韩国青春偶像剧的大众文化审美属性

1、韩国青春偶像剧的群众文化审美属性韩国青春偶像剧的群众文化审美属性在青春偶像剧这一群众文本类型里，韩国的青春偶像剧在近些年不断登陆中国内地荧屏，以极高的收视率掀起了一阵又一阵的收视狂潮，成为构成韩流的一个重要组成部分。韩国青春偶像剧之所以受到内地电视观众热烈的欢送，究其原因，那么在于其群众化审美属性满足了中国观众的审美口味和审美需要。详细表如今：一、王子与灰姑娘形式构筑的爱情童话假如从男女主角的身本文由论文联盟.Ll.搜集整理份设置进展考察的话，韩国的青春偶像剧中最常见的故事形式就是王子与灰姑娘形式，呈现出浓郁的灰姑娘情结。在这种形式里，灰姑娘有两种类型：对于逆来顺受式灰姑娘来说，王子往往从故事

2、开场就深深地爱着灰姑娘，整部剧情主要围绕两人之间的坎坷情路展开。如?天国的阶梯?中，诚俊和静书就是一对青梅竹马的玩伴，但两人总会遇到来自双方家庭的各种阻挠以及命运的捉弄，导致他们相爱却不能厮守在一起的悲剧结局。而对于积极主动式灰姑娘来说，王子开场并不爱灰姑娘，有时甚至对灰姑娘不屑一顾，但随着剧情的展开，灰姑娘仁慈坚强的个性渐渐打动了自负偏执的王子，到了结尾部分，灰姑娘最终收获了王子的真爱，呈现出有情人终成眷属、皆大欢喜的场面。如?我的名字叫金三顺?中，金三顺就是一个其貌不扬的灰姑娘，作为知名酒店社长继承人的振轩最初根本没将三顺放在眼里，但是在与三顺的接触中，三顺坚韧倔强、堂堂正正、勇往直前的性

3、格带给了他不同的人生体验，他的心也最终从前女友转移到了三顺身上。灰姑娘的故事是一个给人类带来希望的故事。任何一个尚未结婚的年轻女性，都会对爱情有着无数美妙的梦想，找一个英竣富有、能干、钟情的丈夫，是每个女性都会有的理想目的。即使是已婚女性，也会在内心里隐藏或多或少的灰姑娘情结。所以，灰姑娘的故事形式恰恰触动了无数女性观众心底的隐秘地带，带着她们在虚拟的超现实剧情设置中进展假定性的自我实现，所谓自我实现原那么，是电视观众的视听心理活动中有意识或无意识地遵循的一种具有普遍性的心理法那么。艺术心理学上的自我实现，是指在现实生活中不能到达的自我实现，只能通过另一种方式来间接地发泄，那个方式就是艺术。艺

4、术中的自我实现，是精神性的，部分的，选定的。普通电视观众有潜在的欲望，适度地介入节目，满足自己的好奇心和表现欲。韩国青春偶像剧正是通过有意识地植入灰姑娘模型重新构筑和创造出一个审美幻象世界，给电视机前的观众制造了一个个迷梦，诱使观众无意识地把自我投射到主人公身上，从而将她们对爱情财富的渴望和精心编制的世俗童话巧妙地缝合在一起。美丽的爱情童话明晰地向观众昭告着自己的至理名言：即使是平凡的女子，也有属于自己的王子，只要等待，王子终会出现。面对这种隐性的心理攻势，普通女性观众就会像温水中的青蛙一样不知不觉地陶醉其中，不可自拔。因为她们在现实生活中实现不了的完美爱情，在韩剧中得到了实现，韩剧的王子与灰

5、姑娘的形式构筑的爱情童话满足了她们潜在的心理渴求，使她们获得了一种替代性满足，并进而成为弥补她们心灵缺憾的慰疗剂。二、日常化叙事中的世俗娱乐韩剧在中国流行的十几年，正是我国经济社会快速开展的十几年，随着社会经济程度的不断进步，我国逐步向消费型、享受型社会跨越，群众的审美兴趣正在悄悄发生着变化，它世俗化了、生活化了、享乐化了。群众消费的世俗兴趣第一次成为审美文化的主导兴趣。在时代大潮的冲击下，精英文化无奈地退居到了为难的边缘位置，群众文化那么风生水起，逐步成为占据优势地位的主导文化类型。传统的理想美和诗意美似乎瞬间褪去了昔日神圣的光环，取而代之的世俗美那么意味着对崇高意义的放逐和对世俗心态的认同

6、，因此，娱乐风应运而生。而娱乐功能是影视艺术与生俱来的属性，并随着商品经济的开展和市场机制的开发与逐步完善而逐渐得到强化。而韩国的青春偶像剧作为一种群众文本类型极大地满足了广阔观众的感官需求，认同了观众对娱乐和休闲的追求。详细表如今它自觉摒弃了宏伟的场面和庞大的叙事，没有中国偶像剧惯用的宏大的家国概念，没有过于严肃的话题、暴力血腥的场面，而是专注于日常化叙事中的世俗娱乐。在叙事中，它根本上从日常化入手，视觉造型都为常见的生活场景，在日常化的叙事中推动剧情开展，融入了普通民众的凡俗生活，讲述生活中的琐屑小事，用微小的细节表达情感，用细腻的情感打动人，构筑了一个个带有当代市民话语特征的世俗神话。它

