专题六-善叙事理-其文疏荡-《史记》的叙事艺术-第17课

1、专题六-善叙事理-其文疏荡史记的叙事艺术-第17课专题六-善叙事理-其文疏荡史记的叙事艺术-第17课内容索引先读先知文本助读品读研讨 文本核心后读厚积文本拓展内容索引先读先知文本助读品读研讨 文本核心后读厚积先读先知文本助读先读先知文本助读语言积累1.通假字(1)释其適子而更求君：_(2)赵宗灭乎，若号：_(3)韩厥告赵朔趣亡：_(4)衣以文葆：_(5)故见龟策：_(6)却冠秫绌：_同“嫡”，嫡子，正妻所生之子同“嚎”，嚎哭同“促”，急速，赶快“文”同“纹”，花纹；“葆”同“褓”，襁褓同“现”，显现同“ ”，长针语言积累1.通假字同“嫡”，嫡子，正妻所生之子同“嚎”，嚎哭(7)而怫学者：_(8

2、)蛮夷之所义行也：_同“悖”，背离，违背同“仪”，榜样(7)而怫学者：_2.一词多义(1)致乃治灵公之贼以致赵盾：_非利足也，而致千里：_一篇之中三致志焉：_家贫，无从致书以观：_所以兴怀，其致一也：_动词，涉及，牵连动词，到达动词，表达，传达动词，得到名词，情趣2.一词多义(1)致乃治灵公之贼以致赵盾：_矫以君命，并命群臣：_且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下：_袒胸露乳，矫首昂视：_(2)适而叔带去周适晋：_少无适俗韵，性本爱丘山：_(3)矫动词，到，往动词，适应，顺应动词，诈称，假托形容词，假托的，诈称的动词，举 矫以君命，并命群臣：_即女也，吾徐死耳：_项伯即入见沛公：_项王即日因留沛公与饮

3、：_且壮士不死即已，死即举大名耳：_(1)微微君之疾，群臣固且请立赵后：_大王起微细：_微闻有鼠作作索索：_其文约，其辞微：_(2)即3.虚词归纳连词，如果不是形容词，卑贱，地位低下副词，略微，稍微形容词，含蓄连词，假如，如果介词，当连词，就副词，立即，马上即女也，吾徐死耳：_4.古今异义词(1)是非先君之意而今妄诛古义：_今义：_(2)臣闻中国者古义：_今义：_这不是。事理的正确和错误；因说话而引起的误会或纠纷。中原地区。中华人民共和国。4.古今异义词这不是。中原地区。(3)于是肥义侍古义：_今义：_(4)明日，服而朝古义：_今义：_这时，当时。表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引

4、起的。第二天。时间词，明天。(3)于是肥义侍这时，当时。第二天。5.说说下列加颜色词语的活用情况，并解释一下(1)衣以文葆：_(2)赵武服齐衰三年：_(3)春秋祠之：_(4)以长南藩之地：_(5)吾欲胡服：_(6)及赵武冠：_(7)王北略中山之地：_(8)子必不绝赵祀：_名词作动词，穿名词作动词，穿名词作动词，祭祀名词作动词，称雄名词作动词，穿胡服名词作动词，行冠礼名词作状语，向北动词的使动用法，使断绝5.说说下列加颜色词语的活用情况，并解释一下名词作动词，穿名(9)赵氏孤儿何罪？请活之：_(10)景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤：_(11)非以养欲而乐志也：_(12)今吾君独灭赵宗，国人哀之：

5、_(13)恶变服之名以忘鄗事之丑：_(14)武愿苦筋骨以报子至死：_(15)所以利其民而厚其国也：_(16)先王丑之，而怨未能报也：_动词的使动用法，使活下去动词的使动用法，使出来动词的使动用法，使愉悦动词的为动用法，为哀伤动词作名词，羞耻形容词的使动用法，使劳苦形容词的使动用法，使有利；使强大形容词的意动用法，以为耻辱(9)赵氏孤儿何罪？请活之：_6.判断下列各句的句式特点(1)臣有大事而君不闻，是无君也。_(2)发兵距所迎襄公弟于秦者。_ (3)小人哉程婴！_(4)衣以文葆，匿山中。_判断句状语后置句主谓倒装句省略句6.判断下列各句的句式特点判断句状语后置句主谓倒装句省略句7.翻译下面的句

