《传统文化与文化传统》

1、传统文化与文化传统遵义五中韩忠彧传统文化。剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有2000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品 篆刻 国画中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹”。大足石刻琴棋书画中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。苏州留园紫禁城感觉了的东西，不能真正理解它；只有理解了的东西，才能真正感觉它。 随着科学技术的发展,特别是信息技术和交通的进步,不同种族、国家之间的交往越来越密切，全球化的

2、趋势正加速进行。这种全球化的趋势既推动了人类现代文明的共享，也突显出国家、民族和地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。那么我们如何对待这些各不相同文明呢？我们一起来看第三专题文明的对话（看目录）本专题共分三个板块“审视传统”选入学术论文传统文化与文化传统，告诉我们应怎样正确对待传统“认识和沟通”选入东方和西方的科学 中国和西方的文化资源 ，说明了华夏文明在促进世界文明发展中所起的作用及中西文化的相互渗透和融合。“拿来与接纳”选入拿来主义 麦当劳中的中国文化表达 ，主要谈了如何对待外来文化和中国固有文化三个板块构成一个整体：对于传统的认识中西文化的碰撞与融合继承与接受专题解说传统文化与文化传统庞朴

3、学术论文 学习目标：1、了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统2、结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受3、了解本文结构及正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。学习重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。庞朴（1928-）：江苏淮安人，中国现代学者沉思集稂莠lngyu集中国文化与哲学论集长期以来，人们对传统文化和文化传统存在着模糊认识，对二者的差别了解太少，当然如何对待二者也存在着许多错误的认识，以致出现了许多现实问题，有人还提出了“回归传统”的口号，为此庞朴写了本文。背景资料

4、检查预习注音与时俱进 与会 媲美 刮垢磨光 自戕 蜕除昙花一现 钳制 攻讦一蹴而就 威慑 孕育一大摞yynpguqingtutnqinjicshluy3.解释下列词语的含义。 媲美：_ 应运而生：_ 事过境迁：_ 相左：_ 斑驳陆离：_ 蜕除：_ 有史可稽：_美好的程度差不多；比美。原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生。事情已经过去，客观环境也改变了。不相遇，彼此错过；相反，相互不一致。形容色彩错杂纷繁。陆离，色彩繁杂的样子。像蛇、蝉等脱皮一样地除掉。有史可查。稽：查考。审题题目“传统文化与文化传统”，不妨把它们简化为“文化与传统”。本文就是从“文化”与“传统”的关系着手来论述自己观点

5、的。那么，请问：“文化”、“传统”，哪一个概念是本文最具核心意义的概念？传统初步感知1文章包括前言，共四部分，试概括各部分的内容。 第一部分（1-3） ：前言，全文总起，阐述什么是传统，是全文的总起。 第二部分（4-7） ：阐述什么是“传统文化”及其演变和影响。 第三部分（8-13） ：阐述什么是“文化传统”及其变化过程。 第四部分（14-19） ：文化传统与传统文化的两重属性，阐释要辩证地看待“传统”。总体结构总 分总传统 传统文化 两重性 文化传统思考本文的思路,想想结构上有什么特点文本研习 阅读课文的第一部分思考：1、什么是传统？请用原文的语句回答。 传统，即那个在已往的历史中形成的、铸

6、造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。2、传统和文化之间的关系怎样？密不可分 差别（蜜蜂与蜂蜜）资料1966年5月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。八月份开始，“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努

7、克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。 2“前言”部分3个自然段的内容各是什么？有什么作用？ 答案第1自然段从总结一个多世纪的历史入手谈利用“过去”的重要性。第2自然段由“过去”引出“传统”，承上启下。第3自然段谈传统与文化既密不可分又有区别的关系，下文二、三部分就此展开。由近及远，由浅入深，由俚俗逐步进入学术层面。3.“弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。”这一句运用了什么样的论证方法？作用如何？答案类比。将两个相类似的情形进行比较，从

8、而准确生动地表达自己的观点，使说理形象生动，容易使读者理解和接受。传统文化与文化传统“蜂蜜”与“蜜蜂”龙形图案传统文化对龙的崇拜文化传统传统文化是外在表现形式，文化传统是精神内核。传统文化是文化传统的载体，文化传统是传统文化的本质与核心1.概括“传统文化”部分各个自然段的内容。 读课文第二部分答案第1自然段从概念的内涵和外延两方面，对 “传统文化”的概念加以界定。第2自然段分析传统文化的特性：时代性和民族性。第3自然段谈传统文化的产生和演变，是就时代性而言的。而既然存在过，就必然会有影响，这种影响，隐性的或显性的存在， 就成为民族性。第4自然段谈对传统文化的方针和态度问题。 作者认为，传统文化

