2022年广西壮族自治区河池市中学高二历史期末试题含解析

2022年广西壮族自治区河池市中学高二历史期末试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书写的《道德经》、行书写的《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人A东汉洛阳

B唐末长安

C北宋开封

D明初南京参考答案：B2.齐世荣在《15世纪以来世界九强的历史演变》中认为：“明治维新也存在不足和局限，主要是明治改革的显著不平衡性、不彻底性。改革涉及物质、体制和精神三个层面……”日本明治维新在“体制”上的“不彻底性”主要体现在

A．保留了武士特权

B．继承了原有的幕藩体制

C．保留了天皇制度

D．众议院由皇族和华族组成参考答案：C3.希特勒说：“利用布尔什维主义的幽灵来遏制凡尔赛诸国，要使他们相信，德国是反赤祸的决定性堡垒。”为此而采取的措施是（

）A．签订《苏德互不侵犯条约》

B．签订《布列斯特和约》C．签署《慕尼黑协定》

D．签署《反共产国际协定》参考答案：D4.近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同力量来防御和保障每一个结合体的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是（

）A．社会契约论

B．人民主权说

C．三权分立说

D．天赋人权说参考答案：A5.1906—1907年，清政府先后颁行了多个奖励实业的章程，规定对所办实业开办资金达到一定数量者赏赐子、男等爵位。该政策A.鼓励绅商从政以巩固统治B.使商人活动合法化C.刺激传统理财方式的更新D.导致资本高度集中参考答案：C材料中反映出的是清末新政的内容。可以看出清末新政对于实业和金融业都体现出比较先进的模式，因此本题选择C选项。A选项错误，材料中的内容目的不是巩固统治，而是发展经济；B选项错误，以前的商人活动也是在合法条件下进行的；D选项错误，清末新政并没有起到很突出的效果，并没有出现资本高度集中的情况。6.据报道，2014年国家公务员考试创下历年新高，达到破纪录的150多万人，公务员考试是国家选拔人才的一种重要途径，中国古代统治者很早就重视人才的选拔，下列各项关于中国古代选拔人才的说法正确的是（）A．汉朝选官主要实行世卿世禄制，是一种由下而上推荐人才为官的制度B．魏晋南北朝时期科举考试是主要的选官制度C．唐朝开始以九品中正制选拔官吏D．隋唐开始的科举制以严格的考试作为选官方式，具有一定的公平性参考答案：考点：科举制．解析：本题考查中国古代的选官制度．需要掌握先秦、汉朝、魏晋南北朝时期、隋唐时期的选官制度．解题的关键是对先秦、汉朝、魏晋南北朝时期、隋唐时期的选官制度的识记．解答：依据题干材料，结合所学可知，汉朝选官主要实行察举制，世卿世禄制是先秦时期的选官制度，故A项错误．魏晋南北朝时期的选官制度是九品中正制，故B项错误．隋唐时期的选官制度是科举制，故C项错误．隋唐开始的科举制以严格的考试作为选官方式，具有一定的公平性，故D项正确．故选D．7.“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》①适用于整个罗马帝国

②成为罗马成文法的起点③对后世立法影响深远

④标志着罗马法体系形成A.①②

B.②③

C.①②③

D.①③④参考答案：B评价罗马法。本题主要考查学生对教材内容的识记能力。《十二铜表法》制定于公元前5世纪中期，标志着罗马成文法诞生。在罗马共和国时期，罗马法用来调整罗马公民之间的关系，适用范围主要限于罗马公民，所以被称为公民法。公元前27年，罗马帝国建立。为了适用帝国的发展，万民法代替了公民法。6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》，罗马法体系最终完成。罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备法律体系，影响广泛而深远。8.18世纪“康乾盛世”被称为“落日的辉煌”，造成这种“落日”局面的诸多原因不包括A.统治者对外实行闭关锁国政策B.中国开始丧失独立自主C.实行重农抑商政策和文化专制政策

