北师大版语文八上《孔孟论学习》word教案

1、名师精编 优秀教案孔孟论学习阅读才能目标 1 ）熟识文言文的语言现象,感知古今语言的不同； 2 ）感知文章的内容,揣摩作者的思想；写作才能目标 能够对读书生活中的人和事发表见解；思想训练 明白古今对读书的熟识,树立良好的读书观；教学时数：二课时 第一课时 教学过程 一、引言 二、作者、作品简介论语 是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇； 它是讨论孔子思想的主 要依据；南宋时,朱熹把它和高校中庸孟子合为“ 四书” ,成为儒家的重要经 典；孔子（前 551前 479）,名丘,字仲尼；鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人；春秋末期思想 家、政治家、训练家,儒家学派的创始人；晚年致力于训练,整理

2、诗书等古代文献,并把鲁国史官所记 春秋加以删修, 成为我国第一部编年体历史著作；孔子曾大力宣扬 “ 仁”,因材施教； 相传有弟子三千,贤人七十二；的学说； 首创私人讲学之风,主见“ 有教无类”现存论语一书,是讨论孔子学说的主要资料；孟子（公元前 372约前 289）,名轲,字子舆,战国时邹（今山东邹县）人；他是儒家 学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表,我国历史上闻名的思想家；孟子,是孟子的弟子们整理的孟子言论,其间杂有弟子的话语；孟子现仅存 “ 内书”七篇； 孟子一书,除了阐述儒家的“ 仁” 的主见外,仍提出了“ 义” 的观念,提出了“ 性本善” 、“ 养 浩然之气” 等一系列在中国古代

3、思想史上有重大影响的命题；三、语文基础学问目标（一） 生字：论语 l n 不亦说乎 yu学而不思就罔, 思而不学就殆wndi 不悱不发 f i 举一隅 y奕之为数 y辟如掘井（ p ）流杵也 ch（二）翻译课文；孔孟论学习参考译文：第一就：学过了,然后按肯定时间去实习它,不也兴奋吗？其次就：温习旧的学问,不断吸取新的学问,就可以做老师了；或“ 温习旧学问时,能有新体会、新发觉,就可以做老师了；”第三就： 学习却不摸索就不能解决疑难问题；只摸索却不学习也不能解决疑难问题；第四就：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的聪慧；第五就：聪敏而又喜爱学习,不以向不如自己的人请教为耻辱；第六就：对于

4、一件事,明白它不如喜爱它,喜爱它不如发自内心地喜爱讨论它；第七就：不到他苦苦思索而仍旧领悟不了的时候,不去开导他；不到他想说又说不 出的时候,不去启示他；教他一个方面,他不能推知其它三个方面,就不再教他；第八就：接受训练,注意请教,怎么会不顺当胜利？第九就：诵读诗经尚书,就似乎与古人生活在一起；诵读诗经尚书,就好 像与古人一起商讨,交谈；名师精编优秀教案自己找到了正第十就： 君子遵循正确的方法以获得很深的学问,并想自己找到正确的方法；确方法, 所学的东西就能把握坚固；学问把握得坚固了,那么学问积存就多；学问积存得多,就用之不尽,取之不竭；所以,君子都想自己找到正确的方法；第十一就： 即使有天下

5、最简单生长的植物,假如一会儿晒它,一会儿冰冻它,没有能够生存 下去的； 现在,围棋作为一种技能,是小的技能；假如不用心致志地学习,也学不会；一位名叫秋的围棋手,是全国最善于下围棋的；让他教诲两个人学习围棋,其中一个人用心致志,只听从秋的教诲；另一个人虽然也听从秋的教诲,但心里却总是想着天鹅将要飞来,想着拿弓箭来射它,虽然和另一个人一起学习,但不如另一个人学得好；是由于这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的；第十二就：做学问就像挖井,井挖得很深了,仍没有泉水,仍是一口废井；第十三就： 完全信任 尚书 上所说的道理, 仍不如没有读过 尚书 这本书； 我读武成 ,只是挑选读其中的二三页罢了；

6、仁道之君挥无敌于天下,以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人,怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？质询疑点用现代汉语翻译文言句要遵循什么原就？“ 信” ：忠实于原文,字字落实,句句落实,不随便增减；“ 达” ：表意明确,语言通畅,语气不走样； “ 雅” ：用简明、美丽,富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格精确 地表达出来；三、作业：试背全文；其次课时 教学过程 一、文章主旨 孔孟认为,追求学问第一在于爱学、乐学,这是关键；孔子曰：“ 知之者不如好之 者,好之者不如乐之者；” 即真正爱好它的人,为它而欢乐的人才能真正学好它；同时,孔 子提倡和颂扬“ 敏而好学,不耻下问” 的

