(人教部编版教材)揠苗助长课件分析1

1、揠苗助长拔揠苗助长拔 读课文，说说这则寓言向我们讲述了一个怎样的故事。揠苗助长 因为农夫_，所以_，结果_。整体感知 读课文，说说这则寓言向我们讲述了一个怎样的故事秧苗长得太慢。焦急他的心情如何？秧苗长得太慢。焦急他的心情如何？读一读，说说两个句子有什么不同。他在田边转来转去。他在田边焦急地转来转去。读一读，说说两个句子有什么不同。他在田边转来转去。 从课文哪些地方可以看出那个人觉得禾苗长得太慢，他很焦急？ 从课文哪些地方可以看出那个人觉得禾苗长得太慢，他很焦课文解读 他巴望自己田里的禾苗长得快些，天天到田边去看。可是，一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。盼望、希望课文解读 他巴望自己

2、田里的禾苗长得快些，天天到田边去看禾苗好像一点儿也没有长高。 禾苗一点儿也没有长高。比一比这两句话有什么区别？禾苗好像一点儿也没有长高。禾苗一点儿也没有长高。比一比这我得想个办法帮它们长。我得想个办法帮它们长。 他想出办法了吗？ 他想的是什么办法？ 他想出办法了吗？ 他想的是什么办法？ 图上这个种地的人在干什么？把禾苗一棵一棵往高里拔揠苗 图上这个种地的人在干什么？把禾苗一棵一棵往高里这个人最后想出了什么办法帮助禾苗长高？ 一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。这个人最后想出了什么办法帮助禾苗长高？ 一天，他终于想我们仿佛看到了炎

3、炎烈日下，农夫弯着腰在拔禾苗，儿子送水来给他喝，他对儿子说：“_。”傍晚,太阳快落山了,老婆叫他回家吃饭,他对老婆说：“_。”尽管他口很渴,肚子很饿,但他心里想：_。筋疲力尽我们仿佛看到了炎炎烈日下，农夫弯着腰在拔禾苗，儿子送水来给他今天可把我累坏了！力气总算没白费，禾苗都长高了一大截。这个人看到禾苗长高了，心情怎么样？高兴、得意今天可把我累坏了！力气总算没白费，禾苗都长高了一大截。这个人 这个人把禾苗都拔高之后，禾苗生长得怎么样？ 他的儿子不明白是怎么回事，第二天跑到田里一看，禾苗都枯死了。禾苗为什么会枯死？ 这个人把禾苗都拔高之后，禾苗生长得怎么样？ 他把禾苗一棵一棵往高里拔。禾苗都枯死了

4、。 自己累得“筋疲力尽”，却得到了完全相反的效果。事实充分说明，违反事物的发展规律，急于求成反而坏事。把禾苗一棵一棵往高里拔。禾苗都枯死了。 自己累得“筋疲 你想对揠苗助长的人说什么呢？说一说 你想对揠苗助长的人说什么呢？说一说 在我们的现实生活中有没有类似“揠苗助长”的事例呢？说一说 在我们的现实生活中有没有类似“揠苗助长”的事例呢？状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

5、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路焦急 筋疲力尽 喘气 一大截焦急 筋疲力尽 喘气 一大截jiojn pjichun我会读状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路筋jn书写指导：竹字头要写的扁平，下面的部分要注意书写的左右匀称。部首：竹组词：筋疲力尽 筋骨

6、造句：干完这些活，我累得筋疲力尽。音序：J结构:上下 我会写筋jn书写指导：竹字头要写的扁平，下面的部分要注意书写的左疲p 书写指导：半包围结构，书写的时候注意病字框要尽可能盖住下面。部首：疒组词：筋疲力尽 疲劳造句：干完这些活，我累得筋疲力尽。音序：P结构:半包围 疲p 书写指导：半包围结构，书写的时候注意病字框要尽可能 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，

7、还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美