D.西方国家出现了资产阶级思想启蒙和革命运动参考答案：B9.清朝实行重农抑商和“闭关锁国”政策产生的影响是①阻碍了资本主义萌芽的发展②强化了自给自足的自然经济③造成了中国的日益落后④加速了小农经济的解体A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③参考答案：D小农经济的解体是在鸦片战争之后，再者重农抑商和闭关锁国政策也不会加速了小农经济的解体，但是重农抑商和闭关锁国政策阻碍了资本主义萌芽的发展、强化了自给自足的自然经济、造成了中国的日益落后，综上所述本题答案只有选D是符合题意的，正确。10.社会学者薛涌认为：“当一个社会支持你放弃你不喜欢的工作而找到称心如意的工作时，整个的效率就会提高。当你知道自己失业后会得到帮助，而不是扛着“懒人”的恶名时，你就不会誓死捍卫自己所拥有的已无竞争力的工作，而更愿意冒险去学习新的东西、寻找新的职业。”材料能说明A．高福利制度会导致工作热情丧失

B．福利国家将会使得人失去竞争力C．社会保障可能导致贫富差距扩大

D．社会保障是有效的社会激励机制参考答案：D11.作为教育的载体，教科书不但承载了知识，也透视了国家的兴衰与变迁。下列教科书图片最有可能出现于

A．1949—1956年

B．1956—1966年C．1966—1976年

D．1978—1988年参考答案：C12.《美国宪政里程》指出：“美国法治的中心内容是政府是自由的，是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。”这一思想源于A．卢梭的社会契约论

B．伏尔泰的天赋人权C．孟德斯鸠的三权分立

D．西塞罗的自然法思想参考答案：A试题分析：本题目考查学生全面解读材料的能力。本题要求对启蒙思想家和启蒙思想有基本识记和准确理解。结合所学，卢梭的主要思想有二：人是生而自由平等的，国家是人民通过契约这一形式自由协议的产物，国家必须保障这一自由；国家主权在民，应该推行民主政治。也就是社会契约和人民主权这两个理论。由材料来看，选A考点：近代西方民主政治的确立与发展·美国1787年宪法·美国1787年宪法的理论依据13.拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是A.马丁·路德发表《九十五条论纲》B.英国议会通过不《至尊法案》C.德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》D.法国国王颁布了《南特赦令》参考答案：A试题分析：《九十五条论纲》在德意志引起广泛讨论，激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，接着在西欧引起强烈的反响，揭开了欧洲宗教改革的序幕。考点：宗教改革点评：1517年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券，这成了宗教改革导火线。天主教认为，世人“犯罪”后，就失落了上帝的宠爱，只有悔罪做善功以赎罪，才能获得“免罪罚”。因耶稣钉在十字架上所立的功劳无限，加上圣母和其他圣徒们的多余功劳，形成了教会的“功劳宝库”。个人能力有限，所做善功不足以完全补罪，教会可以从功劳宝库中取而赠之。教皇和主教就以此对教徒施行“大赦”。14世纪以来，这类“免罪罚”的方式，逐渐演变成出售赎罪券的方式来进行。当时教皇特使宣称，只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，灵魂即刻应声升入天堂。1517年10月31日，马丁·路德以惊人的勇气在维登堡教堂门上贴出了《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕。14.下列对中外历史人物观点的理解正确的是（）选项观

点理

解A“民为贵，社稷次之，君为轻”此学说奠定了中国民主思想的基础B“人是万物的尺度”这是基督教统治下人类意识的第一次觉醒C“认识你自己”该思想成为18世纪欧洲启蒙思想的源头D“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”该学派主张人人平等，要求废除奴隶制度A．A B．B C．C D．D参考答案：考点：83：苏格拉底．分析：本题考查苏格拉底，旨在考查学生准确解读材料的能力．苏格拉底主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神．这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求﹣﹣真正的善﹣﹣的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智．但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的．所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量．解答：A此学说并未奠定中国民主思想的基础，排除；“人是万物的尺度”标志着人类意识的第一次觉醒，故B正确；智者学派，是18世纪欧洲启蒙思想的源头，故C错误；该学派主张人人平等，并未要求废除奴隶制度，故D错误．故选B．15.雅典梭伦改革、秦朝郡县制和隋唐时期的科举制，在历史上发挥的共同作用是A．缓和了社会矛盾

