2021年甘肃省金昌市某学校语文单招阅读专项练习试卷（含答案）

2021年甘肃省金昌市某学校语文单招阅读专项练习试卷（含答案）一、古诗文阅读(5题)1.作者用曹操的典故，其用意是()

A.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。B.同情曹操不遇于时。C.慨叹人生无常。D.借曹操自比，表明自己被贬的心志

2.下列句子中，画横线的的字活用为动词的一项是()

A.其下平旷

B.而记游者甚众

C.入之甚寒，问其深

D.火尚足以明也

3.以下对文中“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯〞的理解，正确的一项为哪一项A.表现了诸亮小心慎重的性格特点

B.表现了诸亮傲视王侯的高尚精神

C.表现了诸亮远祸全身的平常心态

D.表现了诸亮壮志难酬的苦闷情怀

4.（甲）文中所谓的“分杯之语”，在（乙）文中具体是指什么？摘出有关文字，并翻译为现代汉语。

5.阅读下面文言文选段。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之倶出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣，方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(节选自王安石《游褒禅山记》)

下列划线词语的解释有误的一项是()A.则其好游者不能穷也穷：贫困B.有怠而欲出者怠：懈怠C.则或咎其欲出者咎：责怪D.而不得极夫游之乐也极：尽情享受

二、阅读理解(5题)6.在画线句②中，“迟疑”一词说明什么?()A.数目太大，她怕丈夫不答应。

B.她认定答话会“招致俭省的书记立刻的拒绝和惊骇的叫声”。

C.她相信一旦回答就会引起丈夫愤怒的反应。

D.“迟疑”反映了她希望丈夫答应，并认为有可能答应但又怕遭拒绝的心理。

7.对上面语段的内容理解不正确的一项是()A.这个语段通过对话描写刻画人物形象。

B.这个语段极有层次地写出了路瓦栽夫妇心理活动的过程。

C.玛蒂尔德固然虚荣心严重，但路瓦栽先生的一再纵容也是悲剧造成的重要因素，作者在批判玛蒂尔德的同时也批判了他。

D.路瓦栽先生在小说中虽说是个次要人物，但作者对他的描写很生动，使读者不由自主地同情他。

8.d句中说“自然而然地感觉到十分的秋意”，那么，e句中的评议是否多余?

9.从第一自然段到第四自然段，作者的写作目的是()A.塑造一个民族乃至东方传统文化观念的象征：杜鹃，点明全文的中心意思。

B.将杜鹃在中国乃至东方所引发的心理怙态作了概括性描述，与下文关于杜鹃的实际情况形成鲜明对照。

C.塑造一个民族乃至东方文化传统观念的象征：杜鹃，与下文关于杜騎的实际情况的说明形成鲜明对照。

D.将杜鹃在中国乃至东方所引发的心理情态作了概括性描述，点明全文的中心意思。

10.阅读下面的文段。

小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了!大船追得很紧。

幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!

后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子。这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗!“往荷花淀里摇!那里水浅，大船过不去。”

她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无际挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。(节选自孙犁《荷花淀》)“那些走远了的人”指的是谁?文段中这些青年妇女经历了怎样的心理变化过程?

