愚公移山定稿课件

1、听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹愚公移山列 子学习目标1、积累重点文言字词，增强文言文语感，通过背诵积累精粹语段（第3段）。2、理解愚公和智叟的对话内涵，感悟愚公形象。3、 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，培养顽强的毅力和克服困难、战胜困难的勇气和决心。 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇

2、带有神话色彩的寓言故事，选自列子汤问。作者作品简介返回 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓 言返回解释划线词语：1、方七百里2、河阳之北3、汝心之固4、杂然相许5、以残年余力6、曾不能毁山之一毛7、投诸渤海之尾 方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应，赞成 副词，加强语气 之于，兼词 凭、靠检测8.吾与汝毕力平险竭尽险峻的大山9.杂曰纷纷说道10.遂率子孙荷担者三夫于是成年男子11.叩石

3、垦壤凿挖12.箕畚运于渤海之尾用箕畚装土石13.而山不加增增加 “之”的用法1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法 表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？ “且”的用法1.副词，“将”：年且 九十2.连词，“

4、况且”：且焉置土石？ “于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝 “始”的用法副词，“刚刚”：始龀 “才” ：始一反焉 特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 、宾语前置：何（宾）苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 古今异义阳 古义： 今义:太阳阴 古义： 今义：阴天曾 古义： 今义：曾经诸 古义： 今义；各个、许多荷 古义： 今义：荷花毛 古义： 今义：毛发息 古义： 今义

5、：休息虽 古义： 今义：虽然已 古义： 今义：已经山之南，水之北山之北，水之南还之于扛草木叹气即使止解释下列划线的词1、年且九十 2、惩山北之塞3、指通豫南 4、投诸渤海之尾5、始一反焉 6、汝之不惠7、而山不加增 8、一厝朔东9、汉之阴将近苦于直之于返通“慧”，聪明通“措”，放置南岸更自我检测重点句子翻译 1、惩山北之塞，出入之迂也。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人

6、，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！ 1、高万仞（rn）2、吾与汝（r）毕力平险3、惩山北之塞（si）4、遂率子孙荷（h）担者三夫5、河曲智叟（su）6、河曲智叟亡（wng）以应7、箕畚（q bn）运于渤海之尾8、京城氏之孀（shung）妻有遗男9、子子孙孙无穷匮（gu）也10、一厝（c）朔东，一厝（c）雍南（s）（h）（j）（ku）（cu）课堂检测（w ）3. 通假字1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4.一厝朔东5. 无陇断焉反返惠慧亡无厝措陇垄返回上页 下页 达于汉阴杂然相许曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀山之北，水之南纷纷。赞同连都哪里之于

7、，之乎寡妇孤儿才，刚刚；换牙。 返回上页 下页 3. （重点词语）汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也同“慧”，聪明加强反问语气叹气通即使穷尽返回上页 下页 3. （重点词语）理解文章内容，思考以下问题：1.愚公为什么要移山？2.愚公移山要实现的目标/目的是什么？3.愚公认为山是移得了理由是什么？惩山北之塞，出入之迂也子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？指通豫南，达于汉阴思考动动脑筋4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？“太行、王屋二山，方七百里。高万仞” 太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”

8、说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。 箕畚运于“渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。 “年且九十”愚公的年迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能

9、毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：献疑智叟的态度：反对妻子的情感：关心智叟的情感：嘲笑8、愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光愚公移山不愚不智笑而止之大智若愚愚不可及有发展的眼光大智大勇与困难作斗争对比

10、鲜明具有讽刺效果，从而突出愚公的形象晋代张湛评愚公移山返回上页 下页 俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。好有哲理哟！9.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。10.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。11. 这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用） （1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式

11、，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。 本文在写作上运用了什么写法？有何作用？写作手法对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。归纳总结寓意： 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要

12、克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。小小辩论台返回上页 下页 愚公究竟愚不愚？ 想一想，收获更多啊！认为“愚”的理由：困难太大，不如搬家或修路；把山移到别处，又挡住了别人的路；投入和收益不相称，经济上不合算；破坏环境和生态 返回上页 下页 认为不愚的理由：1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”返回上页 下页 4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。5.从个人出

13、发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。返回上页 下页 7.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”8.毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”返回上页 下页 9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代返回上页 下页 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现 拓展延伸 愚公的精