰成为农民思想的代表，农民的代言人。列夫托尔斯泰是俄国革命的镜子——列宁。托尔斯泰主义：指的是托尔斯泰在《忏悔录》中表现出来的一种思想，其内涵包括：道德的自我完善——抛弃利己主义，投身于利他主义；无以暴力抗恶——利他主义的表现，不能损害他人的利益；博爱——每个人心中都有罪孽，人不能通过惩罚别人来消灭恶，从而寻求自己的安宁，任何人都没有这个权利，获得安宁的手段即是宽恕。《安娜卡列尼娜》分析1、情节：开端：“一切都乱了”两条线索：安娜的爱情VS列文的爱情；城市VS农村,道德VS经济；结局：“一切都刚刚开始，一切都还没有头绪”。情节图示：奥博朗斯基夫妇陶丽乡》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》贵斯切潘姐‖妹村族兄‖妹吉蒂生生安娜（妇）夫‖妇活活情‖人列文沃伦斯基卡列宁（夫）安娜和沃伦斯基之间爱情婚姻的纠葛——彼得堡上层社会，沙皇政府的官场生活；列文的精神探索以及他与吉蒂的家庭生活——宗法制农村的生活图画。主题：通过两段婚姻，两个家庭，反映城市生活的混乱，乡村生活的安宁。拱顶结构的内在联系在于：安娜和列文这两个贵族男女都努力摆脱上流社会的桎梏，追求人生意义的新的生活道路。形象：带有个性解放色彩的贵族妇女形象安娜卡列尼娜是托尔斯泰小说的中心人物，是19世纪70年代受资产阶级思想影响，追求个性自由，爱情幸福的贵族妇女的典型形象。安娜的性格特征：①外表，气质都呈现出一种和谐的美；②个性真实坦率，与上流贵族的虚伪正好形成鲜明对比；③执着于爱情，对沃伦斯基十分执着；④勇于挑战，敢于直面别人的冷眼与流言；⑤感情热烈，对儿子，对情人均如此。思考：安娜卡列尼娜悲剧的原因（1）、客观环境的虚伪冷酷——社会性的悲剧上流社会是肮脏的和虚伪的，而统治阶级的法律和道德就是要维护上流社会的这种黑暗统治，当安娜公开表明自己有爱的权利的时候他就成了整个上流社会的众矢之的，这是安娜悲剧的社会原因。（2）、载体关系的空幻——安娜把情感幸福寄托在沃伦斯基身上，这是造成他命运悲剧的另一个重要原因。沃伦斯基是一个上流社会的花花公子，他并未真正理解过安娜，也没有像安娜爱自己那样爱过安娜。（3）、主体世界的矛盾冲突——直接原因。安娜内心的三个矛盾：a、贞淑妇女突破礼法的提防，未免内疚的羞耻感；b、善良妻子因不忠于丈夫而内心不安的负罪感；c、生命力旺盛的女人久久压抑的强烈感情迸发后的恐惧感。《安娜卡列尼娜》的艺术成就：家庭小说的典范、尽善尽美、艺术之神、两条线索并行发展的复式开放性结构；、心灵辩证法的表现艺术：①揭示人物的内心矛盾，并把这种矛盾发展、变化的过程充分展示出来；②对人物深层心理的合理揭示、真实记录现实生活；风景描写独具俄罗斯风情。《复活》分析写于19世纪末的长篇小说《复活》是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的长篇巨著，也是其一生思想和艺术顶峰的结晶，是托尔斯泰与当时社会彻底决裂，对其完全否定的宣言。“复活”的含义：源于《圣经》中耶稣受难的故事，概指人及其他动物肉体上的死而复生。作者以此命名寓意男女主人公精神道德方面的一种质变，脱胎换骨，或者新生。主题：①通过描述男女主人公的“复活”经历，揭示作品主题1——人应该积极内省反思并以宽容和同情之心发扬博爱精神，从而达到灵魂的净化。②通过卡秋莎的苦难经历和人民大众的悲惨处境的真实描绘，通过聂赫留朵夫上下奔走求助历程中的耳闻目睹，揭示主题2——暴露上流社会的腐朽虚伪，控诉统治阶级鱼肉百姓的种种罪行，揭示各级政府、官办教会、反动法庭和阴森监狱的种种罪行。主要人物：聂赫留朵夫——忏悔贵族社会关系：贵族、情人、旧识。