6、子(1)此梦甚恶，非君之身，乃君之子。译文：_(2)衣以文葆。译文：_(3)子孙在朝，何以惩罪？译文：_这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上。给他包上绣花的襁褓。(他的)子孙却还在朝(为官)，这还怎么能惩治罪人呢？7.翻译下面的句子这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿(4)与楚庄王战河上。译文：_(5)屠岸贾者，始有宠于灵公。译文：_与楚庄王(在)黄河边交战。屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信。(4)与楚庄王战河上。与楚庄王(在)黄河边交战。屠岸贾这个人背景展示胡服骑射：胡是古代北方和西方的少数民族。胡服骑射指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。赵武灵王为了抵御

7、北方胡人的侵略，实行“胡服骑射”的军事改革，中心内容是穿着胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。他力排众议，带头穿胡服、习骑马、练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大；西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。“胡服骑射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人的长处，勇于改革。知人论世背景展示知人论世古代的“占卜”中国自古就有“天人合一”的哲学思想，认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并可以被捕捉到，因此，占卜就应运而生了。古人占卜时，先在龟甲或兽骨上钻穴不使穿孔，然后烧灼出裂纹以判断吉凶福祸，这种裂纹称为“兆”。“占”是“观察”的意思，占卜分“卜”和“筮”两种，“卜”用龟甲

8、，“筮”用蓍草，“龟策”就是分别指用来占卜的龟甲和蓍草。不过，卜、筮并不能完全代替人为的判断分析，只是一种辅助决策的手段。占卜文化是中国神秘文化中重要的组成部分，在殷商时代已形成一种制度，设有专门的卜民，几乎凡事必卜，甲骨文实际上都是卜辞。文化常识古代的“占卜”文化常识名言警句1.愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。2.狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。3.明德先论于贱，而行政先信于贵。4.夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。名言警句1.愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。品读研讨文本核心品读研讨文本核心1.脉络梳理整体把握赵氏孤儿赵世家赵盾专国政灵公欲杀盾屠岸贾杀赵族景公立赵氏孤儿胡

9、服骑射赵武灵王欲胡服、改旧俗说服公子成穿胡服观乡而顺宜因事而制礼1.脉络梳理整体把握赵氏孤儿赵世家赵盾专国政胡服骑射赵武灵王2.初读感知“赵氏孤儿”故事中“搜孤救孤”一段写得扣人心弦，文章头绪颇多，但不零乱。司马迁是根据程婴、公孙杵臼两人对话中的三个问题展开的。请分析一下司马迁是根据哪三个问题来推动情节发展的。答案答案根据“胡不死”“奈何”“立孤与死孰难”这三个问题推动情节发展。由“胡不死”引出“有所待”，流露“扶孤”的念头；“奈何”强调了情况的紧急，引出危难当头两义士挺身而出，设计救孤；“立孤与死孰难”，埋下伏笔：公孙杵臼死，程婴立孤。2.初读感知答案答案根据“胡不死”“奈何”“立孤与死孰难

10、”1.赵武灵王“胡服骑射”改革最终取得了成功，请结合文章内容说明成功的原因。要点突破答案答案赵武灵王“胡服骑射”是一次艰难的改革，改革自然要受到阻力。赵武灵王从最顽固、最大的反对派开始做思想工作，用无可反驳的道理说服反对派，改变了他们的思想观念。如果采用行政命令，恐怕会是一次流血的改革，而赵武灵王是以“攻心”为上，获得了反对派的支持。1.赵武灵王“胡服骑射”改革最终取得了成功，请结合文章内容说2.本文花了大量笔墨写为是否穿胡服争辩不休，这样是否浪费笔墨？答案答案赵国自分晋以来，直到赵武灵王而盛极，其关键正在于武灵王力矫旧俗，胡服骑射，因此胡服始末值得大书特书；另外，这件事本身意义深远，赵武灵王

11、的远见卓识也值得大书特书。2.本文花了大量笔墨写为是否穿胡服争辩不休，这样是否浪费笔墨3.司马迁通过“赵氏孤儿”的故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。如果真是如此，那你认为这是否违反了史记的“实录”精神？答案答案如果仅从史学角度而论，这种批评不无道理，但史记不仅仅是一部史书，也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能为作者虚构，或者是出自民间的传闻，以虚构或传闻为史实固然不合史法，但从文学角度而言，恰是很好的创作。如从根本精神来说，这个故事也并不违背历史的真实。3.司马迁通