三、现代文阅读(5题)11.阅读下文，回答问题。①很久以来，我都有种感觉：同是那个太阳，落日比更富爱心。②说不清楚这是因为什么。当然也可能是：眼睁睁看它又带走一段岁月，英雄终将迟暮的惺惺相惜，想到死的同时就想到了爱。③我常常单骑出行，驻足国道，倚车贪看丘陵落日。那地势的曲线是多层的，颜色也一一过渡，从青翠到浓绿，从浓绿到黛青，而最近夕阳之处一派乳白，那是盆地特有的雾霭。④似乎一下子静了一阵，太阳就这样下来了；它红得很温和，柔软得像泡过水。有时候有如带的云霞绕在它的腰际，有时候是罗伞般的黄桷树成了它的托盘。⑤农舍顶上如缕的炊烟飘进去，化掉了；竹林在风中摇曳，有时也摇进去了……⑥当路人不顾这一切时，我很焦急，很想说，喂，看哪!⑦两只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐犊……有一天有一个老农夫在两匹马之间，在光滑的山脊上走进了太阳。老农因为老了，上坡时就抓着前面的马尾巴。后面的马看见了，就将自己的尾巴不停地摇着。⑧我不禁热泪盈眶：一种无法描述的爱浸透全身。这个迟暮的老农!他随心所欲的自在旷达让我羞愧……我突然想到就人生而言，迟暮只有一瞬，长的只是对迟暮的忧虑而已。⑨这个起伏的田野上的落日啊……我曾经反复思索这种落日为什么特别丰富——曲线.层次.人物活动抑或角度的众多,最终成认：仅仅因为它是家园落日。家园！这个毫无新意的单纯的话题！⑩家园的感觉何以如此说不清。我心知，但凡她能给予我的，其他地方也能给予；然而一切的给予，又都代替不了家园。关于这个，一切的学术解释都是浅薄、似是而非的。只能说：家园就是家园。而人在家园看落日，万种感觉也许变幻不定，有一种感觉却生死如一：那才是我的太阳啊!以下划线的字的读音，不正确的一项为哪一项A.雾霭(ǎi)B.舐(shì)犊C.浸(jìn)透D.给(gěi)予

12.通读全文，简要概括文中三位大师各自的幽默特点。

13.在当今中华大地的许多乡村，每逢农历年时，木版年画依然是印制和应用着的民间艺术。它悠久古老，有多种堪称“活化石”的古艺在里边。首先是雕版印刷。雕版印刷是我国古代四大发明之一。可到了近代，西方传入了便利的石印术、铅印术，后来是彩色胶印术，雕版印刷就渐渐被放弃了。可唯有木版年画至今依然使用着全套传统的手工雕版印刷的工具与技艺。其实早在雕版印刷发明之前，还有一种更古老的印刷术——拓印。拓印先于雕版，可等到轻便省力和易于操作的雕版印刷一出现，拓印就更多地去为书法与考古服务，不再有印刷的含意了。然而，很少有人注意到这种古老的拓印在年画中依然使用着。比如在我国西南重要的年画产地——四川的绵竹，一直存有一种拓印的年画。这种年画拓印的木版是阴刻，文字是正字;而且拓印的版不刷墨，先敷上纸，喷少量的水、用净毛刷将纸敷实(俗称掌纸)，然后用拓包蘸墨一点点将画面拓印出来。年画通常是五颜六色的，而拓印只是单色，绵竹人称这种年画为黑货。这种年画墨色透亮，线条清朗，刀法考究，古雅迷人。这应是中国木版年画中的奇花异卉。中国木版年画都用版印，唯有山东高密还使用一种特殊的技艺——扑灰。扑灰源自古代画工使用的方法。在古代，画工们代代相传的最珍贵的东西是粉本。粉本就是单线白描的稿样。使用粉本的手法有多种：有的在粉本的线条上扎许多距离相等的针孔，作画时在粉本上洒上颜色鲜明的色粉，让色粉从针孔漏下来，使画样清晰地显现在画纸上，便可据稿作画;也有的在粉本的线条上，用靛蓝粉复勾一遍，然后铺在画纸上，用手扑一遍，将复勾的色粉留在纸上，再去依样描绘。高密的扑灰就是这种古艺，它们使用的复勾粉本的材料是木炭条。木炭条在古代画工那里叫“朽子”。朽子易涂易改——我们常用的成语“九朽一罢”就是从这里来的。由此可见高密扑灰画技传之久远。如今无论画壁画还是别的什么画，都不再用粉本和扑灰了，然而，这种古老又智慧的扑灰之艺，还依旧为高密年画艺人有滋有味地使用着。看似并不复杂的民间木板年画，竟然包含着如此深远的历史内容和非凡的来头，这怕是我们没有想到的。(选自冯骥才《木版年画古艺：民间文化千古犹存》，有删改)

