荀子劝学读后感

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当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我收集整理的荀子·劝学读后感，欢迎阅读与珍藏。

荀子·劝学读后感1

学习的意义何在？

“学习学习再学习〞、“活到老，学到老〞，和世界上其他以聪慧著称的民族一样，中华民族也是勤于学习擅长思考的。像荀子的《劝学》这样勉励人们不停地学习的文章有好多。然而对于大多数平凡的人来说，学习的意义何在呢？

学者们总是简单走理想主义的路子。他们怀着美好的愿望，诚挚甚至带点天真地向人民群众发出号召：学习吧！并且专断地把“学习〞和“书本〞划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的生活。他们有凌晨3点从温暖的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗？有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而“巧妇难为无米之炊〞的辛酸吗？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗？没有。假如真正地感受到了民众的那种艰苦困顿的生活，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家糊口。他们已经习惯于这样艰苦的生活，纵然坚韧顽强，却也有些麻木。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：“学习吧！知识就是力量，它会带给你资产和地位。〞他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也“学习〞，学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧，这与“君子〞所提倡的学习差远了。

“学习不止〞对青年学生的意义自然重大，毋须多言。不过拿来作为一种鞭策所有人的座右铭，又让人觉得勉为其难了。

荀子·劝学读后感2

君子曰：学不可以乎。

的确，学习是不可以中止的，知识是无止境的。只有坚持不懈努力学习，才能获得更多的知识。学习就是提高自己，改变自己的一种方式。学习是一种弥补自己缺陷的一种途径。通过学习，你才可能不断完善自我，不断取得新进步。

学习贵在你有一份端正的态度。在端正了学习态度后，你会在学习中更好的把握学习方法技巧。学习，贵在你能够有一个坚强的信念，并努力把它实现。

坚持就是胜利，多坚持一刻就会有更多的收获。骏马腾跃一次，不能超过十步，而劣马拉车走十天，也能走的很远。这就是坚持的结果，学习贵在坚持。

知道“洒〞与“酒〞的区别吗？不知道是祖先的先知，先觉还是后人聪明的创意，认字“洒〞与“酒〞的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来。可是其中一人忍不住那一刻的等待而开启酒坛。里面的水和醋一样又黑又酸，酒未酿成，他失望的把酒洒在地上。另一个人虽然也迫不急待地想要开启，但他还是忍住了。最终他品尝到了甘甜清澈的美酒。只由于他多坚持一刻而已。此后就有了“洒〞与“酒〞的那看似十分普通而简单的一横。

学习也是一样的，只要多坚持一刻，你就会多一份收获。

这就是我从《劝学》中所学习到的，我从中受益匪浅，这种难得难得的坚持精神不是值得我们每个人学习的吗？你说呢？

荀子·劝学读后感3

《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，十分符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已〞开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应当“始乎为士，终乎为圣人〞，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。〞

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自满，圣心备焉。〞有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。由于众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛楚。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同纵然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是十分短浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的'。当然，在一切出世法中，佛教是最为高明圆满的。

“积善成德，而神明自满〞这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的起因。由于修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自满，非从外来。“圣心备焉〞，圣心即是真心，“备〞者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有区别〞。

荀子·劝学读后感4

《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期优良思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。

做一个刻苦学习的人，擅长学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调〞博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果，读后感《《荀子劝学篇》读后感500字》。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的聪慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。

荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂〞。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领会到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽略了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!

《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，,涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神〞。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获

荀子·劝学读后感5

《劝学》是战国时期优良思想家的上乘之作。顾名思义，劝学即勉励学习。

读了这篇文章后，我懂得了：学习，最重要的是端正学习态度。可并不是所有的学子都认识到了这一点。实在是惋惜了！像这样三天打鱼，两天晒网，结果连光阴都搭进去了，知识却未获得。这真是太冤了。

假若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用一心的态度就如虎添翼了。你若是今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又苦练钢琴，但即使你再接尽全力做到样样持之以恒，生怕由于精力有限也只会有走马观花浮光掠影的感觉吧！

当今社会，瞬息万变，不仅要求人们精通数、理、化，上知天文下晓地理，而且要求人们对于事态乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽略。这就要我们在有一技之长的基础上，全方位的学习，全方位的获取能量。

人的一生是在不断地学习和积累中度过的。同样是繁忙的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成，而有的人却硕果累累，成了有口碑接的人物，这都是和学习态度密不可分。究其原因，就是这样。

荀子·劝学读后感6

战国末期我国有名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。〞这句话的意思是假如镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。

学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。

学习和生活中，好多失败并非必然，而是由于过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机遇，虽然坚持毕竟未必一定能成功，但半途而废，则确定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研毕竟,结果与新元素失之交臂；汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终究写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史！

对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。可能，一次又一次的