9、的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节）2.传统文化的含义？比较对象概念 特点 举例传统文化3.用文中语句完成下面的表格。文化实体和文化意识（文化遗产）时代性民族性民族服饰古典诗文生活习俗4.传统文化具有时代性和民族性，试就下列物质文化谈谈它们所体现的特性。西服、结绳、和服、算盘、中山服、计算机答案结绳、算盘、计算机体现了物质文化发展的不同层次，可以体现文化的时代性。西服、和服、中山服从物质上形态上反映出不同民族的文化差异，可以体现文化的民族性。传统文化 由

10、“身轻如燕”到“体态丰腴”的变化，可以看出传统文化的可变性。 中国传统文化精粹 香莲碧水动风凉， 水动风凉夏日长。 长日夏凉风动水， 凉风动水碧莲香。 回环诗回环诗传统文化的现状： 传统文化或者 ，演化出新的内容与形式；或者 ，固化为 也有的 ；也有的 ，未老而先亡。但是，不管怎样，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化 。与时俱进抱残守缺明日黄花播迁他邦，重振雄风昙花一现与时俱进湖笔文化茶文化饮食文化与时俱进服饰文化抱残守缺，明日黄花三寸金莲牌坊 三寸金莲抱残守缺，明日黄花看相算命播迁他邦，重振雄风昙花一现，未老先亡像 章票 证我们之于传统

11、文化发掘抢救批判继承古为今用理清思路 第三部分(第813段)分四层：第一层(89段)是对于概念的界定。第二层(10段)分析文化传统得以形成的条件和过程。第三层(11段)说明文化传统是一种惰性力量。第四层(1213段)分析文化传统的变化及与外来文化的关系。朗读课文第三部分1.文化传统的含义？ 文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（8-9节）集体无意识 所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物。它是典型群体心理现象。英雄情结，恋母情

12、结，异性相吸，读书为做官发财（皆为物质追求，缺乏精神追求）都是其典型表现。“集体无意识”作为一种典型的群体心理现象无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社会、我们的思想和我们的行为，鲁迅笔下的祥林嫂就是“封建社会”下所形成集体无意识的牺牲品。文化传统文化传统的“共同属性”共同的生活、共同的语言、共同的集体意识和集体无意识男权意识：社会上对女性的歧视普遍存在；“男主外，女主内”“女强人”日常使用的词语如“贪婪”（婪）、“奸”、“妖媚”、“妄为”（妄）、“嫉妒”、“奴隶”比较对象概念特点举例文化传统民族的集体意识和集体无意识（民族精神）不可捉摸、无处不在惰性、渐变性和睦相处、尊老爱幼、团结奋进

13、、热爱祖国、艰苦奋斗、2.用文中语句完成下面的表格。惰性是指因主观上的原因而无法按照既定目标行动的一种心理状态，它是人懒惰的本性；不易改变的落后习性；不想改变老做法、老方式的倾向。当一个人有惰性心理时，做事就会迟迟不行动，一拖再拖。 3.判断哪些是传统文化，哪些是文化传统：国画 精忠报国 民谣 戏曲 对联礼仪仁孝 中庸之道 中药 武术 老吾老，以及人之老 捏面人 中秋节修身克己 孔孟之道 富贵不能淫 剪纸具体实例中医中药武术气功古代科举园林建筑饮食起居节庆习俗婚庆习俗传统文化中庸的思想务实的精神天人合一阴阳调和安土重迁自强不息侠义精神文化传统4.“文化传统”是如何形成的？ 答案一个民族有一个民

14、族的共同生活、共同语言，从而也就有了它们共同的意识和无意识，即共同的心理状态。这一为民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统就形成了。5.如何理解文化传统惰性和渐变性共存？ 一般说来，文化传统是一种惰性力量。 当然这并非说文化传统是不变的。 当然这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。 论证用语辩证、全面、缜密比较对象概 念特 性举 例传统文化历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识（文化遗产）时代性民族性民族服饰 古典诗文生活习俗 宗孝观念

15、文化传统产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识（民族精神）共同性惰性渐变性功名思想 男权意识天人合一封闭自足6.比较传统文化和文化传统的特点7.文章为什么要用较大的篇幅阐释 “传统文化”与“文化传统”这两个概念？ 因为这是一篇关系型议论文,作者的写作意图就是剖析传统文化与文化传统的区别与联系,作者看到当前“文化传统”与“传统文化”的说法，交叉使用，内容含糊；而实际上这两者并不一样，差别很大。明确了这两个概念的内涵，既让读者认清了传统文化与文化传统两种事物的特质，也为下文指出它们的特性作了铺垫，帮助人们纠正思想存在的偏差。以便读者能够正确的对待传统和外来

16、文化。8.在阐述这两个问题时为什么把“文化传统”作为重点？在“传统文化”与“文化传统” 这两部分中，文化传统也就是民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的关系，都比传统文化重要得多。基于此，作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。1.为什么说传统“既是财富，又是包袱”？文章论述这个问题的目的是什么？朗读课文第四部分传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。如果