下列理解，不符合原文意思的一项是A.木版年画保留了多种堪称“活化石”的古艺。

B.西方便利的印刷术传入，未让雕版印刷绝迹。

C.拓印使用范围的缩小是因为雕版印刷的出现。

D.被称为黑货的绵竹拓印年画，大多数为黑色。

14.文章最后写“槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契”。请结合全文分析，“我”与槐树之间有怎样的“默契”？

15.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。

B.象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思肘，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。

C.古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。

D.古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。

四、文言文阅读(5题)16.翻译文中画横线的句子。悟已往之不谏，知来者之可追。

17.翻译文中画线的句子。使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。

18.根据原文在下列句子中横线上把句子补写完整。（1）呦呦鹿鸣，__________。（曹操《短歌行》）（2）少焉，__________，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

19.阅读下面的文言选段，完成问题。烛之武退秦师夜缒而出，见秦伯，曰：秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。亦去之。对下列各句中划线词的解释，不正确的一项是（）A.何厌之有厌：讨厌

B.若不阙秦阙：侵损、削减

C.肆其西封肆：延伸、扩张

D.失其所与与：结交，亲附

20.请把选段中的画线句子翻译成现代汉语。又闻子规啼夜月，愁空山。__________

五、文言文理解(5题)21.在横线处填写出诗文原句。(任选4题作答)(8分)

①爱国诗人屈原在《国殇》一诗中，赞美楚国的战士刚强不屈，为国牺牲，“诚既勇兮又以武，____________。身既死兮神以灵，____________。”

②荀子在《劝学》一文中说，“故木受绳则直，金就砺则利，____________，____________”，强调学习和反思的重要性。

③李密在《陈情表》一文中称“且臣少仕伪朝，历职郎署，____________，____________”，想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一个诗意的季节，王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，____________”为秋天着色，杜甫则在《登高》中用“____________，百年多病独登台”感慨秋的悲凉。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《声声慢》中用一句“____________，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限的哀愁，苏轼则在《定风波》里用一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?____________”，表现出了超然的洒脱。

⑥辛弃疾的《菩萨蛮》意蕴隽永，特别是其中的“青山遮不住，毕竟东流去。____________，____________”，更是耐人寻味。

22.上文中，苏轼劝勉李廌说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。对苏轼的见解，你有什么看法?请联系实际谈谈你的感悟和认识。(200字左右，12分)

23.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是(5分)A.花无再开日，人无再少年B.盛年不再来，一日难再晨C.流光容易把人抛D.恰同学少年，风华正茂E.春如旧，人空瘦

24.阅读下面两首元曲，完成①～③题。(11分)正宫·塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见?至今寂寞彭泽县。中吕·山坡羊薛昂夫销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.《塞鸿秋》前四句连用比喻，勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象。

B.《塞鸿秋》中“至今寂寞彭泽县”一句，运用了陶渊明遭受贬谪的典故。

C.《山坡羊》结尾处连用两个反问句，引发世人对金钱与人生的深入思考。

D.两首元曲均为讽世之作，讽刺批判之余亦有忧时伤世之感，多有警策。

25.请用斜线(/)给下面画线部分断句。(5分)持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也。(取材于《鬼谷子·持枢》)

六、现代文理解(5题)26.水之经典肖复兴

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守;却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。

⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。

⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命;沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。

⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。九寨沟和都江堰是水之经典。

1.下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)

A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。

B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。

C.④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。

D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。

E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。

27.作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。(200字左右)(10分)

28.水之经典肖复兴①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为（），将浪涛如山变为（），将凶猛如火变为（）……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。?谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。?九寨沟和都江堰是水之经典。文章第④⑥两段划线词语“现实”和“净”有什么丰富的含义?