法官、陪审员家庭关系：索菲亚姐妹、科尔恰金娜、姑妈姑父、姐姐姐夫纯洁阶段——堕落阶段——复活阶段：以人格的双重性来揭示其人性的堕落（由精神性到动物性）；以道德的自我完善过程描写人物思想性格的发展；用不以暴力抗恶的学说来宣扬人类的最高理想卡秋莎·玛斯洛娃——下层人民家庭关系：“姑妈”社会关系：妓院掌班、女犯人一个被凌辱的下层人民的典型；身份特殊：一半使女，一半养女；人格的积极面与人格的消极面的糅合；性格发展的三个阶段：天真烂漫的少女时代——青楼卖笑的堕落时代——走向民众的新生阶段。玛斯洛娃复活的原因：①自己清醒认识到苦难的普遍性②为政治犯坚韧不拔品质所感动西伯利亚的政治囚犯：西蒙松为代表主要事件：（时间、地点顺序）①法庭审判；②追忆往事；③探访监狱；④库兹明斯果耶之行；EQ\o\ac(○,)彼得堡之行；⑥西伯利亚流放《复活》的艺术特色：单线描绘俄国广阔的社会生活和制度风俗（社会全景小说）（倒叙）；采用“心灵辩证法”细致刻画人物心理；讽刺意味的细节描写，包括对人的外貌和生活环境的描绘，使形象异常鲜明（对比）。陀思妥耶夫斯基——病态灵魂与病态社会的拷问者残酷倒了冷静的文章万难忍受的境遇不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来——鲁迅生平：1821，莫斯科穷医官家，母亲出身富裕曾受良好教育，父亲性情乖张，脾气暴躁；1827，父亲晋升成为贵族，但贫困状况为改变；16岁母亲去世，1839年父亲为农奴所杀，陀受惊吓得癫痫病；1838~1843，进入彼得堡军事工程学院，沙皇保罗一世在学校遇刺又受刺激；1843年毕业担任绘图员；1844以中尉军衔退役；青年时信仰空想社会主义并加入了彼得拉谢夫斯基小组；1849年被捕并被判处死刑，但临刑前获赦改判苦役；1850~1859在西伯利亚服苦役、兵役9年；性格上趋向悲观沮丧、质疑革命，反对暴力，宗教意味日深“根基派”理论：他认为贵族和平民无法沟通，平民缺乏接受革命的基础，没有革命的根基，解决俄国问题的出路只有忍耐、顺从和笃信宗教。创作：1845《穷人》《双重人格》；1847《女房东》《白夜》；1859《舅舅的梦》；1860《死屋手记》；1861《被侮辱的和被损害的》；1864《地下室手记》；1866《罪与罚》《赌徒》；1868《白痴》；1871~1872《群魔》；1875《少年》；1879~1880《卡拉马佐夫兄弟》前期：40年代受果戈理“自然派”传统影响，写小人物，以书信体小说《穷人》荣登文坛，并奠定了自然派作家的重要地位。除了《穷人》之外，40年代陀思妥耶夫斯基还创作了《双重人格》《女房东》《白夜》《涅朵奇卡·涅兹万洛娃》等小说。后期：50~60年代初发表的作品，《舅舅的梦》、《被侮辱的和被损害的》等卡拉马左夫性格：19世纪俄国陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中塑造得弥漫于人物身上的一种共同的精神气质，卡拉马佐夫家是一个典型的“偶合家庭”。卡拉马左拉性格具体指的是一种卑鄙无耻、自私自利、野蛮残暴、骄奢淫逸、腐化堕落的性格，它是俄国农奴制改革之后，社会中人与人之间的畸形社会关系的集中反映，体现了俄罗斯性格中的劣根性。《罪与罚》分析：1、1866年开始连载，取材于《时代杂志》上的案例。“不做奴隶就做统治者”——《死屋手记》主要人物：拉斯科尔尼科夫——穷大学生，杀人犯；杜妮亚——拉斯科尔尼科夫的妹妹，为哥哥被迫嫁给卢仁；马美多拉夫——城市贫民，失业、酗酒、车祸而死；索尼娅——马美多拉夫的女儿，为全家生计被迫卖身。基本情节：略。“罪与罚”的含义：理性的罪与罚：拉斯科尔尼科夫的杀人理论是一种理性误导和理性专横的罪；宗教道德的罪与罚：基督教宣扬爱一切人，包括爱仇敌，拉斯科尔尼科夫违背了宗教道德，受到良心的谴责，自我心罚，最后皈依宗教；法律上的罪与罚。