祝福电影版观后感

1、祝福电影版观后感鲁迅写下祝愿，后收录在小说集彷徨中。32年后，这部小说由夏衍编剧，蔡弧导演执导，成为了新中国第一部彩色影片。下面给大家带来祝愿电影版观后感，希望大家喜爱!祝愿电影版观后感1影片中的祥林嫂是一个受尽旧社会封建礼教毒害的一般穷苦妇女的形象。在丈夫死后，祥林嫂为了防止婆婆把她卖掉，逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。但是她还是被抢走，强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农夫，他们很快有了儿子阿毛。然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。祥林嫂彻底垮了，丧魂落魄，犹如行尸走肉一般，最终在除夕爆竹声中死在了大雪中。夏衍依据鲁迅先生

2、的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么菩萨？”这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。虽然有所改编，但影片的风格却和原著的文字风格惊人全都，剧情的结构清楚，影像灰暗，协作着凝重、悲凉的背景音乐，充足表达了了鲁迅原著中的冷峻、沉重的艺术风格和悲剧气氛。同时，电影也有许多自己的风格。例如贺老六弥留之际突然拿起枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。其次，在造型和形象上非常简洁地凸显出人物性格，如祥林嫂、王师爷等。看了这部电影，相信没有人会不

3、被这如泣如诉的血泪控诉而潸然泪下。伴伴着哀痛的音乐，我们在祥林嫂凄惨的一生中做了一回无力的看客。鲁四老爷身为读书人却为封建迷信马首是瞻；鲁四太太吃斋念佛却是假慈善、真残忍；王师爷、贺老大、魏老二等人自私自利只重视自己的利益祥林嫂、阿毛、贺老六不是病死的，不是饿死的，不是被狼吃的，是被那个社会逼死的。封建旧社会就是一个人吃人的社会，祥林嫂这样的人在那个时期只能留下血和泪的走马观花。“我真傻，真的，祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。我单明白下雪的时分野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不明白春天也会有。”若干年后，我再看祝愿，看到这段曾经读过的话，仍旧感到鼻子一酸，泪水在眼眶中打转。先生笔下的

4、祥林嫂仿佛就在我眼前站着，畏畏缩缩，花白的头发蓬乱地束在一起，冻坏的手指缩在袖口里。我突然想张开双手抱抱她，想抱抱那个时期全部可怜的母亲，可怜的妻子，可怜的女人。祝愿电影版观后感2一声钝响，揭开了祝愿的帷幕，整个鲁镇都深浸在欢乐祥和的气氛之中，根本没有人留意到，有一个人正悄然死去。或许好多人都希望她死去，人们觉得她是一个很倒霉的人，她的存在给那些人带来恐慌与不祥。她就是祥林嫂，鲁迅笔下一个鲜活的人物。在祝愿最终一幕，祥林嫂倒在雪地里，皑皑的白雪飘落在她身上，而鲁镇却被隆隆炮声麻醉。那一刻，我们不仅能感受到祥林嫂死得是多么可怜，而且可以熟悉到社会的其他分子，他们是多么的无情，悄无声息的被社会的大

5、染缸同化。在那的年月，人们是多么的无情与迷信，他们的思想像是被蝉禁封住了。而我们如今的社会，在马列指导下，人们的思想得到了解放，我们社会沐浴在阳光之中，作为新一代的青年，我们对祥林嫂报以怜悯之外。更多的是明白自己，熟悉自己，了解自己。我们必需时辰保持着思想进步性。学习科学的马克思主义，用科学文明学问熟悉客观世界，用实践改造客观世界，使我们的社会变得更加和谐，更加幸福。我们要以一颗宽容博爱之心善待他人，祥林嫂的时期已经过去，新的时期已经向我们大步踏来，我们应当做的就是武装自己的头脑紧跟科学进展的潮流。我们身处大好时期，我们要好好珍惜。对于祥林嫂，阿毛，贺老六的死始终困扰着我，虽然当时生活水平较差