29.屋子里长出一棵香椿树

①来到城市后，随便租了一间平房，屋子里很潮，又暗，门前一棵大香椿树遮住了窗口的阳光。好在我很少在屋子里闲呆，回来倒头就睡，睡醒锁门上班，住处的好坏，也就无所谓了。

②那天醒得早，去墙角挪动一个花盆，竟发现那里长出一棵香椿树!树高已达膝盖，叶片绿中带红，长得蓬蓬勃勃。我盯着那棵树，感觉不可思议。很明显，门口那棵香椿树把根须伸到这间屋子的地下深层，然后从其中一个根须上，长出这样一棵幼苗。它肯定生长了很长时间，而我竟没有发觉。

③去院里水龙头洗脸刷牙，遇上了房东。我告诉她，我住的那间屋子里，长出了一棵香椿树。房东有些抱歉地朝我笑笑，她说那屋子是有些潮，又背阴。这样吧，以后每个月把你的房租减去二十块。倒是我有些不安了。我说我绝没有别的意思，我只是想告诉你一件稀奇的事而已。她说真的对不起……房租每月减二十块，从下个月就开始，我决定了。

④上班途中，越想越觉得这件事好笑。我只是说了一件蹊跷事，她竟以为我嫌房租太高。于是打个电话给女友，想把这个乐子与她分享。想不到女友在那边沉默了半天，竟抽泣起来。她说不喜欢那份工作的话，就回来吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不顺心，住的地方像牛棚，你快回来吧。女友呜呜地哭，让我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地发誓，不管如何，我会永远爱着你。

⑤在办公室我再一次想起屋子里长树这事，就告诉我的主任。主任看着我，尴尬地说，其实我也想每个月发些住房补贴给你，可是咱们公司有规定，只有工作满一年的职员才能享受这个待遇。我说我绝不是跟你要住房补贴，我只是告诉你一件奇事。主任不理我，他说你等等啊，我去申请一下试试看。一小时后主任回来，拍拍我的肩说，破格通过了，从下个月起，你就可以去财务领八十块钱的住房补贴了。⑥房租免掉二十，再加八十块的住房补贴，我等于每个月多赚了一百块钱。我想这真有意思，不过因为一棵树，怎么他们突然对我这么友好?下班时经过一条街，街边蹲着几个算卦的。我想不妨问问他们，屋子里长出一棵树，有没有什么说头。

⑦我随便问了其中一人。那人一听，眼睛就亮了。他说好兆头啊!屋子里长出树，生活有了绿意，说明你的生活，从此将生机盎然!他的话倒是让我很受用，于是我给了他五块钱。走了一会儿，我又问了第二个。他一听，头马上摇得跟风车似的。不是好兆头!他说，你想方方正正的屋子就是一个□，树即为木，□里加一木，不就成“困”了?这说明你以后的日子，定将困难重重。听他这么一说，我心里很不舒服。给他五块钱后，一个人站在街口发呆。

⑧过了一会儿，我想被一棵树折磨，真是不值得。于是打电话给一位哥们。我说今天晚上没什么事，你来我这儿坐一会儿?他说好啊。我说再告诉你一件事，今天我起床后，竟发现屋角长出一棵香椿树!长到小腿那么高了……他说等等，长多高了?我说小腿那么高了。他说好，一会儿，我找你喝酒。

⑨一会儿哥们来了，提着一瓶酒，握着两枚鸡蛋。那天晚上我们聊了很多，就是没聊香椿树;那天我们俩喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我们的下酒菜是：香椿芽炒鸡蛋。

⑩后来我想，自打发现这棵树后，他是我见到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里长出一棵香椿树》，有删改)

1.下列对小说内容的理解，正确的两项是(4分)

A.第②段中写香椿树的蓬勃生机，暗示“我”的事业和生活都将蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房东，把屋里长树的奇事告诉她，反倒获得减租之喜。

C.小说写主任很快为“我”办成了住房补贴，意在说明领导对下属的关心。

D.“我”精心挑选了两个算卦的，占卜长树的事，并对他们的话深信不疑。E.小说通过描写不同的人对屋里长树这件事的反应，揭示人们不同的心态。

30.文中第①段中划线句子是否可以删去?请简述理由。(4分)

参考答案

1.C

2.D

3.C4.（原文）吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（译文）我的父亲就是你的父亲，如果必然要蒸你的父亲，那么希望能分给我一杯肉汤。

5.A

6.D

7.C

8.不多余。作者喜爱的颜色都偏冷，突出故都之秋的悲凉。

9.C10.青年妇女的丈