《巴黎圣母院》人物分析

1、PAGE5巴黎圣母院人物分析1827年，雨果发表剧本克伦威尔，在其克伦威尔序言里提出了浪漫主义的对照原则。在他1831年发表的长篇小说巴黎圣母院就有充分的体现了对照原则。而我主要是从雨果的浪漫主义对照原则来分析巴黎圣母院中人物的形象。雨果善用美丑、善恶强烈对照的艺术，组成惊心动魄的情节，塑造异乎寻常的人物，给人们展现一副光明与黑暗抗争的图面。一、人物自身对照外表与内心艾丝美拉达：她是真善美的化身，她天生丽质，能歌善舞，她不但有一个完美无瑕的躯体，也有一颗高尚善良的灵魂。当诗人甘果瓦被处以绞刑的时候，她以牺牲了自己的婚姻为代价救出了诗人；当曾经绑架过她的畸形儿加西莫多在刑场的时候，艾丝美拉达在众

2、目睽睽之下给他送去了水，从而感动了加西莫多；而对于爱情，她的爱情是英雄救美式的爱情，对救下自己的英俊潇洒的侍卫队队长法比一见钟情，便不顾一切的无怨无悔的爱上对方，不管这种爱情是否有结果，不管对方是否爱自己，明明知道这种爱情没有结果，也依然忠贞不渝。当然，我们的艾丝美拉达也是一位嫉恶如仇的人，面对副主教克洛德的淫威，她坚决拒绝，宁死不从。这就是艾丝美拉达，一个外表美与心灵美集于一身，是雨果在“美”与“丑”的艺术理想支配下塑造美的典型。加西莫多：丑陋的敲钟人加西莫多，上帝似乎特别不喜欢他，将最丑陋的外表都给了他，长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，

3、两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。就是这样一个在我们看来奇丑无比的人，却有着一颗善良的心。第一次和美丽的艾丝美拉达接触是因为执行他的主人克洛德的命令劫持她。第二次接触是加西莫多在刑场上，任人鞭笞，一直喊“渴”却没人搭理他。这时，艾丝美拉达拨开众人，走上刑台，把水送到加西莫多嘴边。只是他第一次流出眼泪，羞愧和感激的泪水不仅夺眶而出。他爱艾丝美拉达，是一种舍生忘死，刻苦铭心的爱。他冒死将艾丝美拉达从刑场上救下来，并想法设法的哄她开心，他对她的爱是纯真的，甘愿为她赴汤蹈火。而当艾丝美拉达从高楼上掉下来时，跌到街石上，没了人型。两年以后，人们在隼山的墓窖里发现两具紧紧抱在一起的尸体，一

4、具男尸脊骨弯曲显然是个残疾人。当人们试图把这两具尸体分开的时候，尸骨便立即化成了尘土。当她死后，他才得到了爱，外表的丑陋挡不住内心的美。相对于艾丝美拉达的美，我认为，加西莫多的美是一种精神的美，是精神世界的巨人。甘果瓦：一个庸人。他受艾丝美拉达的活命之恩，如果说他爱艾丝美拉达的话，那么他的爱也是一种平庸，浅淡的爱。外表斯文，一副文人形象，而他的精神世界却是随意，洒脱。当救命恩人受难之时，她无力抗争，无动于衷，一任事态的发展。克洛德：外表道貌岸然，一副超俗的信徒形象，内心却充满尘世欲望。作者用强烈的对照原则，揭示了克洛德恪守禁欲主义而心藏淫欲的本质矛盾。同时也是一个颇有争议的人物。作为天主教的修

5、士，他竟然爱上了吉普赛女郎艾丝美拉达，作为教士，却爱上女人，那种无奈和痛苦。同时人性也被教会的制度一步步异化。他的自命清高，他的崇尚神学。这个戴着宗教假面的男人，就被那个年轻美貌，善良的女子所冲破垮他最后一丝理智。他用尽了一切可以得到爱斯梅拉达的手段，强抢，跟踪，嫁祸，甚至是威胁。他对艾丝美拉达的爱是一种“占有式”的爱。当他爱上艾丝美拉达的时候，他又是最疯狂的，他可以为了爱尝试去吻这个美丽少女的脚，甚至只是他脚底下的泥土。她可以为了爱，放弃神圣的一切，只祈求过上凡人男欢女爱的生活。当他发现艾丝美拉达爱着法比时，所有的理智都被摧毁。她变得可怕，残忍，彻底把灵魂出卖给魔鬼。克洛德的内外矛盾，外表的

6、超俗与内在的入俗。法比：外表风流潇洒，英俊健美，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐的理想的白马王子。他对少女有口无心，逢场作戏，来者不拒，他贪恋艾丝美拉达的美色，却毫不爱惜她的生命。艾丝美拉达是以谋杀他的罪名被判以死刑的，可是法比在接受治疗时偷偷逃走，为使自己的丑行不被暴露，竟然不去追查真凶，对艾丝美拉达的生命置之不顾。他爱艾丝美拉达，只是贪恋与她的美色，是逢场作戏的爱。是彻底的伪君子。二、人物间的对照巴黎圣母院的成功之处在于其人物间的对比分不开。不管是克洛德，加西莫多，甘果瓦还是法比，可以说他们都爱艾丝美拉达。但他们的爱却是不同的。克洛德是“如果我得不到，不能拥有，我就要让她毁灭”是一种占有式的爱；加西莫多对艾丝美拉达的爱是刻苦铭心的，可以舍弃一切的守护她保护她；甘果瓦是名誉上的丈夫，他对于她的爱却显得那么的浅淡；法比这个艾丝美拉达深爱的男人，却仅仅是贪恋于她的美色。作者在写艾丝美拉达的美时，又写了加西莫多的丑，美与丑的对比更彰显其美；在写她的善良时，同时写了克洛德的丑恶；在写他的真时，又写了法比的伪；以及她的同情心和甘果瓦的无以。艾丝美拉达的外在与内在的统一，是我们所喜闻乐见的，加西莫多的