寡人之于国也教案第一课时

寡人之于国也教案第一课时这是寡人之于国也教案第一课时，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。寡人之于国也教案第一课时第1篇一、教学要求：《寡人之于国也》教案（精品）1.学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。2.分析常见文言句式的特点。3.体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。二、教学重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。三、教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。四、课型：新授课五、教学方法：文言文分析与解读相结合的方法。六、教学时数：2课时七、教学内容及步骤：第一课时教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段。教学内容及步骤：一.教学导入：同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。二.孟子及《孟子》介绍：孟轲(约前372~前289)战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。三.预习检测：1.正音练习。数罟(gǔ)洿池(wū)鱼鳖(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)饿莩(piǎo)2.朗读课文，注意断句。①上\如知此，则\无望\民之\多于邻国也②是\何异于刺人而杀之③斯\天下之民\至焉四.分析课文第一段：1.“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法?答：“之”是助词，无意义(另有一种解释：“这样”，亦通);“于”是对于的意思。2.“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。3.理解下列词语在句中的意思和用法。①凶A河内凶庄稼收成不好B凶多吉少不吉利的事C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴D甫闻凶讯不幸，多指丧事E缉拿元凶杀人的人②加A邻国之民不加少更加B欲加之罪，何患无词施加C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上D而山不加增，何苦而不平增加E牺牲玉帛，弗敢加也夸大4.梁惠王是怎样治理国家的?答：采用移民移粟的措施。小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。五.分析解读二三段：1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法?我们曾在哪一篇文章中学过这种用法?答：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。2.解释下列词语在句中的意思。或A或百步而后止有的人B天之行，或日或雨有时C莫之或止表示不定D云霞明灭或可睹或许直A直不百步耳只不过B中通外直，不蔓不枝与“曲”相对C理直气壮正确D系向牛头充炭直同“值”E直上载公子上座径直3.孟子为什么要以打仗来说明治国之道?答：因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。小结：这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。六.学生自主翻译前三段，教师加以指点。七.布置作业：朗读并背诵前三段。第二课时一.复述前三段内容，抽查翻译情况。二.分析解读四五段：1.理解下列词语在句中的意思。①无A则无望民之多于邻国也同“毋”，不要的意思B无如寡人之用心者不，没有C地无四方，民无异闻不论，不分②胜A谷不可胜食也尽，完B此所谓战胜于朝廷战胜，取胜C予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖优美D数石之重，中人弗胜承担，承受E自古邪不胜正超过③数A数罟不入洿池密B数口之家，再以无饥矣几C扶苏以数谏故，上使外将兵屡次D愿得补黑衣之数数目E数不胜数计算2.孟子认为实现“王道”首先应做到什么?答：使老百姓丰衣足食，生活安定。小结：本段孟子向梁惠王描述实现王道的景象。三.分析解读第六段。1.“树之以桑”中的“树”是何用法?答：“树”是名词用做动词，种植。2.解释下列句子中“以”的用法。A申之以孝悌之义把，介词B斧斤以时入山林按照C以五十步笑百步因为D王好战，请以战喻用E意将隧入以攻其后也来，表目的F田家候之，以兴农事根据G固以怪之矣通“已”，已经3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法?答：名词作动词，分别是穿、吃的意思。4.“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同?“王”又当何以解?答：“然而”的意思是“这样却”，不同于现代汉语;“王”是名词用作动词，意思是称王。5.“未之有也”有什么句式特点?答：是宾语前置句式，否定句中代词做宾语，宾语前置。6.孟子所描述的政策是什么政策?你如何看待他的这一理想?答：“仁政”;这是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想的政治化，其实施在当时是有一定的现实性的。小结：本段写孟子向梁惠王提出“仁政”的方针路线，他认为只有实行了“仁政”，才能以“王道”统一天下。四.分析解读第七段。1.本段中的“检”“涂”“发”各作什么解释?答：“检”是约束的意思;“涂”是通假字，同“途”，道路;“发”是发放的意思。2.“非我也，岁也”是什么句式?答：判断句式，“也”表判断。3.下列各句中的“兵”各是什么用法?A非我也，兵也武器B夫定国之术，在于强兵足用军队C五万兵难卒合兵士D穷兵黩武兵力4.“王无罪岁”中“罪”是什么用法?答：“罪”是名词作动词，归罪。5.“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同?答：这里是“则”“那么”的意思;后者是“这”，代词。小结：孟子用类比的手法批评当时统治者不顾人民死活的现象。五.朗读课文四至七段，然后自译这四段文言(教师进行指点，或预先点译难句)。六.讨论：孟子的“仁政”思想在当今有何值得借鉴之处?提示：加强民主与法制建设的同时，也要注意对公民的道德素质的建设。七.布置作业：1.完成课后练习，并当堂讨论订正。2.背诵全文。寡人之于国也教案第一课时第2篇【教学目的】1、了解孟子仁政的具体内容，思想基础及其历史进步性。2、了解孟子答问过程，论辩艺术及其好辩、善辩的主客观原因。3、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。4、在综合理解的基础上背诵全文。【教学重难点】1、孟子的仁政思想。2、孟子的论辩艺术。3、通假字：颁斑、无毋、涂途。4、一词多义：之、王、时、食、数。5、固定格式：直耳、是也、或或、何如。【教学设想】1、层层分析，指导背诵。2、插入文学常识，帮助学生理解课文。3、比较孔、孟思想，可展开讨论。【教学时数】2课时。【教学步骤】一、导入新课有这么一个故事：某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢?原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢?对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的?他是怎样阐述这一道理的?有哪些名句?(学生答：孟子。故天将降大任于斯人也增益其所不能。)好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。二、关于孟子和《孟子》孟子，名轲(前372～前289)，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以孔孟并称，元文宗封孟子为亚圣。