7、娓娓表达纯真浪漫的爱情故事，将专职负责谈恋爱的男女主角放置在日常化的生活场景中，借助一系列悲、喜元素打造出一幕幕情感娱乐盛筵。首先，滑稽调笑的喜剧元素。韩国青春偶像剧总体上风格轻松、节奏舒缓，叙事方式和矛盾冲突不甚剧烈，能带给观众温顺舒适的感觉，使人得到极大的精神放松。韩国青春偶像剧之所以能有这样的收视效果，一个重要的原因那么要归之于喜剧元素的广泛运用。比方，在韩国青春偶像剧中一般会有一些非常喜剧化的人物，这些喜剧化的人物在苦恋爱情剧中主要起着缓和悲伤剧情、调节观众收视情绪的作用。比方在?对不起，我爱你?中，女主角宋恩彩的母亲和两个姐妹，三个人性格各异，但都是非常脸谱化的喜剧人物，她们每次出如

8、今镜头里总能带给观众无数的惊喜，使得悲伤的剧情显得不再沉重。在浪漫爱情剧里的喜剧化人物那么更多，有时作为灰姑娘的女主角就是最重要的喜剧角色。在这样的电视剧中，形形色色的喜剧人物进展了夸大的神态、语言、动作表演，再加上特定情境中人物之间的摩擦碰撞就共同制造了电视剧的喜剧气氛，产生了很好的娱乐作用，逗引观众去笑，得到愉悦和解脱。其次，赚取眼泪的悲剧元素。在浪漫爱情剧中，悲剧元素主要表如今王子爱上灰姑娘以后，两人为争取在一起过程中遇到的小阻碍，通常这种阻碍来自男主角的某个家长。如?我的名字叫金三顺?中振轩的母亲，?我的女孩?中薛功灿的爷爷。由于这样的电视剧往往有着有情人终成眷属的大团聚结局，所以悲剧

9、色彩不太明显。而在苦恋爱情剧中，悲剧元素那么是重要的看点，在这样的电视剧中，王子与灰姑娘自始至终真心相爱，但总会遇到各种阻挠不能在一起，除了来自家庭关系方面的阻挠，还有一些不可抗力因素，比方血亲问题、致命疾病以及车祸失忆等。在电视剧结尾，男女主人公或者一人死去，另一人无望守候，如?天国的阶梯?；或者一人死去，另一人追随殉情，如?蓝色生死恋?。无疑，这种消灭性的非团聚结局极具催泪效果，观众在观看过程中既为男女主角分分合合的际遇产生心理波动，仿佛进展着起起落落的情绪保健操，又为最终的悲惨结局扼腕叹息以致痛哭落泪，观众们最终收获的结果那么是缓解了心理压力，在娱乐化的情境中使得怜悯与恐惧得到净化，回归

10、正常生活的舒适状态。三、对当下审美缺失的补充由于中国正处于转型期，心态失衡、道德滑坡等不良社会现象随处可见，并渐渐影响着人们的价值观念、道德取向和审美理念。韩国在历史上深受儒家思想文化的影响，时至今日，在我们不断消解历史、颠覆传统的同时，韩国却于快速开展的现代化进程中，使儒家文化中的仁、义、礼、智、信等道德观念作为一种精神传统得到了可贵的保持和延续，而传统是一种具有强大的情感力量和审美力量的复杂存在，它永远不会为理性的解析所穷尽，而对传统的消费不仅成为现代人精神生活的重要内容，对传统的重新发现和再解释往往成为现代文化的创造性来源。因此，对待历史的不同态度暴露了我们的审美缺失和韩国青春偶像剧的宏

11、大优势。韩国青春偶像剧由于内渗着儒家传统文化的精神内核，在同类电视剧目中便显得多了份厚重感和亲切感，极易给处于同源异质文化地域中的中国内地观众带来生疏的熟悉感。韩国青春偶像剧在故事情节和人物形象的塑造之中贯穿着对美妙人性的真挚礼赞。它弘扬和赞颂人性中的美妙品质，决不夸大和渲染罪恶，力图将罪恶消解到最小限度，从而实现对人性之美和人格之美的力拔和张扬。它的主体是写人之善，罪恶仅作为冲突发生的起因，是用来激化矛盾和推动剧情进展的，随着剧情的深化，犯下过错的人物通过自我醒悟又最终消解罪恶。这种情节理念，正来自于人之初、性本善的传统中国哲学主张。换句话说，在韩国青春偶像剧中，代表罪恶的一方，并不是十恶不

12、赦的大奸大恶之徒，也不是剧情的主体，仅作为人之善的对立或旁衬构造存在于剧情中，它不仅衍生了剧情的时空关系，突出了戏剧性因素，而且在叙事策略上，也起到了完善剧情、复原人之善的哲学理念。在很多韩国青春偶像剧中都有这样的故事情节：造成男女主角恋情受阻的一个重要角色就是第二女配角，在剧情前半部分她总是想法设法阻止男女主角在一起，从而使得剧情在她设置的一个又一个障碍中不断进展。但是女配角所做的阻挠并不是不可饶恕的罪过，假如我们站在女配角的角度上考虑问题，反会发现女配角的做法符合人之常情。到了剧情的结尾部分，女配角往往自食其果，认识到了自己的过错，有时还会从魔鬼变回天使，真心帮助男女主角实如今一起的梦想。正如香港岭南大学文化研究系助理教授梁旭明所说：大部分中国人喜欢韩剧，与其说他们哈韩，不如说这寄托着他们对美妙生活的向往，寻求在这个转型社会中日益缺失的那种温暖的情感。情感是人的主体性的一个重要标志，从某种程度上来说，没有了情感，人类就失去了确证自己存在的根据。在韩国青春偶像剧中，情感也是最重要的表现对象，它既是主题核心，又是情节线索与叙事动力，情的因素往往贯穿一部电视剧始终。这种情具有很强的包容性，既有作为主线的爱情，还有不可或缺的亲情与友谊，这些人类