12、过“赵氏孤儿”的故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭赵武灵王为何要提出“胡服骑射”的主张？“胡服骑射”有怎样的意义？(搜集资料并结合文句探讨)延伸探究答案赵武灵王为何要提出“胡服骑射”的主张？“胡服骑射”有怎样的意答案赵武灵王根据赵国的国情，大胆提出了“胡服骑射”的主张。他实行这一主张遭到了来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰；但赵武灵王对旧的习俗势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈词穷，不得不同意他的主张。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，消除中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“并戎取代以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不

13、可能成功的，因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在复杂的地形中运转十分不便；众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛、机动灵活的骑兵，必须学习诸胡的长处，壮大自己，答案赵武灵王根据赵国的国情，大胆提出了“胡服骑射”的主张。才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，才是增强赵国军事力量的唯一出路，同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。赵武灵王倡导的习骑射，对于此后中原的战争与交通也有很大的影响。春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的发展，标志着我国由车战时代进入骑战时代，这在中国军事史上

14、有着划时代的意义。才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，才是增强赵国军事力量的后读厚积文本拓展后读厚积文本拓展有改革意识的赵武灵王赵武灵王的胡服骑射，是着眼于军事并侧重于军事的民俗改革。赵武灵王在军事实践中能发现胡服的长处，在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，敢于抛弃传统服饰，公开提出采用胡服。骑射的发展，大大加强了各地区间的交往与联系，促进了各地区间，尤其是中原汉族与边疆各少数民族间的经济、文化交流。由此可以说，赵武灵王胡服骑射促进了中原文化与北方游牧民族文化的融合，对中华民族文化的发展起了推动作用。素材运用1.课本素材点击素材有改革意识的赵武灵王素材运用1.课本素材点击素材易经中说

15、：“易穷则变，变则通，通则强。”人要学会变通，才会将正确的智慧和思维，引导到事物发展的正轨上，稳步走向成功。鲁迅先生也说过：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。惟有开拓创新才能真正打开局面。”早在战国时期，赵武灵王为了在战争中赢得胜利，他决定全国改变着装，像西北少数民族胡人那样穿短装，以利于骑马射箭。这个改革在国内引起极大的不满。但是，他不为所动，而是讲清道理，并带头胡服骑射，终于使改革推行开去，使赵国很快地强盛起来。运用示例易经中说：“易穷则变，变则通，通则强。”人要学会变通，才改革之路成就中国梦想我国一直走在改革之路上。在平等互利的原则下，国家扩大对外贸易，吸引外

16、资，学习发达国家的先进技术和经营管理方法。在广东、福建两省的经济特区，实行特殊优惠政策；后来，逐渐形成“经济特区沿海经济开放城市沿海经济开放区内地”这样一个多层次、有重点、点线面结合的全方位对外开放的新格局。2.课外素材改革之路成就中国梦想2.课外素材【选材感言】风雨兼程，一路高歌，我们迎来了改革开放30周年。 30年来，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌都发生了历史性的重大变化，我们取得了令全世界瞩目和惊叹的伟大成就。这是解放思想的 30年，是解决生产力和发展生产力的30年，是披荆斩棘开拓中国特色社会主义伟大道路的30年，是探索中国共产党执政规律的30年。这是不平凡的30年

17、，是光辉的30年，是伟大的30年。【请你思考】你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？【选材感言】风雨兼程，一路高歌，我们迎来了改革开放30周年何成方圆何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉谟拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸侯，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。思悟要点美文深读本文开头有什么好处？提示运用设问，开门见山，提出中心论点。提示何成方圆思悟要点美文深读本文开头有什么好处？提示运用提示第

18、二段运用了什么论证方法？语言有什么特点？提示举例论证，有力地证明了中心论点。语言言简意赅，有力度。提示第二段运用了什么论证方法？语言有什么特点？提示举例论然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸侯，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：“鲁国日后服北面事齐。”果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之“周礼尽在鲁矣”，国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。“可见死守成规也难成方圆”这种观点有什么作用？提示作者用辩证的思维来论证中心论点，该观点很好地补充了中心论点，使整个论证严谨，富有逻辑性。提示然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸侯，姜尚封于齐当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人们喜爱的体育运动。可见，恰当的规则使世界更加有序。然而，随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。本段在全文中有什么作用？提示过渡段，起到承上启下的作用；同时也是本文的一个分论点。提示当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现