B．加强了中央集权C．奠定了民主政治基础

D．打破了世袭特权参考答案：D16.有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B.“上帝的恩典不是赐给所有的人”C.“教皇没有免除任何罪孽的权力”D.“每一个人都可以是自己的牧师”参考答案：D材料“（宗教改革）是一次心灵追求自由的运动”反映的观点是因信称义，即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救，故D项符合题意，故选D；A项是马丁路德反对教皇搜刮的思想，与材料信息无关，排除；B项是加尔文的先定论，与材料信息无关，排除；C项否定了教皇在灵魂得救中的作用，与材料信息无关，排除。17.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。这种现象表明当时A．出现儒道佛三教合一的趋势

B．佛教道教开始取代儒学的地位C．诗歌创作呈现繁荣局面

D．绘画以虚构内容为主参考答案：A18.德国哲学家李凯尔特说：“历史主要是研究人的，但是在人的生活中，并不是

一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……假使没有这种价值联系，那么我们对人类历史生活中的个别差别，将像对海上的波浪或风中的树叶那样漠不关心。”对此理解正确的是A.历史研究应以个人的活动为核心

B.历史研究侧重事件对事件的价值联系C.历史是探索发现孤立的个别事件

D.历史研究是人对价值判断的主观体现参考答案：D19.第二次世界大战后，美苏两国逐渐走向政治、经济、军事领域的全面对抗。苏联在1949年成立经济互助委员会，协调和促进社会主义阵营各成员国的经济发展。此举主要针对的是A．杜鲁门主义B．欧共体C．北约组织D．德国统一参考答案：C20.李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情，说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是（）A．追求物质享受实为人的天性B．反对道学家遵从的是非标准C．鄙视脱离现实生活进行空谈D．极力推崇自由、个性、平等参考答案：A“工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情”说明从商获取物质利益算不上什么卑鄙事情，“追求物质享受实为人的天性”符合材料主旨，故A正确；材料不涉及道家思想精神，故B错误；空谈属于明清时期学风，不符合材料主旨，故C错误；自由、个性、平等属于个性解放，不符合材料主旨，故D错误。点睛：明清之际进步思想的特点1．反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。2．反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。3．带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。4．反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”的主张。21.与第一次非暴力不合作运动相比，第二次运动走向低潮的原因是A.群众斗争突破了非暴力的界限