6、，医疗条件也比拟差。但是也不至于让他们双双死去，从电影中我才明白。他们都是被人逼死的，当时的社会环境没有给他们生存的权利，死对于他们是最好的出路。贺老六是被债主逼死。阿毛被狼吃了，这里的狼似乎喻指当时债主，他们心比狼心还毒。祥林嫂也是被人逼死，没有一个人伸出援手，给她一口饭吃，活活的被冻死饿死。在这种情况下，死可能是他们最好的解脱了。对祥林嫂的死也可以看作是一种超脱，至少不会再受人们的嘲讽，白眼，唾弃。让我们联想到，在封建社会，你只有去死。你可能才会得到安静与自由，才会是自己的人格不受污辱，不会被人玩弄。这正是鲁迅所反映封建社会，吃人的本质。对于人们对真善美的熟悉已经被曲化。认为吃斋念佛就可以

7、获得菩萨的保佑，认为准备些福礼就可以获得一年的好收获，似乎有些可笑，什么三从四德，好女不嫁二男，什么阴曹地府，这些都是为了掌握人们。就像祥林嫂想获得做人的权利，去捐门槛，只有被人踏来踏去，才能赎罪，多么可笑。但反映出人们思想是多么落后。但这一切已经过去，光明在马克思主义传到中国那天显现，在领导下，太阳升起。祝愿寄予了封建人们的美妙愿望，同时也表现出了现代人的祝愿，希望我的社会更加和谐。人人都能公平相待。人人都怀揣科学与文明，将中国变得更加美妙。祝愿电影版观后感3有些歌让人听了欢呼雀跃，有些诗让人吟了沉吟片刻。有些酒让人钦了酣畅淋漓，有些电影让人看了义愤填。祝愿便是这样的一部影片。导演特地将故事

8、设置在了一个风景如画的背景下，影片伊始，便像在观众眼前绽开了一一幅山水画，它有水墨画的浓妆淡抹，青青的河里映着浅浅的云和厚重的江南青瓦红砖；它又有油彩画一样的斑驳陆离，大片金黄色的麦田辉映着火红的太阳在胶片悠久、颜色不正，像素极低的条件下，那四五十年月的场景让我看来却是那么的亲切，但又触摸不到。鲁迅曾说：“好的东西就是用来消灭给人看的。”于是，他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起；他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起；他忍心让惨绝人寰的悲剧发生在如此本该充满着安逸与幸福的水乡他打破鲁镇的安静几个凶神恶煞似的彪形大汉将柔弱的江南女子连推带拖地残忍地扔进那本来的诗情画意中。那本来让

9、人联想起“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的乌蓬船，此时却成为了封建爪牙们的凶器。拉上了蓬帐，徒留下颤抖不止的船荡起的涟漪阵阵诉说着那名女子的苦痛。他忍心打破她的婚礼远处本来喜庆的喇叭声响此情此景竟如同一曲哀乐，格外刺耳。绕过层层的茂林，承诺三年的还债，历经千辛万苦，贺老六却换来了一撞灯台以求死的刚烈女子。鲁迅让女人本应最幸福的时辰以满座哗然，面面相觑收尾。用华烛满堂里默默落下的蜡泪在轻轻的弹来结束。他无情地打破了一个女人的归宿当贺老六温顺地问道：“那你是回你婆波家，还是回鲁四爷那”一句问话，让她怔了一下，方才口口声声的：“求你让我回去吧”中的目的地只是对家的空想，对幸福的渴望，她已成了解一个无处可归

10、的流浪儿此时的鲁迅，看似大方地给了她短暂的幸福，而他决不会像格林童话里的结尾一样：“公主与王子从今幸福的生活在一起。”慷慨收手。他要连续消灭。消灭下去。她要把他刚创作出的人，全消灭他打破她的幸福让这个薄命的女人在一天之内失去全部。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母亲心的，是封建社会落后的这只“恶狼”啊!让“阿毛爹”临死还紧握枪杆不入，凶恶的如勒死一样的不是疾病，是地主阶级的压迫啊!他是地主阶级这艘巨轮的千万个纤夫中的一个，那坚韧的绳索并非绑在身上，而是勒在咽喉处，被栓紧了的不是肉体，而是性命啊!“鲁迅残忍!”我疾呼，但，他不得不残忍，否则，他怎唤得醒那些对祥林嫂没有丝毫怜悯之心的人们啊!

