2023届新高考语文默写大全（默写与高考古代诗文阅读结合）2、《劝学》（含答案）

1、（二）劝学（节选） 荀子1、原文君子曰：学不可以（ ）。青，取之于，而青于蓝；冰，水为而寒于之，水。木直中绳，（ ）以为轮，其曲中规，虽（ ）（ ）（ ），不复挺（直）者，（ ）使之然也。故木受绳则直，金就（ ）则利，君子博学而日参省乎己，则（ ）明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如（ ）（ ）之所学也；吾尝（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加（ ）也，而闻者（ ）。假（ ）马者，非利足也，而（ ）千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子（ ）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，（ ）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积（ ）步

2、，无以至千里；不积小流，无以成江海。（ ）（ ）一跃，不能十步；（ ）马十（ ），功在不舍。（ ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食（ ）土，下饮黄泉，用心一也。（ ）六跪而二（ ），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心（ ）也。2、翻译 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑

3、等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）

4、具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。3、易错字填空4、文化常识（1）君子： （2）参： （3）神明： （4）跬步： （5）十驾： （6）博学： （7）黄泉： （8）金石

5、： （9）规： （10）绳： （11）金： （12）骐（q）骥（j）： 5、翻译下面的句子。（1）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 6、情境默写（1）通过螃蟹的例子表明，人一事无成的原因的句子（ ），（ ）。（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“（ ），（ ）。”（3）荀子劝学中的“故木受绳则直，金就砺则利”二句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状

6、况。（4）劝学中强调了积累的重要性,以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,引出“（ ），（ ）,（ ）”的观点。 （5）表明水深才会有龙的两句（ ），（ ）。（6）古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中则用“（ ），（ ）”来形象论述积累的重要性。（7）荀子在劝学中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:（ ），（ ）。 （8）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，劝学中表达上述意思的概括性的两句是：“（ ），（ ）”。（9）很直的木头可以做成轮子，比喻学习可以改变自身的两句（ ），（ ）。（10）劣马也可以行千里，强调坚持的重要性的两句（ ），（

7、 ）。（11）用骏马的例子，说明学习不可以一蹴而就（ ），（ ）。（12）荀子劝学中开篇就提出了中心论点，即“学不可以已”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成常用成语的句子是：（ ），（ ）。（13）学习是为了打磨自己，就如雕刻一下子就放弃，是不会成功的（ ），（ ）。（14）韩愈师说中的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”与荀子劝学中的“青,（ ），（ ）”观点相同。 （15）刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 劝学中的“青，（ ），（ ）。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（16）劝学中写蚯蚓身体柔弱，但只要用心专一，就能（ ），（ ）。（17）劝

8、学中“（ ），（ ）,而闻者彰”,用形象化的写法借气流传播声音的例子来阐明君子善假于物的道理。 （18）劝学中用比喻的手法,借助木头经过火烤变形之后,即使又晒干也无法复原的例子,来说明客观事物经过改造,可以改变原来的样子的句子是:虽有槁暴,（ ），（ ）。 （19）踮起脚后跟远不如站在高处看的更辽远的两句（ ），（ ）。（20）论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有直接提到了学与思的关系，这个句子是：（ ），（ ）。（21）劝学中强调学习应当专一,反面举例的句子是:（ ），（ ）,用心躁也。 （22）劝学开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可

9、以已”。阐明学习要持之以恒,并在后来形成一个常用成语的句子是“（ ），（ ）”。 （23）“（ ），（ ）”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。（24）荀子认为人的知识.道德.才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“（ ）”的君子，就要“（ ）”，可见，学习的意义是十分重大的。参考答案3、已 輮 有 槁 暴 輮 砺 知 须 臾 跂 疾 彰 舆 致 生 蛟 跬 骐 骥 驽 驾 锲 镂 埃 蟹 螯 躁4、（1）君子：这里指有学问、有修养的人（2）参：一说

10、，参，通“叁”，多次，表概数。（3）神明：指人的智慧。（4）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。（5）十驾：马拉车十天所走的路程。（6）博学，古义:广泛地学习；今义:学问广博精深。（7）黄泉：古义：地下的泉水。今义：指人死后埋葬的地方。（8）金石：古义：金属制品。今义：黄金。（9）规：圆规，画圆的工具。（10）绳：墨线。（11）金：指金属制的斧。（12）骐（q）骥（j）：骏马。5、（1）堆土成为高山，风雨在这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙会在这里生长；积累善行养成高尚的道德，就会得到最高的智慧，圣人之心就具备了。（2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是它用心专一的缘故。螃蟹有六只蟹腿和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，这是用心浮躁的缘故。6、（1）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（2）故不积跬步 ，无以至千里（3）故木受绳则直，金就砺则利（4）积善成德,而神明自得,圣心备焉（5）积水成渊，蛟龙生焉（6）积土成山，风雨兴焉（7）君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。（8）君子生非异也，善假于物也（9）木直中绳，輮以为轮（10）驽马十驾，功在不舍（11）骐骥一跃，不能十步（12）锲而不舍，金石可镂。（13）锲而舍之，朽木不折（14）