17、一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。 2.如何理解传统的双重属性？ 具有双重属性，既是财富，又是包袱。 传统文化为祖宗的丰富遗产，文化传统是我们的宝贵财富。 传统又是种惰性的力量，是民族沉重的负荷，社会前进的包袱。 3.阅读“财富和包袱”这一部分，以后面三段为例，说说文章是如何做到严密论证的。明确：这三段是节选部分的最后三段，起着概括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，从反面指

18、出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。然后从正面分析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否定了第17段比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和17段形成正反对比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。 一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。 （认为传统是包袱 排斥）另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离，切忌刮垢磨光。（认为传统是财富 固守）4 、这些对待传统的态度正确吗？5.作者在文中阐述了一个怎样的基本观点？(即中心论点)

19、明确：传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。 6.我们该如何对待传统？ 既要承认传统的民族性，也要注意它的时代性，更要谨慎对待它的惰性，充分发挥人类的主观能动作用，根据时代的需要进行选择性的继承和吸收。去其糟粕，取其精华。课堂小结 一、结构图解场外链接：应十一届全国人大四次会议发言人的邀请，国务院总理温家宝在人民大会堂金色大厅与中外记者见面，并回答记者提问。韩国文化广播公司记者 总理阁下您好。我们非常关心“十二五”规划中关于推动文化大发展、大繁荣的内容。中国是人类文明的发祥地之一，具有悠久的历史和文化传统。请问中国将如何发挥这种优势来提升国家的软实力？在文化领域

20、有什么具体政策和发展方向？谢谢。温家宝文化传统是一个国家的灵魂，文化传统更具有感召力和凝聚力，我们一定要充分发扬祖国的文化传统。同时我们也懂得，要学习和借鉴世界先进的文明。只有这样，才能使祖国的文化得到进一步发展，也就是我常说的，只有开放包容，才能使祖国强大。我们还要善于把文化传统与时代精神结合起来，把发扬我们国家的文化传统与吸收借鉴外国的先进文明结合起来，使祖国的文化再展辉煌。谢谢你。 一些传统的东西正悄然离我们远去? 鼠标键盘取代了笔墨纸砚，书法艺术不复往日光彩；中秋的明月再明亮也不如圣诞的彩灯夺目，重阳节的菊花再绚丽也不及情人节的玫瑰娇艳；生旦净末丑的铿锵韵律敌不过歌坛阵阵流行风；安谧祥

21、和的四合院高不出欧式花园的重重围困.昔日的辉煌悄无声息得躲入发黄的史册，我们的传统文化正被流行文化和外来文化压迫得气喘吁吁。烧“超女”祭祖？ 近年全国人大会上有代表提提案，要把我国的传统节日作为法定节日；又据报载，韩国已将端午节作为他们的传统节日申报世界文化遗产，对此有人提出把我国的所有传统节日捆绑申报。 一部大长今能让韩国人惊叹于本国的饮食、服饰、医学传统的博大精深。相比韩日，我们又继承、保护了多少文化传统呢！ 见仁见智 请结合上面材料,谈谈怎样才能让我们年轻一代更好地认识本国的传统文化,继承和发扬我们民族的文化传统?遗失文化传统的中国人 ?课文总结 本文是一篇学术论文节选作者学识渊博，学术

22、造诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。为什么呢?选取你体会最深的一点谈谈理由。课文总结 从语言的角度来看，作者注意语言的运用,特别是句式的变化，整句与散句的组合。 例如第六段，“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形抱式；或者抱残守缺，化为明日黄花；也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”大体相同的句式，组合在一起，连绵而来，读起来很有气势和节奏感。第二段，传统即“那个在以往历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育了未来的民族精神及其表现”用很长的短语修饰“民族精神”。再如，以“蜜蜂”和“蜂蜜”比作“传统文化”与“文化传统”，极好理解。从论证的角度看,本文论证严密,

23、运用了比喻、正反对比等论证方法 节选部分的最后三节，起着概括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。再从正面分析传统为什么是财富是包袱，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和前一节形成正反对比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。继承与发扬 观察下列几组图片, 参看图片说明，运用本文的有关论述,将每组图片综合起来思考,谈谈你的理解？稳定性用墙隔开封闭观念；坐北朝南风水观念灰淡的冷色调，屋脊、漏窗等建筑形式一脉

24、相承的生活习惯，融入了民族的集体无意识。渐变性 一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，一个奋战在大庭广众之中。对比中看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。现代文明的冲击你能感受到我们身边有那些传统文化与文化传统？中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴

25、纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、三十六计、孙子兵法、西游记、

26、红楼梦、三国演义、水浒传、诗经 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗 清末民初1927年后 1938年海派改革开放后花瓶式清末旗女 三寸金莲舞狮现代私塾1）浏览课文中关于传统文化的内容讨论：传统文化在历史的发展中有哪些变化？请找出课文中的相关句子并举例说明。它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先夭。 讨论2）筛选课文关于文化传统的内容讨论：1）传统变化的特点？（缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。）2）影响传统变化的要素有哪些？请举例说明。（生活变化；外来文化影响）讨论四、语言运用(8分)13同