《江南无雪》教学教案

第第页《江南无雪》教学教案

1、了解江南的雪与朔方的雪各自的特点;

2、通过鲁迅的生平，理解鲁迅对两种雪不同的立场;

3、理解本文一些深刻难懂语句的深层含义;

4、比较阅读《江南无雪》和莫泊桑的《雪夜》。

【教学重难点】

理解鲁迅对两种雪不同的立场，探究他为什么会持有这样的立场。

【教学课时】

2课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入

请同学回忆鲁迅的作品及我们已经学过的鲁迅的文章。

二、整体感知

听课文录音，整体感知。

再读课文，结合课后的附文，说说你对这篇课文不懂和搞不清晰地地方还有哪些?

三、文本探究

1、请大家找一下关于这篇散文诗的关键句：

是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

2、课文题目是雪，写的是什么地方的雪?你以为更喜爱哪儿的雪?

江南的雪与朔方的雪(更喜爱朔方的雪)

3、鲁迅是怎样描写江南的雪的?江南的雪具有怎样的特点?

朗读课文1～3段。

文章开头首先提到暖国的雨，在博识的人们眼中，它是单调的。

然后对比着引出有着丰富多彩之美的，是江南的雪：

⑴它有着一个色调斑斓的环境，各色各样的花在雪野中生长，“很多蜜蜂劳碌”，又不禁让人联想，“冬天已经来了，春天还会远吗?”

⑵江南的雪还和孩子们的欢乐联系在一起，雪天虽然将孩子们的手冻得通红，但也给他们带来了欢乐的游戏。

对塑雪罗汉的生动描写渗透了脉脉的温情，“雪白”、“明艳”、“闪闪生光”这些形象词语融进了对于南方冬天的美妙回忆，也是在通过孩子们的眼睛去描绘令人欣喜的场景。江南的雪，透露出盎然的生气，孕育着生命。

⑶第三段，雪罗汉是江南的雪天中最值得珍藏的记忆，也是美的象征。可是到了第二天，“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰”，时间让美消褪;“嘴上的胭脂也褪尽了”，美好像染上了一些不和谐的色调。

4、鲁迅又是怎样来描写朔方的雪?朔方的雪又句怎样的特点?

朗读课文4～6段。

第四段，“朔方的雪”出场了。它以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在。它“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾”。在孤独默寞之中，北方的雪谱写了一曲最为动人的乐章：“凛冽的天宇下”，北方的雪俨然是一个斗士。它“蓬勃地奋飞”，充满于太空中，“使太空旋转而且升腾地闪耀”，像是一个奔放的挑战者。

第二课时

一、复习上节课的内容，继续文本探究和研读

1、鲁迅对两种雪的立场怎样?(较难)

从南北两处的雪的描写来看，鲁迅更为观赏“朔方的雪”。江南的雪当然漂亮，但在鲁迅眼中，这种美未经琢磨，并不能保持长期。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的性格精神，这种精神也是鲁迅一以贯之的前行动力。在文章中，北方的雪“决不粘连”、“奋飞”、“旋转”、“升腾”，正是这种精神最为形象的表达。

(资料佐证：鲁迅在一篇文章中说道：“站在沙漠上，看看飞砂走石，乐那么大笑，悲那么大叫，愤那么大骂，即使被沙砾打的得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得假设有花纹”)

在奋飞之际，北方的雪好像也有点儿振臂一呼却应者寥寥的默寞。但正是这种默寞，更凸现出坚守自身的珍贵。这也正是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无返顾，决意向死而生，“从无所盼望中得救”。

2、联系鲁迅的生平，探究他为什么会持有这样的立场?(难点)

鲁迅之所以要呼喊自然本性的野性与爱，正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。因此，他本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞颂自然和自然美，完全着眼于从中发觉社会和发觉自己。

3、你觉得全文表达了怎样的思想感情?

的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种平和幽静的美当然能让人高兴，但更崇高的美应当像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的`战斗中得到升华。

二、关键语句的品尝

1、暖国的雨，一直没有变成冰冷的坚硬的绚烂的雪花。

(用“冰冷的”、“坚硬的”、“绚烂的”修饰“雪花”，强调了什么?)

“冰冷的”、“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“绚烂的”，是最值得赞颂的。

2、那是还在朦拢着的青春的气息，是极壮健的处子的皮肤。

(“朦拢着的青春的气息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南的雪的什么特点?)

“青春”、“处子”都是最富有生命力的状态，这里是江南的雪蕴育着的生命，是与温柔和缓的境界相联系的。

3、是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

(“孤独的雪”，“死掉的雨”，“雨的精魂”是什么意思?)

