历代家训家书

历代家训家书历代家训家书2是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。有些家训收集了不少警世哲语，读来朗朗上口，对今人颇有警策意义。家书作为家训的重要组成部分，与家训板起面孔的训诫相比，书中那些娓娓道来的长者之言，更富有感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。有些家训收集第二章第二章历代家训家书5历代家训家书6盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。

——曾国藩盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春华也，修身利行，秋实也。

——颜之推

书P25、P26古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者8历代家训家书历代家训家书10“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

---孔子P44“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友11是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。

——颜之推P44是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之12历代家训家书13大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。……但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。——朱熹大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人14测一测：有三支笔，其中两支笔象征两个人，第三支笔代表你自己，你会把你自己放在哪个位置呢？请画出来。测一测：有三支笔，其中两支笔象征两个人，第三支笔代表你自己，15答案分析H心胸宽阔，人缘好，社交能力强。N客气有礼貌，比较坦诚，有点拘谨。U沉稳、内向、严肃、认真，略显消极。热情好胜，正义感很强，但容易得意忘形。不喜欢与人交往，也不喜欢别人干涉，有些孤立。占有欲、支配欲强，主动积极热情，容易产生以自我为中心。答案分析H心胸宽阔，人缘好，社交能力强。N客气有礼貌，比较坦16历代家训家书历代家训家书18历代家训家书历代家训家书历代家训家书21是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。有些家训收集了不少警世哲语，读来朗朗上口，对今人颇有警策意义。家书作为家训的重要组成部分，与家训板起面孔的训诫相比，书中那些娓娓道来的长者之言，更富有感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。有些家训收集第二章第二章历代家训家书24历代家训家书25盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。

——曾国藩盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春华也，修身利行，秋实也。

——颜之推

书P25、P26古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者27历代家训家书历代家训家书29“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

---孔子P44“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友30是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。

——颜之推P44是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之31历代家训家书32大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。……但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。——朱熹大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人33测一测：有三支笔，其中两支笔象征两个人，第三支笔代表你自己，你会把你自己放在哪个位置呢？请画出来。测一测：有三支笔，其中两支笔象征两个人，第三支笔代表你自己，34答案分析H心胸宽阔，人缘好，社交能力强。N客气有礼貌，比较坦诚，有点拘谨。U沉稳、内向、严肃、认真，略显消极。