高一年级美术课第二课传统艺术的根脉玉器教案

1、高一年级美术课其次课传统艺术的根脉玉器教案19一、授课课题：传统艺术的根脉玉器 二、授课时间： 2课时2022年9月三、教学目标：1、学问：了解玉器、陶瓷、青铜器的艺术成就，及其进展。2、力气：培育学生对传统艺术美学的鉴赏力气。3、情感态度和价值观：玉器的丰富内涵、陶瓷意识的审美观、青铜器的社会作用对中国文化的影响。四、教学重点：艺术成就和美学特点。 五、教学难点：内涵及文化层面的理解。六、课业类型：讲授七、教学方法：讲授，演示法，提问法八、教具学具：教材，ppt九、板书设计：十、教学过程：导入：提问你对玉的了解有多少？怎么知道玉的宠爱吗？宠爱玉什么？从玉的故事、玉的功用等等方面思考。一、 玉

2、的概念提问：什么是玉？说文解字对玉的定义“石之美者”谓之玉。玉的甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。 117 个，涉及到，制玉的质、声、形、方法。是字数最多得部首之一。提问：能举例子吗？理本意是治玉，后引申治理国家切磋琢磨加工方法瑾、瑜、瑶等字，是美玉的意思同学的名字代表语言的功用“绝人以玦” 、“环” 归还。玉和美同义超凡脱俗的美感保持气节而死“玉碎”。玉安，玉步 二：玉的分类：看图猜一猜这些玉都是做什么用的？玉的分类：佩玉、礼玉、弄玉、葬玉佩玉：中国人的先祖觉察玉比一般的石头坚硬，有不同的色泽和荣耀，温润晶莹剔透，由于它的材质美，渐渐用来做装饰品。形成佩玉之风。礼玉：提问：图表示的是什么

3、？和我们学习的玉有关系吗？甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。说文:“豊,行礼之器也。”由于玉的数量少，加工困难。只有族长或祭祀师佩戴，渐渐玉器演化成礼器。在中国古代被周礼一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜看图猜一猜下面的图，分别是哪一个玉礼器？ab琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。c 璜是一种弧形片状玉器。说文称:“半璧为璜。“古代的玉璜不仅限于规整的半璧 (半圆)形。周礼春官大宗伯载:“以玄璜礼北方。“d“圭”上部锐利下端平直的片状玉器。源于工具石铲和石斧，玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝勤礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祖

4、盟誓的祭器朴实的美感。最高的礼节不求外表。e“半圭为璋。”礼南方.璋呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。f弄玉：猜猜这个字念什么？双手拿玉弄玉：供人把玩的的玉器。殷墟妇好墓出土的弄玉，玲珑得意，惟妙惟肖。葬玉：葬之物。金缕玉衣、随葬的玉器等。三、比德于玉随着玉器的进展。西周到两汉时期，人们把对玉的审美，赐予了哲学道德内涵。先秦的士宠爱佩玉，不仅为了呈现仪容，更为呈现内心的美德。君子佩玉以洁身明志。 “玉不琢不成器”治玉比方君子修德学生思考v仁玉佩光滑温润v义不易折断，且断后不割伤肌肤 v礼佩挂起来整齐有序,垂之如队。v智玉的内在构造，密致坚刚v忠瑕不掩瑜，瑜不掩瑕v乐击其声音清越秀丽君子佩

5、玉以洁身明志。形成“君子无故玉不去身”的传统理念。四、石器时代的古玉赏析红山文化：最早的玉器距今 7000 多年。辽宁省建平县牛河梁出土的玉猪龙是红山文化后50004000 年的良渚文化与东北红山文化并驾齐驱，使中国石器时代1936鬼斧神工个良诸玉器玉琮制作之谜大汶口文化含山玉器三角形纹，四周方格纹。腰系斜纹腰带，已经有纺织和服饰。耳有穿孔，似带耳饰。妇好墓商代玉器治玉史上的辉煌时期。出土755 件玉器，琳琅满目巧色玉：玉材上的杂色斑点奇异安排。完毕语：良渚文化的挖掘故事引发学生对中国固有的传统文化的重视。1938 年，战火连绵，日本侵华战斗爆发，施昕以猛烈的民族情感和工作热忱整理出挖掘报告出

6、版，篇首有这样一段话：的文化，不使毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚决不拔的信念！”十一 教学反思：器在中国审美情操，民族精神文化中的重要地位。发学生对中国固有的传统文化的重视。容更能，增加学生的记忆，增加课堂活泼因素。资料：放两串玉。用以媚神。文:“豊,行礼之器也。”本义:古代盛酒器的托盘)玉器沟通人神的重要重要媒介，甲骨文的“礼”字，“豐”在器血中放两串玉。用以媚神。礼玉以苍璧礼天，以黄玉琮cong以玄璜礼北方。(3)中国古代礼器,外形像豆,用以承酒觯 bean-like vessel豐,豆之豐满者也。说文饮酒实于觯,加于丰。仪礼公食大夫礼五德：在审美观上也留意德行修养、人格追求，以玉为