B.英国殖民者改变了统治策略C.运动达到了预期目的

D.资产阶级的局限性参考答案：B22.被称为“解放者”的亚历山大二世享誉盛名，却未能逃脱暗杀的结局，因为①改革都会有巨大的阻力

②亚历山大二世是农奴的彻底“解放者”③他的改革措施没有适应历史发展

④改革者往往要面临巨大的风险A．①③

B．②③

C．①②

D．①④参考答案：D23.据文献记载：“往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮盐。一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业。”因此，西汉统治者采取的主要措施是A．设置官员，强化私营产业的管理，规范市场B．盐铁官营，政府直接控制关键手工业的生产C．颁布法令，禁止人民离开土地，从事工商业D．征收重税，从私营工商业活动中掠夺利润参考答案：B考察古代中国的手工业——官营手工业。文献记载该事业是“奸伪之业”，可知该事业是民营手工业。盐铁酒三业起初可私营，汉武帝始由朝廷垄断经营。A、C、D三项在材料中并未体现出来。故应选B。24.在学完第一单元“古代中国的政治制度”后，某班四位同学就本单元学习内容拟定了四个选题开展研究，其中无法研究的选题是A.《浅议宗法制的中心内容——嫡长子继承制》B.《趣谈周武王与分封制》C.《论隋唐三省制对中国历史的影响》D.《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》参考答案：D【详解】明代朱元璋废丞相，权分六部，所以清代不可能再有丞相了，说法错误符合题意，故D正确。周朝宗法制度的核心是嫡长子继承制，说法正确但不符合题意，故A错误；根据所学知识可知，周朝建立了分封制，周武王时期实行分封制，说法正确但不符合题意，故B错误；隋唐设立的三省六部制对中国的政治制度影响深远，说法正确不符合题意，故C错误；25.“美国独立战争期间，有许多来自法国的志愿者参加了反对英国殖民统治的战争，他们回国后受到热烈欢迎。当凯旋的志愿者们无比兴奋宣传美国时，也预示着法国将有一场巨变发生。”这一“预示”的主要依据是（） A．启蒙思想的成功示范

B．法国社会矛盾激化 C．法国“巨变”有了革命骨干

D．法国“巨变”有了美国的外援参考答案：B26.下列表格数据反映的经济现象会导致哪一结果（）时间人口（人）人均土地（亩/人）雍正十二年（公元1734年）2735546232．54乾隆十八年（公元1753年）1027500006．89乾隆三十一年（公元1766年）2080957963．56A．自然经济逐渐走向瓦解

B．精耕细作农业进一步发展C．资本主义萌芽迅速发展

D．铁犁牛耕在江南开始推广参考答案：B试题分析：本题考查中国古代农业。当时人均土地减少，人地之争矛盾突出，需要提高单位面积粮食产量，精耕细作农业进一步发展，故B项正确；材料没有体现资本主义雇佣关系，故C项错误；D项出现在西汉时期，不符合时间限制，故D项错误。所以答案选B。考点：中国古代经济结构的特点·中国古代的农业·精耕细作的传统农业【名师点睛】小农经济特点：①以家庭为单位②农业与家庭手工业相结合，自给自足③落后性：小农经济的狭小生产规模和简单的性别分工，很难扩大再生产，阻碍了社会分工和交换经济的发展。④脆弱性：自然灾害和统治者过度的剥削压迫容易导致自耕农破产。27.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（

）A、重申传统的“四民”秩序

B、主张重新整合社会阶层C、关注的核心问题是百姓生计

D、阐发的根本问题是正心诚意参考答案：D28.王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是A．野旷天低树，江清月近人

B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧

D．江流天地外，山色有无中参考答案：C宋明理学。王阳明宣扬的“心外无物，心外无理”体现了唯心主义的观点。再看陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧

”。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心远”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。这也体现了唯心主义的思想，与王阳明的思想相近。其它三项是单纯描写风景。【解析】本题考查宋明理学。29.新文化运动的指导思想是Ａ.自由平等

Ｂ.民主科学

Ｃ.物竞天择

Ｄ.中体西用参考答案：B30.形成二战后资本主义世界经济体系的有三大支柱——世界银行、国际货币基金组织与关贸总协定。对它们相同点的概括，最全面的是（）①美国经济实力膨胀的产物 ②美国都占有特殊地位③稳定了世界经济秩序 ④消除了贸易保护主义A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④参考答案：A本题考查学生的分析比较能力。抑制贸易保护主义虽是关贸总协定的宗旨，但未能完全根除贸易保护主义，④错误，故A正确。二、非选择题（共40分）31.阅读材料，完成下列要求。材料计算器的演变古代最原始的人造计算工具是算筹，计算工具发展史上的第一次重大改革是算盘。

近代早期1621年，英国数学家威廉·奥特雷德根据对数原理发明了对数计算尺，不仅能进行加、减、乘、除、乘方、开方运算，甚至可以计算三角函数、指数函数和对数函数，它一直使用到袖珍电子计算器面世。

