统编版高考语文一轮复习《〈老子〉四章》《五石之瓠》复习课件

《老子》四章

五石之瓠《老子》四章

五石之瓠

文言知识课堂练习1．下列句子中没有通假字的一项是()A．九层之台，起于累土B．其未兆易谋C．宋人有善为不龟手之药者D．我世世为洴澼絖【答案】BA.“累”通“蔂”，土筐。C.“龟”通“皲”，皮肤冻裂。D.“絖”通“纩”，丝绵絮。课堂练习2．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）A．宋人有善为不龟手之药者 B．治之于未乱C．九层之台，起于累土 D．千里之行，始于足下【答案】AA.定语后置句，“宋人有善为不龟手之药者”即“有善为不龟手之药宋人”。B.状语后置句，“治之于未乱”即“于未乱治之”。C.状语后置句，“起于累土”即“于累土起”。D.状语后置句，“始于足下”即“于足下始”。课堂练习3．下列加点的词语活用情况归类正确的一项是（）①自见者不明②其脆易泮③小学而大遗④学不学⑤上决浮云，下绝地纪⑥赢粮而景从A．①②/③④/⑤⑥ B．①②/③/④/⑤⑥C．①/②③/④/⑤⑥ D．②/③①④/⑤/⑥C、①明：形容词活用作动词，明察。②脆：形容词活用作名词，脆弱的时候。③小、大：形容词活用作名词，小的方面，大的方面。④学：动词的意动用法，以……为学。⑤上、下：名词作状语，向上、向下。⑥景：名词作“从”的状语，表示动作行为的状态，像影子那样。故选C。课堂练习4．下列各项中，含有词类活用的一项是（）A．凿户牖以为室 B．企者不立，跨者不行C．世世以洴澼絖 D．我树之成而实五石D【详解】本题考查学生理解并掌握常见文言实词在文中的含义的能力。A.没有词类活用，句意：“建造房屋，墙上必须留出空洞装门窗。”B.没有词类活用，句意：“踮起脚跟难以站立，迈开脚步反而不能远行。”C.没有词类活用，句意：“世世代代都是做漂洗棉絮这样一个工作。”D.“树”，名词活用为动词，种植、培植；“实”，名词活用为动词，容纳、盛装；“五石”，课堂练习5．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）①企者不立企：踮起脚跟

②自伐者无功伐：讨伐③自是者不彰彰：明显

④物或恶之，故有道者不处处：为，做⑤复众人之所过复：恢复

⑥吾为其无用而掊之掊：击破⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于⑧我树之成而实五石实：充实，填塞【答案】C②句意：自我夸耀的建立不起功勋。“伐”，夸耀；③句意：自以为是的反而不能明辨是非。“彰”，清楚，指明辨是非；⑤句意：弥补众人犯下的过失。“复”，弥补、补救。课堂练习6.下列各项中对《庄子》其人其书描述不正确的一项是（）A．庄子，姓庄，名周，宋国蒙人，是东周战国时期著名思想家、哲学家和文学家。B．《庄子》想象奇特，形象生动，文章体制已脱离语录体形式，代表先秦小说最高成就。C．《庄子》是道家著作，为庄子和他门人及后学所著，现存33篇，又名《南华真经》。D．鲁迅先生曾称赞《庄子》：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”答案：B【详解】本题考查学生对文学文化常识的识记能力。B.“代表先秦小说最高成就”说法错误，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。高考链接：7.（（2020·浙江·模拟预测））阅读下面的材料，完成下面小题。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语》)庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

(《庄子》)2．1．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(《论语》)

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”(《庄子》)在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。示例1：更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。8.（2020·浙江·模拟预测）阅读下面的材料，完成下列小题

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。”

(《论语·宪问》)

子墨子曰：“世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉!”(《墨子·贵义》)3．在文章体例上，《论语》属于______体，《墨子》具有_____体色彩。语录论辩

阅读下面的材料，完成下列小题

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。”

(《论语·宪问》)

子墨子曰：“世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉!”

(《墨子·贵义》)4．墨子批评的“世之君子”违背了孔子说的君子之道的哪个(哪些)方面?结合材料简要分析。

违背了“知”(智)和“勇”两个方面。墨子批评的“世之君子”并不是真正的智者，也不是真正的勇者。他们知道自己不能“为一犬一彘之宰”时，能推辞不做,可是在不能“为一国之相”时，却不能推辞不做。这说明他们缺乏自知之明之“知”，缺乏拒绝高爵位显位之“勇”，前后矛盾，虚伪，是伪君子。

示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。文本探究

第二十四章问：本章中老子列举企者、跨者、自见者、自是者、自伐者、自矜者的行为，他们都没有获得想要的结果（招致了失败），它们错误的原因是什么？企者、跨者——用脚尖站立，跨大步行走，违背自然规律。急躁冒进，急于功利。自见、自是、自伐、自矜者——以自我为中心，是轻浮、急躁的表现，不够谦虚，会局限于自己狭隘的小范围和狭隘的主观意识。“有道者顺应自然规律，不会