小学语文人教六年级上册第八组-《伯牙绝弦》

1、从伯牙鼓琴说起教学目标：基于对伯牙鼓琴的学习，结合相关古诗文的介绍学习，更深刻地认识中国传统文化中的交友价值观、纯真而崇高的交友原则志同道合、相互理解。教学重点：有相关的故事提炼出中国传统文化中的交友原则。教学课时：一课时教学过程：引入，复习伯牙鼓琴这节课，我们先来复习伯牙鼓琴这个故事，填空完成： 伯牙鼓琴这个故事，主要人物是_和_，因为_，所以，他们成了知音。后来_去世，于是伯牙_。 2、钟子期能听懂伯牙的琴声，短文中是怎么说的呢？（伯牙）志在太山，钟子期曰：巍巍乎若太山。（伯牙）志在流水，钟子期曰：汤汤乎若流水。伯牙鼓琴时，心里会想到高山、流水，也会想到明月、清风，还会想到森林、草原除了大

2、自然的景象，伯牙也会在琴声中融入自己的志向和情怀，钟子期当然也能迅速而准确地知道，所以，他们成了“知音”。3、“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”是因为钟子期死，他认为“世无足复为鼓琴者”世上再也没有值得他为之弹琴的人了。世界那么大，为什么？难道是因为没有谁懂得弹琴？（不是）没有谁懂得欣赏？（也不是）没有谁比伯牙更有钱？（不是）没有谁比伯牙地位高？（也不是）伯牙是晋国的上大夫，而钟子期只是楚国一个山野樵夫，可见，并不是有没有人会弹琴的原因，也不是有没有人懂欣赏的原因；并不是地位高低的原因，也不是金钱多寡的原因，唯一的原因是因为世上再也没有钟子期那样能懂得伯牙情怀和志向的人了。所以说，世界虽然大，却再

3、也没有人能懂得伯牙的心声、懂得伯牙的志向和情怀，真的是令人感叹。所以说，世界虽然大，知己却难求。伯牙难过、痛苦，所以破琴绝弦，终身不复鼓琴。（板书：伯牙绝弦 知己难求）深入，阅读相关古诗文1、伯牙和钟子期的故事，一直以来都被人们广为传颂，历代有很多诗句吟咏他们纯真而高尚的友谊，如：（课件出示诗句）请同学读一读（唐）李白月夜听卢子顺弹琴“钟期久已没，世上无知音。”（可惜钟子期早已死去，这世上再也找不到那样的知音了。）（唐）牟融写意二首“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”（高山流水琴音流淌，在明月的陪伴下，沐着清风，和知己共同举杯饮酒。）（唐）薛涛寄张元夫“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”（为什

4、么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。）（宋）王安石伯牙“故人舍我归黄壤，流水高山心自知。”（故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里最清楚的啊！）（明）冯梦龙 警世通言“浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴。”（古代管仲和鲍叔牙的交情谁也比不了，琴师伯牙在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会伯牙的高山流水。）2、友谊是世间最为珍贵的东西，像伯牙和钟子期这样真挚友谊的故事、流传千古的佳话还有很多，如我们前面提到的管仲和鲍叔牙。（课件出示管仲列传节选），颍上人也。少时常与鲍叔牙游 ，鲍叔知其贤 。管仲贫困，常欺，鲍叔终善遇之，不以为言 。已而鲍叔事 齐，管仲事。及

5、 小白立为桓公，公子纠死，管仲囚 焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用， eq oac(,11)于齐，齐桓公以霸 eq oac(,12) ，一匡 eq oac(,13)天下，管仲之谋也。游：交往 贤：有才干 欺：占便宜 善遇之：对他很好 不对外说管仲占他便宜的事情 已而：后来 事：辅助 及：等到 囚：囚禁、关押 进：推荐 eq oac(,11)任政：执掌政事 eq oac(,12)霸：霸业成功 eq oac(,13)匡：整顿秩序、匡扶正义 管仲曰：“吾始困 eq oac(,14)时，尝 eq oac(,15)与鲍叔贾 eq oac(,16)，分财利多自与 eq oac(,17)，鲍叔不以 eq oac(