19世纪前期19世纪初，法国的J.M.雅卡尔发明了用穿孔卡片来控制的纺织机，1822年，英国的C.巴贝奇便根据同一原理制成了一部能执行计算程序的差分机，此后，由于电力技术有了很大的发展，电动式计算器便慢慢取代以人工为动力的计算器。

19世纪中后期1886年美国统计学家制造了第一台可以自行进行加减四则运算、累计存档、制作报表的制表机，这台制表机参与人口普查工作，使预计10年的统计工作仅用了1年零7个月就完成了，是人类历史上第一次利用计算机进行大规模的数据处理。

20世纪中期1946年，ENIAC诞生。其特点就是采用电子器件来执行算术运算、逻辑运算和存储信息。同以往的计算机相比，ENIAC突出的优点就是高速度。它的出现标志着电子计算机时代的到来。21世纪50年前，计算机只能被高素质的专家使用。今天，计算机的使用非常普遍，甚至没有上学的小孩都可以灵活操作。从材料中提取两条或两条以上的信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）参考答案：论题：社会经济发展和科学进步促进计算器演变阐述：古代经济发展落后，人们的计算工具简单，以算筹为主；近代早期随着近代科学的发展，计算器不断进步，出现对数计算尺，能够运行多种运算；工业革命开展，对计算能力要求的提高，逐渐产生差分机；进入20世纪中期，第三次科技革命，电子技术的发展，逐渐影响到计算器，出现电子计算机。综述：经济和科技的发展，促使计算器逐渐向综合运算发展，运算速度越来越高。本题属于开放题，首先依据材料表格中信息提取观点，材料论述的是科学发展历程，可以从“社会经济发展和科学进步促进计算器演变”提取观点，论证依据材料中信息从古代、近代和现代计算器演进的角度分析说明；最后从经济和科技发展推动计算器综合发展信息总结结论即可。点睛：本题是表格类非选择题，解题思路如下：A、两头看，项间比：①两头看：看头———看对材料的概括说明：包括对表内容的说明，尤其要注重时间、地点等。看尾———看材料的出处和针对材料所提出的问题。②项间比；据问和看获得的信息，按表中所给信息找项比较或分析，找出数字变化或获取特殊数字的含义。B、察变化、译文字:把发掘的数字变化或特殊数字的信息，译成文字信息。C、联教材、掘信息：据译成的文字信息，联系教材，揭示其深层隐含信息。32.转型是近代以来一些国家发展面临的问题。阅读材料，回答问题。材料一在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。材料二文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》材料三明清之际思想家的主要观点思想家主要思想黄宗羲(1610—1695)批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想顾炎武(1613—1682)提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主张王夫之(1619—1692)揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”

——人民版高中历史必修3材料四启蒙运动时期法国思想家的主要观点思想家主要思想伏尔泰(1694—1778)反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权力孟德斯鸠(1689—1755)反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则卢梭(1712—1778)反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源

