浅谈中国哲学与中国社会人情

1、浅谈中国哲学与中国社会人情浅谈中国哲学与中国社会人情前言最近在读?中庸?，理解了好的德性需要把握两个原那么，首先是向内收敛，其次是富有同情心，照顾别人的感受，强调社群。最好的德性即谦卑，性格要柔顺，我本身是一个有些急躁的人，学习这些能让我更沉稳，对我终生有益。除了修心之外，我最感兴趣的就是政治哲学方面的内容。中西方在这一方面差异很大，几乎没有可比性，西方政治哲学有着深沉的民主传统，东方那么强调顺从、害怕变革，有着严格的等级制度。去年年底的聂树斌案件，再次将中国的法制开展和依法治国推到了风口浪尖上，看了网上的新闻及一些评论后，我觉得相对于法制健全的国家而言，我国的法律建立需要完善的还有很多，并且

2、有时候虽然有法律条文列在那里，但法律的执行却总会带着那么几分人情，我认为这一现象与中国哲学有着密不可分的联络。因此，本文从理论到实际，就中国社会人情做了下些较浅的分析。一、中国社会人情的表现中国哲学本质上是政治哲学，中国哲学蕴藏于中国传统文化之中，交融相伴。中国传统文化对一个人成功层次的界定是修身、齐家、治国、平天下，也就是大丈夫进可以以身许国，退可置身于家。再加上各种客观条件的不便，古时候一个人可以接触到的世界，或许只有父母、七大姑八大姨，兄弟姐妹和父老乡亲。假如去读书，才会将这层关系扩展至师长，在读书的过程中，可以结识一些互相欣赏的朋友，六纪的人际关系网就形成了。史学家陈寅恪曾说过：?白虎

3、通?中的三纲六记是中国文化的精华。六纪是自古以来中国社会阶层可以持续稳定的重要人际关系根底，直至今天还产生着重要影响。?红楼梦?中的贾、王、史、薛四大家族，是为人情社会突出的代表之一，一荣俱荣，一损俱损。四家在鼎盛时期互为姻亲，而一夜大厦倾之后，就一起走向破落。明朝末年东林党也不失为一个特别的代表，一个以江本文由论文联盟.Ll.搜集整理南士大夫为主的官僚集团，一人飞天，仙及鸡犬，在明朝的晚年里浮沉。一开场是协助皇帝处理朝政，智斗权奸魏忠贤。然而由于德治社会中，权利往往都是仅凭个人的心性修为即所谓的伦理来约束，这样一来，对统治、执行者的素质要求就极高，不光执行力要强还要品德高尚。否那么二者稍有瑕

4、疵，德治社会就会渐渐腐化，加之既有法律约束的局限性，古代中国的政权的腐化往往都是彻底且迅速的，一烂都是一窝。在最为繁盛的时候，东林党把控着国家人才晋升渠道，竭力提拔依附于自己的人才，对待异己那么无情铲除，可谓是将人情政治推向了极致。反观西方，较之古代社会，我认为古希腊社会运转主要依托商业契约以及公民身份，而传统中国社会的主导原那么是以血缘关系和宗法人伦为核心。因此，西方政治哲学有着民主的传统，强调个人权利，中国政治就很少讲公平，无视个人，始终关注着社群需要，家与国在人们心中有着极高地位。人情、关系和面子，应该是每个人传统中国人都可以深入体悟到的东西。传统社会以个人与别人关系的远近作为采取行动的

5、原那么。个人、家人、熟人到最外层的生疏人形成了一个人的关系网络。评价体系的背后隐藏的标准也都是谁做的，这个人与自己的关系如何。人情关系的根本法那么是你给我人情，我也会还你人情，也就是说，人情是关系社会中一种资源交换的手段。一个人的关系网絡越大，地位越高，越有面子，在社会资源分配过程中往往越有利。因此，人人都要做足面子，假如人情账没算好，就会被别人视为不给人情、面子。人情也可以作为获取社会资源的手段，成为走后门和搞关系盛行的根基。二、中国社会人情的成因简析两千多年来，以仁为核心的儒家伦理道德思想，在中华大地上流传。人们从出生的那一刻起，就被铐上了宗法人伦的等级枷锁，失去了平等。整个社会，论尊卑、

6、讲辈分、论大孝分亲疏，影响深远直至今天我们还能看到，从小孩起就被教诲做事不要没大没小的。这在表达孝的同时，也表达着东方强调顺从，重视严格的等级制度等的传统。彼时平等意识被埋没在了宗法人伦之中，成为了一种不可能。我国古代是个君主专制、皇权极度兴旺的国家，儒家为了获得统治者的支持，在对法律的阐述方面，把统治者与被统治者进展了区别对待，统治者是凌驾于法律之上的。刑不上大夫，礼不下庶民成为了统治者与儒家政治交换的条件，成为了历朝历代一般性的法律立法准那么。践踏着法律面前人人平等的法律基准点，粉碎着国人的平等意识。受孔子德治社会的乌托邦之梦的影响，儒家一直主张着非常空想的德主刑辅的法制理念，把法律放到辅

7、助道德的次要位置，力图通过德治教育，消除我们生活中所有的争端与诉讼。但是，这并没有把中国社会带向那美满的乌托之梦，反而畸形产出了人情社会，让国人遇事想到的不是怎么解决，而是找关系，比关系。中国的社会关系是以家庭为单位的。农业消费所需要的知识、物质要从家族和熟人社会中获得，农业社会所需要的技能和知识是一种理论性和经历性知识，世界是经历社会的世界，因此经历就很重要。这些经历知识在长辈那里可以学到，个人要想生存，就需要以血缘关系为根底，形成自己的交际圈。这个交际圈具有封闭的特性，晋?帝王世纪?记载的日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！就是传统农业社会下先民生活封闭的特征。缺乏流动

8、性和开放性，使得人们养成了强烈的家族本位，一个人首先是家族成员，其次才是社会成员。1人们要想生活得好，就需要正确处理社群中的关系，定好自己的位置，尽自己的义务以获得圈子的认同和庇护。儒家的核心价值观就是仁、义、礼、智、信，其中仁义又是最根本的价值观。从亲情出发，人心才会有依靠，才能消除不安与焦虑。在这个根底之上的标准表现为儒家所设定的三纲五常等礼教内容，君子就是要学习这些三纲五常，从而可以处理好各种各样的关系。于是，人情、面子以及世俗关系就显得非常重要，伤面子不是伤了一个人的面子，而是一个家族或者团体的面子，不近人情不是伤了一个人的自尊心，而是伤了整个圈子的自尊心。三、小结在中国，对姑姑，姨妈等七大姑八大姨的称呼分得特别细致，而在英语语系中，姐姐妹妹统一称呼sister，哥哥弟弟统称为brther，剩下的大局部就用unle，aunt等来称呼。小时候刚开场学英语的时候，觉得外国人好方便，除了爸爸妈妈之外，称呼都可以