6、,18)我为贪，知我贫也。吾尝与 eq oac(,19)鲍叔谋事 eq oac(,20)而更穷困 eq oac(,21)，鲍叔不以我为愚 eq oac(,22)，知时 eq oac(,23)有利不利也。吾尝三仕 eq oac(,24)三见逐于君 eq oac(,25)，鲍叔不以我为不肖 eq oac(,26)，知我不遭时 eq oac(,27)也。吾尝三战三走 eq oac(,28)，鲍叔不以我为怯 eq oac(,29)，知我有老母也。公子纠败， eq oac(,30)死之，吾 eq oac(,31)受辱，鲍叔不以我为无耻 eq oac(,32)，知我不羞 eq oac(,33)小节而耻功名

7、不显于天下也。生我者父母，知 eq oac(,34)我者鲍子也。” eq oac(,14)困：不得志 eq oac(,15)尝：曾经 eq oac(,16)贾g：经商 eq oac(,17)多自与：自己多拿 eq oac(,18)以：认为 eq oac(,19)与：为 eq oac(,20)谋事：办事 eq oac(,21)更穷困：使他更加困窘 eq oac(,22)愚：愚笨 eq oac(,23)时：时机 eq oac(,24)三仕：多次做官 eq oac(,25)见逐于君：被君主免职 eq oac(,26)不肖：没有才干 eq oac(,27)遭时：遇到好时机 eq oac(,28)走：逃

8、跑 eq oac(,29)怯：胆小 eq oac(,30)召忽：人名，辅助公子纠 eq oac(,31)囚：被囚禁 eq oac(,32)无耻：不知羞耻 eq oac(,33)不羞：不拘泥 eq oac(,34)知：了解 （1）请同学默读 ，之后请同学齐读（2）结合注释，小组说说这篇文言文的意思。（小组讨论，师巡视了解）（3）结合同学的理解，相机出示文言文意思，同学读一读。，名，是人。他年轻时曾与鲍叔牙交往，鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好，不把这种事对外说。后来鲍叔侍奉齐国的，管仲侍奉公子纠。等到小白立为，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公

9、推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，多次会集诸侯，匡扶天下，都是根据管仲的计谋。管仲说：“我当初不得志的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加困窘，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾多次作战，多次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是 由于我还有老母的缘故。公子纠失败，为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于

10、天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”人们把管仲与鲍叔牙之间的故事叫做“管鲍之交”。（板书：管鲍之交）升华，中国传统文化中的交友原则1、在中国传统文化中，对纯真友谊的赞美和追求，从遥远的古代绵延至今。崇尚志同道合是亘古不变的交友原则。上自先秦，下至明清，虽然每一个朝代的文化主旋律不同，但无论哪一个时代，这一崇高的交友原则一直没变，它一直在我们的文化中，一直是我们文化的一部分。（课件出示古诗句）先秦：婴其呜矣，求其友声。诗经小雅（鸟儿嘤嘤鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。）有朋自远方来，不亦乐乎。论语（有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？常被用以对远道而来的朋友表示欢迎

11、。）悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。屈原九歌（再悲伤啊莫过于活生生的别离，再快乐啊莫过于新相交的知己。）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。孟子（人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。）汉：行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。淮南子（走的一样，方向一致，就是千里也会相从；走的不一样，不是一条路，对门也不通。）结交在相知，骨肉何须亲。汉乐府民歌（知心朋友比骨肉之亲还要亲）唐：海内存知己，天涯若比邻。王勃送杜少府之任蜀州（四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。形容思想感情相通，再远也能感受到亲近。）平生知心者，屈指能几人？白居易感逝寄远（一生真正知心的朋友，屈指数一数，能有几个呢？慨叹知己者的难得。）相知无远近，万里尚为邻。张九龄送韦城李少府（彼此相互了解的人是不分远近的,即使相隔万里也可成为邻居即彼此相知之人。）明：相识满天下，知心能几人。增广贤文（认识的人可以很多,但真正了解，并达到知心