北方的雪的特质之一是孤独，在这里它还被表现成死掉的意思。北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂──凝集了全部顽强内核的精魂。

四、带领同学朗读，感受文章的语言美

五、对比阅读

江南无雪

我居住的江南小城，一年里四季分明。立春过后，一场如酥的细雨刚下过，冬眠的小草开始露出碧绿的媚眼;夏天，赤日炎炎，有高大的梧桐树撑起遮阳的绿阴;立秋之后，一场秋雨一场凉，那梧桐叶先是泛黄，再成古铜色，然后一片一片地飘落，冬天很快就要到了。

家乡的冬天留给我童年与少年的，是关于寒冷与飘雪的记忆。

冬至一过，凛冽的北风一日紧似一日。向晚，暮色越来越重了，街上除了少数几家摊店尚在营业以外，平常人家都早早关上了房门。肆虐的寒风被我关在门外，却从日晒雨淋的祖居老屋开裂后的木板缝隙里钻进来，依旧呼呼作响寒气袭人。这时父亲就会买回几张白色的道林纸，裁成一条一条，调好了浆糊，让我帮忙着一起把能够封死的缝隙都粘上了纸条，预备过冬了。可是，家里没有酒，没有烧着木炭跳动着暖和光焰的火盆，当然也没有一种闲情而围炉夜话──那简直是冬日里的一种奢靡。

有时，向暮季节，天阴镇静脸，云被风追着跑得飞速，气温骤降到零下几度(摄氏)的时候，大人们抬头望一眼灰暗的天空，说是“快要下雪了!”

那雪，果如所料，说下就下了。不一会儿，先是“雨夹雪”，那雨点伴随自然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦，就像音乐家灵活的两手轻轻地划过琴键，叮叮咚咚，好听!上中学时读过一篇《黄州新建小竹楼记》，能背诵，说是“冬宜密雪，有碎玉声”，拟物状态，觉得稳妥。多少年过去了，这碎玉之声现在还萦回在我的耳际。假如真的下雪了，“倾耳无希声，在目皓已洁”──只能眼见而听不见声音的。所以那时的夜里总是睡不稳，会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼，外面是不是真的下雪了，由于雪地雪景总是孩子快乐的天堂。雪，说不上是什么时候，在人不知不觉中飘落了。屋外，清冷的月光下，没有人踏雪而行，用不着焦急，像林冲那样，一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住，雪夜上梁山。路上无人，田野无人。只有被风追赶着的雪，上下旋转着，左右飘舞着，飘飘洒洒，稀稀密密，忽而转身腾空，忽而前展双臂，然后，一头扑向期盼拥抱她的大地。我想象这是在灯光雪亮的舞台上，大自然正在上演一场精美的舞蹈，而雪的舞蹈是一种诗意的语言，关于天的辽远，关于风的吟唱，关于云的彩衣，关于雨的精魂……只可意会而不可言传。只是我无法以藏在黑夜阁楼的心情而全部地领受的。满心高兴地躺回被窝，睡梦中又似乎听见了，那纷至沓来的雪的脚步和在我耳边的哝哝絮语──走进我家的院子了，铺在你家的门槛外了，镶上他家的窗台了，漫过田间高高低低的小路了，平齐河边弯月似的石桥了……早晨推门，眼前一亮：昨夜隔在瓦屋纸窗外的世界，一片雪白。

昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子，现在被大雪所掩盖，像在上面盖了一块雪白的手巾;两株挺立的枣树，威严凛凛地披挂着银色的甲胄，从四周八方伸出洁白的手臂，指向天空;小河结了厚冰，听不见流淌的声音，没有桥，也无须桥，有一种无形的能量吸引着我一贯走到对岸。河那边即是田野，眺望与地平线相接的远处，也是掩盖了皑皑大雪的白线。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里，“大地也睡着了──这不是长眠，这好像是它辛勤一年以来的第一次安睡。”(梭罗《冬日信步》)在那雪白的棉被底下，却隐蔽着春天的消息，隐蔽着农家的喜悦，也记录着我和伙伴们在那上边打滚的昨天……当我不再是孩子，而是孩子的父亲的时候，关于雪的记忆也就渐渐淡漠了，淡漠到了生活中没有雪的日子也没有往心里想过。可是孩子们却没有忘却童话里的白雪公主，憧憬冬天，憧憬寒冷，憧憬雪花飘飘的日子，当然也憧憬“呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。”(鲁迅《雪》)还要用皂珠或龙眼核给他做眼珠，还要从母亲的扮装奁中偷来唇膏涂在他的嘴上……可是冬天已经变得温和了，没有寒冷，也没有雪。有几个冬日，天阴镇静脸，云被风追逐着跑得飞速，气温又突然下降了，看样子是下雪的天气。还在上学校的儿子，曾经迫不及待地问我：“爸爸，什么时候下雪?”我说：“快了，这天准下雪!”可是，雪，憧憬中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼万唤着的雪，总是没有落下来──江南凝云而且灰暗的天空下，已经多年没有雪。假如，“你的睫毛上和舌头上/没有落过甜雪花/怎能说懂得温顺/你没有端详过六角的雪花/你没有见过积雪成冰/没有听过夜半的冰裂/怎能说懂得制造、破坏和一尘不染的纯净……”(邵燕祥《雪》)雪，也是孩子们认识自然界、认识社会、认识人生的一个经受。后来，孩子又问：“爸爸，冬天怎么不下雪了?”

“冬天怎么不下雪了?”──我怎么回答?那年冬天，我去四季如春的昆明，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”──竟纷纷扬扬下起大雪了，冻得毫无预备的我们只好躲在宾馆的空调房里，站在玻璃窗前观赏“春城无处不飞花”的雪景。本该有雪的地方没雪了，不该有雪的地方却下雪了，你说，老天怪不?

江南的冬天怎么不下雪了?我怎么回答?大气污染?森林减削?冰山溶化