拉斯科尔尼科夫犯罪的根源：A社会环境的原因、B哲学宗教的原因、C诱因：大学生与军官的对话、D对象原因：一个无用，讨厌，有害的人他认可了大多数人的幸福是可以取消个别人的幸福甚至肉体存在的。拉斯科尔尼科夫罪行的救赎：“索尼娅的道路”——虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化心灵拉斯科尔尼科夫的形象：彼得堡城市平民形象的典型；性格特征——人格分裂（他的姓氏在俄文中即分裂之意）；内心极度矛盾（心地善良有正义感又阴郁孤僻）；社会的悲剧；思想观念的悲剧索尼娅的形象：妓女（社会底层）；单纯善良瘦弱，为了养家不得不受辱；尽管如此他并未放弃对上帝的信仰，因苦难而使信仰变得更加坚定，当他发现拉违背了上帝而杀人时，她挺身救助，并陪伴拉到西伯利亚服役。美德：信仰、忍耐、无私、奉献。《罪与罚》的艺术成就：一部独特的社会哲理小说：深刻揭示社会矛盾，并且反映了特定时代的思想冲突。作家吧这种矛盾和冲突提升到了哲学的高度加以解释和进行艺术描写，高度概括的哲学问题构成小说的基础，与情节融为一体情节曲折，线索复杂，但布局严谨，结构缜密。深度的心理分析：主要表现人的潜意识里的东西，即人的本能冲动，隐秘的恶和病态的心理作品的复调结构（巴赫金）：作品中有诸多观念和意识存在，而作者不加干预，这些观念之间互不相容，各自独立，形成了一种多元对话的效果，如：A拉斯科尔尼科夫的“犯罪哲学”；B索尼娅的“东正教观念”；C警察局长波尔费利的“生活求实和法律的观念”；D卢仁的极端个人主义观念；E斯维里加洛夫的无耻哲学和享乐主义观念复调小说：由苏联著名文艺批评家巴赫金提出的，指一种文学作品中多种观念、意识平行存在，各自有各自独立的声音和意识。主要特点：A借助音乐理论表现小说艺术：多个声部并存于多个人物之间，同一人物双重人格之间，以及作家与人物之间；B每个声部都是观念、意识的延续发展，有着旋律流动的倾向；C声部之间平等对话，同步运行。外国文学笔记十九世纪现实主义文学概述现实主义起源：古希腊：亚里斯多德，模仿说文艺复兴：莎士比亚，“举起镜子照自然”古典主义：注重现实主义精神启蒙主义：倡导文学为现实服务，注重社会分析浪漫主义：心理描写的深刻，历史题材的风俗画风格，描摹大自然的细致入微（自我、情感、大自然是浪漫主义文学的三要素）批判现实主义：用现实主义的方法来揭露和批判当时的资本主义社会非人道的现实，其命名也由此而来现实主义作为一个文学思潮的名称现实主义：是指19世纪30年代首先在西欧的法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流，也造成了近代欧美文学的高峰，由于其强烈的社会批判性，高尔基称之为“批判现实主义”“现实主义”一词的来源：19世纪浪漫主义画风盛行是，米勒、库贝尔用朴素写实的风格倾情描绘劳动者的生活和苦难，遭到嘲讽被斥为“现实主义”（指表现丑陋，不登大雅之堂）。然而现实主义也由此发展，1856年，作家杜朗蒂创办了《现实主义》刊物；1857年，《现实主义》论文集出版。现实主义与浪漫主义在创作手法上的区别：现实主义：按照生活本来的面目反映生活，追求客观性、真实性。（重再现）浪漫主义：艺术是对理想，对自我内心世界的探索与表现，主张用夸张的语汇，大胆的幻想，离奇的情节，非凡的人物表现主观理想，抒发个人情怀。（重表现）现实主义文学产生的背景：政治基础：资本主义确立，发展的晚期，弊端暴露，矛盾尖锐社会心理基础：冷静务实的态度，“理想王国”幻灭社会（与自然）科学基础：哲学观念变化、空想社会主义理论、自然科学的成就。主要体现在：a德国唯物主义费尔巴哈的人本主义，以及黑格尔的辩