11、否则，他怎能招唤和他一样的民主战士？否则，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前进的勇士们？否则，他怎能深入地让人们看透这个吃人的社会？所以他细心制造的人物，他要一个个去消灭掉好的，剩下糟糕的，而这也下当时的社会现状坏人当道，好人不得安静。最终，鲁迅让这个可怜的女人死在了祝愿的钟声中，但愿她在弥留之际也能听到来自天堂里的钟声。剧终，我仰视天空，希望听到她的灵魂在欢乐的唱歌。祝愿电影版观后感4今日，我观看了鲁迅所写的祝愿，看完之后的心情犹如今日的天气一般阴沉。祥林嫂是鲁迅笔下一位饱受熬煎的一般妇女形象。在封建统治的权力下，祥林嫂受着封建的政权，神权，族权，夫权四大绳索的紧紧束缚。夫权让她守节，族权不让她守节，

12、神权又要惩处她的不守权，她在这严密的罗网中挣扎着，最终成了一个木刻似的活物。鲁迅很自然地讲述了祥林嫂的一生：“逃走打工被绑走再嫁失去阿毛再打工惨遭唾弃”，没有丝毫的拘束，鲁迅在文中并没有提及对祥林嫂的怜悯，却让读者深深地怜悯祥林嫂。这或许就是鲁迅文章高妙之处。在这部电影中，每一个详情都深深打动着我，无不让我感到生气，怜悯，可怜。在祥林嫂得知自己要被嫁给贺老六时，他一心要逃出婆婆的魔爪，好在，一路顺当，到了鲁四老爷家，鲁四太太看她诚实便把她留了下来。人人都夸赞她能干，全部人都很喜爱她。但是在一次洗衣服时，被婆婆绑了回去，一路上，祥林嫂又喊又骂，可这一切都是无劳之功，在撞晕之后，还是被迫拜了堂成了

13、亲。幸运的是，贺老六也是一个诚实之人，对祥林嫂很好，虽然生活艰苦了点，但是他们很幸福，不久，他们就有了第一个儿子阿毛，然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨而死，阿毛也被狼吃掉了。我想，此时的祥林嫂内心肯定无望到极点，她或许会想为什上天对我如此不公。之后，她返回鲁四老爷家连续打工。她每天只会重复一句话：“我真傻，真的，我只明白冬天里狼会出来觅食，却不明白夏天也有”起初，人们听得潸然泪下，后来，人们对他只有唾弃，厌恶。看到这里，我很气愤，当时的人还有一点人性吗，他们明明明白失去儿子的祥林嫂有多么无望，却还要一片又一遍的去问她。这无不表现出人性的泯灭，道德的沦丧。祥林嫂上当受骗，听信了刘嫂的“

14、只有给寺庙捐一条门槛即可为自己赎罪”的鬼话，这一年里，祥林嫂舍命干活，终于在年底攒够了十吊钱，捐了门槛，在回府路上，祥林嫂喜从天降，见了全部人都要说一句捐了，门槛捐了，我的罪赎清了。在一天祭祀上，祥林嫂端着一条鱼走了出来，鲁四太太见了。大喊：呀，祥林嫂你。她不听祥林嫂的辩白，一心想着祭祀并让管家把祥林嫂赶出去。由此可见，鲁四老爷虽然是一介书生，但他的思想封建。在祝愿的最终一幕：一声钝响之后，全部人都沉醉在过年的喧闹的气氛中，不明白此时有一个正慢慢地死去。看完电影之后，我松了一口气，想着：也好，这样也好，她再也不用受社会的摧残了，她解放了，她自由了。文章的题目为祝愿，肯定是鲁迅对通过祝愿来表达自

15、己的悲愤与希望。鲁迅借祥林嫂说明了当时社会的黑暗，人性的泯灭，道德的沦丧，看完这部电影，心情非常压抑，好像肯定要把愚昧的封建社会推翻才能松一口气，我想，这也肯定是支撑鲁迅的精神力量吧。祝愿电影版观后感5祥林嫂是鲁迅先生祝愿的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一个贫困、落后的中国农村。在封建统治的权力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩处她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着，偶然闪烁出几丝对抗的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的“活物”，终于在苦痛的挣扎中怀着对地狱的恐惊和战栗，走向了死亡。有人说，祥林嫂太脆弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此凄惨的结局，是脆弱的性格杀害了她。祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗？莫非她没有抗争过吗？当时她无法忍受婆婆的虐待，带着对旧生活的痛恨，对新生活的憧憬，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的