庸人自扰文言文翻译

1、本文格式为Word版，下载可任意编辑 庸人自扰文言文翻译 庸人自扰出自新唐书陆象先传，比喻往往有人跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。下面是关于庸人自扰文言文翻译的内容，欢迎阅读！ 庸人自扰文言文 新唐书陆象先传（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以x威，不然，民慢且无畏。答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？故所至民吏怀之。

2、译文： （陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打教训来显x威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。陆象先回复说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？最终没有听取（韦抱贞的看法），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、辩论，认为（小吏）应当受杖打。陆象先说：“人情大约相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要

3、澄清源头，何愁不简明呢？所以陆象先到的地方，百姓和官吏都追念他。 拓展： 庸人自扰 庸碌的人无端自寻烦扰。语本旧唐书卷八八陆元方列传。 旧唐书卷八八陆元方列传 尝有小吏犯罪，但示语而遣之。录事白曰：“此例当合与杖。象先曰：“人情相去不远，此岂不解吾言？若必需行杖，即当自汝为始。录事惭惧而退。象先尝谓 人曰：“天下本自无事，祗是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦何忧不简。前后为刺史4 ，其政如一，人吏咸怀思之。 1、 录事：职官名。旧时各官署缮写文件的官员。 2、 杖：古代的一种刑法。用棒子或竹板打犯人 3、 象先：陆象先（公元665736），字崇贤，陆元方子，唐苏州人。历任户部尚书等官职，

4、为政尚仁恕。谥文贞。 4、 刺史：职官名。古代纠察地方官员之官，后沿称地方长官。 1、宋史全文卷二七下宋孝宗八：“萧燧言：自古聚敛之臣，务为欺诞以衒己能，未有不先纷更制度者。上曰：天下本无事，庸人自扰之耳。 2、元陶宗仪南村辍耕录卷三松江之变：“南村野史曰：天下本无事，庸人自扰之。卓哉斯言也。 3、元张养浩归田类稿卷二时政书：“传曰：道在迩而求诸远，事在易而求之难。又曰：监于先王成宪，其永无愆。前辈亦云：天下本无事，庸人自扰之，伏愿陛下详味斯言，则致治之方有不难见大抵。 4、儿女英雄传其次二回：“据我看起来，那庸人自扰，倒也自扰的有限；独这一班兼人好胜的聪明朋友，他要自扰起来，更是可怜！ 5、清黄宗羲明儒学案 卷五二诸儒学案大定张甬川先生邦奇：“物理自然，人不得以一毫私智容乎其间。易曰易简，中庸曰笃恭，周子曰诚无为，皆是此意象。先云天下本无事，庸人自扰之，私智是也。 6、清张集馨道咸宦海见闻录庚申六十一岁：“去冬余道过苏州，适吴江县