7、学习精神,表达了孔子严谨的治学态度；关于学习 的方法；孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最闻名的莫过于“ 学而时习之,不 亦说乎”,“ 温故而知新, 可以为师矣”；与此同时, 孔子仍特殊强调学思结合,勇于实践；他说： “ 学而不思就罔,思而不学就殆；” 只读书而不摸索就会感到困惑,只是空想而不读 书就会精神疲殆；要求人们把学习积存和钻研摸索相结合,不能偏废；关于学习的内容；孔 孟主见学习要博,要广,不能偏颇单一； 他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是“ 文,行,忠,信” ,即文化学问,品德修养,忠诚笃厚,坚守信约；这四项内容对于自己 和别人都具有重要意义；关于学习的目的；孔孟认

8、为,学习必需有明确的目的,但重点在于“ 学以致用” ；二、重点语句 学而时习之,不亦说乎？解析孔子讲的学习, 包括礼 （包括各种仪节）、乐（音乐） 、射（射箭） 、御（驾车）、诗、书；孔子讲学习,不是学过了就算,要求按肯定时间去实习；在学习中仍要有体 会,有心得,所以说不也欢乐吗？正由于学了有体会,所以感到欢乐；学习时有伴侣来共同 切磋,比一个人学习好,所以说有伴侣来,不也欢乐吗？这样,孔子讲的学习,不光讲学习 书本学问,仍要实习各种技能,仍要跟德育结合,提高品德训练；学而不思就罔；思而不学就殆；解析名师精编优秀教案按部就这一句讲学和思的辩证关系；正确的学问, 如科学肯定要由浅入深、班去学习；

9、 不学习而光摸索, 不根据科学学问去摸索,简单陷入迷误； 只有学习与摸索结合,才能学到正确的学问,不致胡思乱想,陷于迷误；思而不学,只是空想,不知道自己想的问题是否前人已经解决,倘前人已经解决了,那再去想不是白费了？倘前人没有解决,不知道从前人已经讨论过处连续前进,定要学与思结合才行；三、文章思路再从头开头, 是再走前人已经走过的路,也是铺张；所以一（1）要有好的求知态度 好学虚心老实以学习为乐（2）要有好的学习方法 按时复习总结复习,发觉新知学思结合注意启示（3）要有好的学习原就 居之安,就资之深积存重要坚持不懈（4）要有好的学习原就修养身心 四、写作特点 论学的这几就也能充分地表达论语的文

10、学特点；第一,它们全是用当时的规范性口语写成的, 可以说是明白如话；其次, 语言自然流畅, 简约淳朴, 不事雕刻, 不求辞采,却能表达出深刻的道理；再次,它们有一种淡定不迫、多方启示的风格,表达出所谓“ 文如其人”的文章规律, 使读者犹如亲眼目睹那位被同学们誉为“ 循循善诱”的师长； 最终,论语不以善譬称；但有时也有生动准确的比如,使读者耳目一新；关于孟子的语言特色,一般认为与论语基本相同,属语录体；孟子的比如,有故事,有情节；课文中“ 弈秋诲人” 的故事,就是一例；如“ 一心以为有鸿鹄之将至,思 援弓缴而射之”；这种故事往往就成了寓言；这样的寓言是为了说理,为了辩论； 善于论辩,是孟子的特点

11、； 孟子 里很多寓言至今仍旧家喻户晓,如“ 五十步笑百步”、“ 揠苗助长”,等等；孟子的寓言,就多有民间故事颜色；五、课后练习解答第一题（从学习方法、态度、原就、意义四方面谈：也可细分为十方面；得意之、启示式 与今主动学习最有关）从以下十个方面谈了读书之道： 1. 温习的重要（第一,二就）；（第三就）； 2. 学习与摸索缺一不行 3. 虚心好学（第四、五、八就）； 4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六就）； 5. 启示式教学原就,学习主体的第一性原就（第七就）；学习经典是与大师、先贤对话、沟通（第九就）； 6. 7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习,主动获得（第十就）； 8.

12、学习的关键在于用心致志（第十一就）； 9. 做学问要有成就必需持之以恒,坚持究竟,不能半途而废（第十二就）；读书、学习要有怀疑精神（第十三就）；其谈论方式主要是两种；其一是直截了当 10. 提出观点（直接下结论）,如第五、七就；这其次种谈论方式为第一、二、三、四、六就；这和论语的语言精练有关,同样属于事理例证的,孟子成为格言式句子的就较少；此外,第八、九两就分别属于其次、第一种；课文中孟子的论证方式的总特点是：一是因长于类比,多层次层层推动,显得规律性强；二是善作形象类比,常用故事、寓言、比如名师精编 优秀教案作为其论据； 这是孟子的突出特点,为孔子所不及； 其谈论方式也是两种；其一是事理论证,即第十就,此就层层推动特殊明显；其二是事实论证,即例证法,形象类比,即第十一、十二、十三就；长于事实例证是孟子谈论的一大特点,这样的谈论往往有较强的说服力；板书 : 1. 温习的重要（第一,二就）； 2. 学习与摸索缺一不行（第三就）； 3. 虚心好学（第四、五、八就）