——人教版高中历史必修3(1)根据材料一，结合所学知识，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么？并分析二者之间的联系。(2)材料二中的主张有何特点？结合所学知识，分析其主张产生的原因。(3)根据材料三和材料四，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？(4)概述中西两种思想在历史进程中各自产生的作用。参考答案：(1)“古代世界”是指古代希腊、罗马。“人的发现”是指人文主义。继承：人文主义继承了古代希腊、罗马文化中的人文精神；发展：人文主义者打着复兴古代希腊、罗马文化的旗帜，提倡资产阶级的人文主义思想。(2)特点：赞美人性，享受生活，满足人欲。原因：生产力水平提高；资本主义萌芽产生发展；封建神学思想严重阻碍资本主义经济的发展。(3)共同：反对君主专制。侧重：强调天赋人权。(4)黄宗羲等人的思想顺应了时代发展的需要，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。伏尔泰等人的学说解放了人们的思想，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想准备。【详解】（1）第一小问依据材料一“文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现”从古希腊罗马及人文主义两个方面分析；第二小问继承从古希腊罗马人文精神回答，发展从提倡资产阶级人文主义思想回答。(2)第一小问依据材料二“颂扬人的价值、人的尊严，现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足”的信息归纳回答；第二小问注意结合16世纪西方的社会发展从经济、思想以及政治等分析回答。(3)第一小问依据材料三明清之际思想家以及材料四启蒙运动思想家从他们共同宗旨是反对君主专制回答；第二小问依据材料四表格中“倡导天赋人权，认为政权属于全体人民”归纳回答。（4）依据材料和所学黄宗羲的思想从顺应了时代发展的需要，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器回答；伏尔泰等人的学说从解放思想，推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想准备回答。【点睛】取历史材料关键信息需走出的几个误区:一是不能分辨史料信息的正误、真伪。要注意记录者的阶级立场、时代局限,剔除或批判虚伪、错误的信息,保存或阐发正确、真实的史实或观点。二是不能从纷繁复杂的史料中甄别有效或无效信息。必须要对材料反映的信息进行取舍,把无关的、无效的信息删除,保存有价值的信息;或把繁杂的内容加以精炼,选取最能符合题目要求的信息。三是不能深入理解材料信息的本质。要注意系统地、深层次地对材料加以认识和理解,否则难以认清历史的本质。四是不能将材料信息加以迁移、灵活运用。要有扎实的历史知识,将所获取的信息做“题内迁移”,进行对比分析。33.阅读下列材料：材料一明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552~1610年）。德意志人汤若望（1591~1666年）比利时人南怀仁（1623~1688年）等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目——《世界史·近代史》（上卷）材料二200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。材料三一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化——欧阳哲生《严复评传》（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（3）请各举一例分别评述材料三提到的“五四”以前和“五四”以后出现的文化倾向。（4）综合上述材料，反映了中国社会怎样的变迁趋势？

参考答案：⑴潮流：“西学东渐”（或自方近代科技开始传播到中国）。（2分）背景：文艺复兴和宗教改革；新航路开辟和西方国家的殖民扩张；近代自然科学的兴起。（6分，答出三点即可）⑵元素：儒家文化中的无神论和理性主义；儒家文化中“民贵君轻”思想；公平选拔官员的科举制度。（6分）意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器。（4分）⑶“五四”以前：地主阶级知识分子提出“中体西用”思想，以中国传统的文化心理来驾御西方的“器物”；或康有为以“托古改制”的方式宣传其变法政治理论，以中国文化的眼光去欣赏西方文化。（2分）“五四”以后：新文化运动全盘否定中国的传统文化，前期倡导民主和科学，后期宣传马克思主义，是在用新文化批评旧文化。（2分）⑷变迁趋势：由领先世界到落后于世界潮流；由“中学西传”到“西学东渐”。（4分，言之成理即可得分〉本题考查了中西文化交流等相关问题。(1)问解答明末清初中国思想文化领域的潮流“西学东渐”以及当时国际背景，涉及政治、经济、思想、科学等方面，文艺复兴和宗教改革；新航路开辟；西方资本主义殖民扩张；欧洲近代自然科学的兴起。(2)问分析西方对中国文化的借鉴，概括材料二即可，注意材料信息“中国儒家文化中的无神论和理性主义”“儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想”“欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度,极为椎崇”，其影响需结合当时欧洲的社会环境进行解答。(3)问依据材料提示的信息来回答，对比五四运动前后新文化的不同说明文化倾向“五四”以前：康有为以“托古改制”的方式宣传其变法政治理论，一中国文化的眼光去欣赏西方文化。“五四”以后：新文化运动全盘否定中国的传统文化,前期倡导民主和科学,后期宣传马克想主义,是在用新文化批评旧文化。（4）问从中国社会变化和世界发展趋势说明趋势：由领先世界到落后于世界潮流；由独立主权的封建国家沦为半殖民地半封建社会；由“中学西传”