庄子《秋水》教案

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《秋水》是《庄子》一书是庄周及其后学的著作篇，是道家的经典之一，下面是我给大家带来的庄子《秋水》教案，梦想对你有扶助。

庄子《秋水》优秀教案

教学目标：

1、理解和掌管文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

2、了解庄周及他的哲学思想，切实把握文章的思想内容。

3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的才能，使学生懂得"山外有山，天外有天'的道理。

教学重点：

1、重点理解"泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家'等词语。

2、整理和归纳"焉、于、而'等词语的意义和用法。

3、了解"非那么'和"见于'两种固定句式。

教学难点：

1、借助语境推断文言词语的意义。

2、理解河伯对海神若的那番慨叹。

教学方法：

1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。

2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。

3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。

教具打定：

多媒体CAI课件

课时安置：

一课时

教学步骤：

一、导入新课：

唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有"欲穷千里目，更上一层楼'。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是"山外有山，天外有天，站得高才能看得远。假设做井底之蛙，沾沾自喜，高傲自满，只会贻笑大方。

二、介绍庄子：

1、介绍庄子生平。(借助幻灯片)

2、《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话(幻灯片)，初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。

三、研习新课：

1、齐读课文、正音释义。

时：节令、时令

灌：注入河：黄河泾：jīng畅通无阻的水流

两涘渚崖之间：s水边zhǔ水中的小块陆地

望洋向若而叹：仰视而望的样子

海神名少：小看。轻：轻视

难：ni难以、穷：尽

旋：掉转

殆di危害

2、分析课文：

提问：河伯为什么洋洋自满，欣然自喜?

明确："秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。'河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢?

明确：河伯"顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。'面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的熟悉到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的?

明确：河伯先引用俗语"闻到百，以为莫己若'来批评自己"以天下之美为尽在己'的放荡自大，继而说自己曾经不相信有"少仲尼之闻、而轻伯夷之义者'，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹"吾非至于子之门，那么殆矣。吾长见笑于大方之家。'河伯深深熟悉到假设不是看到大海的宽广，那自己的错误熟悉那么永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。

3、给课文划分层次：

明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的高傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。

用比较的方法写河伯熟悉的前后变化。(借助幻灯片)

4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。

明确：(借助幻灯片)

古今异义：至于、河、面目、大方。

词类活用：时、东、面、少、轻。

特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。

成语：望洋兴叹、见笑大方。

5、幻灯片表示："焉、于、而'三个虚词的用法。

于是焉河伯欣然自喜语气助词，放在句中表停顿

不入虎穴，焉得虎子疑问代词当作"怎么、哪里'讲

焉今吾子又死焉兼词，当作"于此'讲

寒暑易节，始一反焉语气助词

空囊橐，徐徐焉实狼其中语气助词用作形容词词尾

于是焉河伯使旋其面目介词当作"在'讲

于至于北海，东面而视介词引出行为的对象

冰，水为之，而寒于水介词表对比

吾常见笑于大方之家介词表被动

东面而视，不见水端连词用在中心语与修饰语之间

而性贪而狠连词表并列关系

千里马常有，而伯乐不常有连词表转折

而翁归，自与汝复算耳代词用"而'当作"你'讲

6、本文的写作特色：

这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神熟悉的前后变化时，用了比较的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是"百川灌河'，"两涘渚崖之间，不辨牛马';后者是"难穷'，"不见水端'。写河伯的熟悉，从前是"欣然自喜'，后来是"望洋向若而叹'。

7、补充材料：海神若的回复(幻灯片表示)。稍作解释。

庄子《秋水》原文

秋水时至(1)，百川灌河(2)，泾流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉,河伯欣然自喜(5)，以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)："野语有之曰(9)，闻道百(10)，以为莫己若者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，那么殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。'

北海若曰："井鼃不成以语于海者(14)，拘于虚也(15);夏虫不成以语于冰者，笃于时也(16);曲士不成以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19);尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不成为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)?计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)?号物之数谓之万(27)，人处一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29);此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)?五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣!伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎(34)?'

看了"庄子《秋