7、例，君子佩玉以洁身明志。战国时代的王度记说：“玉者有象君子之德，燥不轻，湿不重，薄不浇，廉不伤，疵不掩，是以人君宝之。”先秦之士宠爱佩玉，不仅为了呈现仪容，更为了呈现的内心美德。儒家思想也认为君子应“比德于玉”。仁玉佩光滑温润义不易折断，且断后不割伤肌肤礼佩挂起来整齐有序乐击其声音清越秀丽 忠瑕不掩瑜，瑜不掩瑕道人皆珍爱君子佩玉以洁身明志。形成“君子无故玉不去身”的传统理念。君子风范。没有对玉的了解，就没有中华文明的真正了解。使玉超越了它本身的材质为中华民族追求崇高人格的精神寄予。资料：洪山文化 体呈鸡骨白色，局部有黄色土沁。龙体蜷曲，首尾相连，器体厚重，造型粗暴。猪首形象刻划逼真，肥首大耳，

8、大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。中心的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。玉猪龙是身份和地位的象征 所知时代最早的龙形器物之一。古人视猪为一种吉利之物，具有祈求吉利，护身的作用。古人在祈天、求雨的祭祀活动中， 以猪为沟通人神间的信物，从而消灭了被神话的猪的传奇。 兴盛了。红山文化出土了多种动物形态的玉器，还有几何图形的，玉人，兽面纹玉器，说明综合的大的自然玉器体系红山文化这一重大觉察，把中华文明史提前了一千多年，为夏代以前的“三皇五帝”传奇， 找到了实物依据，在中华文明进展过程中，具有极其重要的历史地位依据玉的属性，赐予哲学思想道德化。排列玉的形式，赐予阴阳宗

9、教化。比较玉的尺度，赐予爵位等级政治化。一、引言：上节课，教师让大家回去找些有关于玉的成语和故事，谁来先给大家说说有关玉的成语、诗句等，如：玉树临风、冰清玉洁、昆山片玉、金玉良言、宁为 并说说，玉在里面都代表着什么？教师总结：古人说，石之美者为玉。玉从被觉察之日起，就成为了人们心目君子的礼义仁智信等五德。历史上还有很多关于玉的故事。二、讲故事：师：哪位同学们来讲讲呢！同学们说的很精彩，预习的很认真。比方知名的完璧归赵，以及一些其他关于玉的故事。比方鸿门宴中形成了一种博大精深的玉文化。今日就让我们一起来走进这惊奇惊奇的玉的世 界。三、多媒体放幻灯片：1、简介：中国玉器诞生于石器时代早期，距今有七

10、八千年的历史。我国是世是中国文化有别于世界其他文化的显著特征之一。2 中国古代玉器的进展脉络：大致分为四个顶峰期，它们是：石器时代晚期消灭的制造顶峰。饰品、生活生产用品和祭器与礼器。幻灯片：红山文化玉器内蒙古赤峰市四周，距今5000-6000 年，主要反映了腾，被称为中华第一龙。5300-4200 如：璧、琮、璜、璋、琥、圭等祭拜天地四方的玉器。争辩请同学争辩，然后说说，这一时期的玉器都有何特点。教师总结：这一时期的玉器特点为：朴实、稚拙，多用阴阳线雕刻画图案，反映出人类童年时期的纯朴天真与欢快，并表达出了玉由物渐渐转化为神的状 态。春秋战国时期，由孔子奠定了玉器文化的品位。孔子将玉的品质与儒

11、家的道德伦理一一对应阐述， 说：君子比德于玉焉，温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。还说：君子无故，玉不去身等等。争辩请同学们争辩，然后说说，这一时期的玉器都有何特点。教师总结：这一时期的玉器特点为：玲珑剔透，独具文化内涵与深刻意义，以精雕细刻，精益求精为主。反映出儒家道德准则，赐予了玉器高尚的人格。汉代玉器再上顶峰。刻，消灭了雄浑豪放，简洁明快的“汉八刀”雕刻技法。争辩请同学们争辩，然后说说这一时期的玉器都有何特点。进展，以简洁明快，雄浑豪放的艺术风格为主。步进入程式化，进入明代，人们对玉石的开采/雕琢已有了普遍的科学学问，渐渐由玉的神化转向玉的物化了，更多是一种表述艺术语言的素材和日常用品。清乾隆年间，玉器生产到达了顶峰。幻灯片：清代玉器文人高雅的情趣。在以上这种追求玲珑剔透华美之美的同时，还有另一种审美追求，那就是突 出玉的自然材质，追求至大至高的朴实之美：大圭不琢！以，一块无暇美玉，自身已经是至美，就不需要任何的修饰和装饰了。玉器行业内也说：“无绺不遮花”，就是说，假设一块美玉，它没有瑕疵遮挡瑕疵，刻掉裂纹。