2022年兰亭集序读后感600字合集

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王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。下面是我整理的兰亭集序读后感600字，接待阅读，梦想大家能够热爱。

兰亭集序读后感600字1

在暮春之时，群贤会于山阴之兰亭，依靠在两岸的崇山峻岭上，穿梭于茂林修竹之中。凝听着清流的清亮声与激湍奔腾的怒吼，在美观的山水画中畅叙幽情，别是一般滋味在心头。然而在这俯仰之间，无限的快乐也将衬托出几分惆怅。

王羲之说过：“夫人之相与，俯仰一世。”确实，人生匆促，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的意义，他本来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自我生命的喜欢之情。正由于人生无常，所以才更加珍惜;正由于死生亦大，所以才有无尽的眷恋……

生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们应当活得更自由。“既来之，那么安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟懊丧莫及。

我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们喜欢生活，喜欢生命，去追求自我的生命价值，那么我想我们也是幸福的，由于冥冥之中我们已诠释了自我生命的真谛，假设能够这样，那就足够了。

昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有今日正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，纵然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔!

我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自我的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与快乐。请珍惜这绝无仅有的机遇去活出自我的精彩，去追求自我活着的意义……由于，仅有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长!

兰亭集序读后感600字2

死，我们畏缩;即使碰见了它的衣角我们也恐慌不已，所以我们尽可能地远离，梦想一向不会在某个转弯路口，碰见它。

生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。

可人总是这样，在失去之时才懊丧开初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，怨恨当时的无知。

文中在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，喜悦时光的短暂。“死生亦大矣”说明了王羲之对人生的眷恋和喜欢。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自满、愉悦时，衰弱却在背后不知不觉地到来，于是，人们慨叹人生无常。有心智生活的更是感到悲伤，他知道只有珍惜此刻的生命，由于他无法变更下一刻的事态变迁。

对人生的倔强执著，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的踪迹的机遇都没有，它无情地朝着没有止境的终点走去，一路上，留下多少人悲伤的泪水，痛楚的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。

为什么人会有生老病死?为什么我们不成以掌控命运?好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦扰的东西都赶走，只留下美好的。

但我们只有无奈地摇头。

有所查看、品评、感悟，就足可充实我的人生!

兰亭集序读后感600字3

一千六百五十六年前暮春三月的一天，一群人来到一个叫兰亭的地方集会宴饮。曲水流觞，逸兴遄飞，坐中俊才豪杰，各个把酒临风，即席吟咏，好不喧嚷。加入的人或许不知道，这一场喧嚷，竟然能永载史册，而浙江绍兴的老农，更不敢想象这个叫兰亭的地方会成为中国历史上一个出名的文化标签。终究，才子佳人相邀聚会，政客富贾附庸风雅，在习惯于山水寄情诗赋抒怀的古代中国，是再平常不过的了。

奇迹的发生，委实太简朴了，仅仅就是由于一个三十二岁的太守的笔走龙蛇，使这次集会成了中国历史上的一次出名的文化活动，而小小的兰亭，也毫无争议地定格在了历史的文化标杆上。太守，就是当年的东道主王羲之，所谓的笔走龙蛇，就是王羲之用行书写下了《兰亭集序》。一个是书圣，一个是书圣写下的“天下第一行书”，就凭这两点，兰亭能不成为中国文化史上的一颗瑰宝吗?

《兰亭集序》这篇文章，昭明文选里没有登录，古文观止里却赫然在目，这是很令人不解的地方，而《世说新语》里虽有录入，却比现在的《兰亭集序》少了二百多个字，也留下一个大疑问。所以，在郭沫若先生为此大打笔墨官司之后，我们切实很难在文章内容上作什么评价。

“死生亦大矣”，是对六朝明理的沉痛反对，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”是对老庄清谈的无情挞伐，这些思想即便是后人附会，我们也可以记到王右军的头上，由于凭右军的性情和作为，是完全可以担当这样的责任的。

兰亭集序读后感600字4

“永和九年，岁在癸丑”，当我再读起《兰亭集序》这熟谙而深邃的诗篇，不禁浮想联翩。名序一篇，流传千载。

有的人思绪随文穿梭千载，看到了名流荟萃，与会诸者;有的人情节随风凝聚万点，看到了流觞所至，即席赋诗。可是，我却看到了在曲水流觞的背后，那一颗孤寂的心;可是，我却听到了在瑰玮之文背后那透人肺腑的诉说。

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，诗人的其次种眼光一针见血，它不一样于前人只看到了生命的长度，简朴的一致，他还看到了生命的宽度是不一样的。不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于终止。生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不成等量齐观。有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。

生命是一场单向的旅程，路上少不了质疑和讽刺，这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。假设你一味的`退让，只是仰天长叹“一死生，齐彭觞”，那你的一生只能是“狭窄”地走过。痛楚不能只剩下痛楚，那是特别可怕的，没有什么不成能。假设你能去除掉它们，就相当于拓宽了你生命的宽度，你将走得更加顺畅，这就是奋斗的奥义。

回到现实，想要学业有成，事业有成，也仅有多些专心，多些专注;少些暴躁，少些怨恨，才能告成。

所以，我们还是少一些空谈，多做一些实事，终究走在一条宽大的路上比走在一条狭窄的路上给人的感觉是不一样的吧!

兰亭集序读后感600字5

王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不一样的语言，不难感知其趣味之纯洁与高雅脱俗。

在暮春之时，群贤会于山阴之兰亭，依靠在两岸的崇山峻岭上，穿梭于茂林修竹之中。凝听着清流的清亮声与激湍奔腾的怒吼，在美观的山水画中畅叙幽情，别是一般滋味在心头。然而在这俯仰之间，无限的快乐也将衬托出几分惆怅。

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!”慨叹生命的短暂，却又“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。得以看出对生命的喜欢的珍惜。

司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他报告了我们如何对付死亡。而看了《兰亭集序》之后，我明白了自我该如何活着。正如泰戈尔所说：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

死，我们畏缩;即使碰见了它的衣角我们也恐慌不已，所以我们尽可能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这即将离我远去的世界。人总是这样，在失去之时才懊丧开初没有好好珍惜眼前的完备，只留下唉声叹气，怨恨当时的无知。

时间如白驹过隙，在时间的长河里，我们是激起千层大浪，还是悄悄无闻，随之而逝完备的生命是易逝的，我们应当珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。

“后之览者，亦将有感于斯文。”这