更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工;主张仁政，提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本主义思想;他还提出性善论，人之初，性本善，等等。《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作，与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。三、朗读课文1、重申要求：正确、流利、有感情。2、选择方式：⑴齐读。(了解学生整体学习情绪和朗读水平。)⑵个别读。(深入解决具体的'字音和句读问题。)⑶范读。(对学生朗读出现的问题通过示范解决。)⑷分角色读。(提高学生朗读的兴趣。)四、课文分析1、找出文中谈及民之加多的语句，全文结构自然呈现。⑴寡人之民不加多，何也?(1段)⑵则无望民之多于邻国也。(2、3、4段)⑶斯天下之民至焉。(5、6、7段)⑷概括各部分的内容。2、诵读第1段。思考：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢?提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。思考：梁惠王这么做，结果如何呢?提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多。思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?提示：于国尽心，而民不加多。可见梁惠王还是想励精图治的，所以他卑礼厚币以招贤者(《史记·魏世家》)，于是数位贤者，包括孟子就不远千里来到大梁，为之出谋献策。重点词语理解：之、焉、凶、加。3、诵读第2、3、4段。问：孟子为什么要以战喻?答：以对方熟悉的战设喻，更便于启发对方。问：孟子是怎样以战喻的?答：五十步笑百步。问：在孟子看来，梁惠王民不加多的原因何在?答：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。重点词语理解：鼓、既、曳、或、以、走、无。固定格式：或或、直耳、是也。4、指导学生背诵第一、二部分。(第一课时完。)五、检查第一、二段的背诵注意背诵技巧。六、分析课文第三部分1、诵读第5段：措施效果，不可胜食也。养生，不可胜食也。丧死──→王道之始，不可胜用也。无憾本段层次：①②③／④／⑤重点词语理解：违、胜、数罟、时、养生、丧死、始词类活用：丧死──为动用法。2、诵读第6段：措施效果五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉──→王道之成百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王词类活用：衣、王──名词作动词特殊句式：未之有也──宾语前置3、诵读到7段：思考：梁惠王为什么不得王也?狗彘食人食诸侯贵族对比涂有饿莩下层百姓社会极端不平等，国家治理得不好。问：文中运用了一个非常形象的比喻句，是哪一句呢?答：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样，非常荒唐。最后，孟子劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政。王无罪岁，则天下之民至焉。重点词语理解：检、涂、莩、发、岁、斯。七、总结孟子的仁政思想1、合理地发展生产，使老百姓养生丧死无憾。2、教养百姓，使民心归顺。3、害民的并非荒年，而是虐政。4、统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。八、写作特点1、结构严谨。2、善用比喻。3、气势充沛。九、完成练习，巩固所学知识【板书】第一课时寡人之于国也《孟子》1、寡人之民不加多，何也?(1段)2、则无望民之多于邻国也。(2、3、4段)3、斯天下之民至焉。(5、6、7段)第二课时寡人之于国也《孟子》措施效果，不可胜食也。养生，不可胜食也。丧死──→王道之始，不可胜用也。无憾措施效果五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉──→王道之成百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒寡人之于国也教案第一课时第3篇教学目标：一、知识教育目标1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。二、能力训练目标1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。2.提高掌握古汉语常识的能力。三、德育渗透目标1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。重点、难点、疑点及解决办法：重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。难点：对孟子“仁政’内容的理解。解决办法：1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。2.对孟子及《孟子》一书的了解。课时安排：2课时学生活动设计：1.课前预习(1)熟读课文。(2)借助字典，正确译文。(3)归纳文意，记下学习的难点。2.课内采用专题讨论的方法。寡人之于国也教案第一课时第4篇学习目标《寡人之于国也》教学设计1、了解孟子的仁政思想2、了解《孟子》3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点4、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点5、背诵课文教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。教学工具：多媒体课件教学方法：串讲法，朗读法教时：两课时第一课时教学要点：简介孟子及孟子思想，熟读课文；理解设喻方法的运用（一）导入新课在闽南方言中有两句俗话，叫“龟笑鳖没尾”，“卖乌贼的笑补雨伞的”，意思是两个半斤八两的人，其中一个却反过来笑话另一个。大家还能再举出一个类似的词语吗？明确：五十步笑百步今天我们要学习的就是《寡人之于国也》，“五十步笑百步”也就是出自这里。（二）孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。（三）《孟子》简介《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。（四）复习出自《孟子》的名句如：天时不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助生于忧患，死于安乐（五）根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo（）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）túnzhìxù（4）cùgǔ?（5）无wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）颁bān通假字，同“斑”（8）悌（六）串讲分析课文提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不如多。”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？要求学生找出来背诵，合书回答。明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。教师带读本段，学生朗读。教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？学生思考、回答明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？明确：孟子通过设喻----设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与