中国古代散文选读试卷和答案

1、中国古代散文选读测试卷本试卷满分100分，考试时间45分钟1. 下列各项字形和加点字的注音全都正确的一项是（ ） 5分A春霄 踯躅（zh zh） 绰约（zhu） 扁舟子（pin） 回眸一笑B轩冕 绸缪（chu mi） 戎马（rng） 捣衣砧（zhn） 豆蔻词工C危樯 迤逦（y l） 荠麦 （j） 玉簟秋（din） 列却霹雳D祠堂 潺湲（chn yun） 碣石（ji） 玉搔头（so） 云栈萦纡2.下列文学常识的表述不完全正确的一项是（ ） 5分A青莲居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、“六一”居士、东坡居士、白石道人，依次是指王安石、孟浩然、杜甫、白居易、王安石、苏轼、姜夔。B古体诗有两种含义：

2、一指诗体名，也称古诗。古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌。C近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。D歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的长恨歌等3史记常识 35分第一部 史。与后来的 、 、 合称“前四史”。由 、 、 、 、 五种体例构成，被称为“纪传体”。共 篇。写作宗旨： 二、阅读下面的文言文，完成问题。（55分 每小题5分)庆历三年，轼始总角

3、入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者，何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨予不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见

4、如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文，亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下、致太平之意，故为万言书以遗

5、宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。（节选自苏轼叙）4下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A先生奇轼言，尽以告之 奇：感到惊奇。B又十三年，乃克为之 克：能够。C汉中之言，无一不酬者 酬：兑现、实现。D与先主策曹操、孙权 策：驱赶。5下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ）A先生奇轼言，尽以告之 故为成言书以遗宰相 B且曰：“韩、范、欧阳，此四人者，人杰也！”不义而富且贵，于我如浮云C始见知于欧阳公 淮阴侯见高帝于汉中 D因公以识韩、富因蜀之资以争天下6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A叙（序）文是写在正文前的文章，这篇叙（序）

6、文以作者自己对范文正公的景仰为主线行文，感情深挚，读来自然而亲切。B作者写此文，一来慰藉自己平生未识“公”面之恨，二来满足“自托于门下之士之末”的夙愿，三是颂扬范文正公的功德。C作者从“见属为叙”到动笔“为之”，时隔十三年之久，“然不敢辞”，足以体现他对写这篇序文的重视和谨慎的态度。D第一段虽用大量文字写作者幼年聪颖好学，求知欲强，但实际上是写范文正在社会上的影响及自己对他的景仰之情。7将文中画线的句子翻译成现代汉语。 6分（1）此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？译句：（2）又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。译句：与元九书(节选)白居易（仆）家贫多故，二

7、十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。 仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ 微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行才丽之外，颇近兴讽其五言诗又高雅

8、闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与长恨歌已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。 仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其间妍媸，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗

9、为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！ 【注】与元九书写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。元九，即元稹，字微之。8下列句子中文言实词的解释，不正确的一项是A文章合为时而著 合：应当，应该。B小穷则以诗相勉 穷：失意，不得志。C己尚病，况他人乎 病：生病。D知吾罪吾，率以诗也 罪：怪罪，谴责文章。129下列各组句子中，加下划线的文言虚词意义和用法相同的一组是A歌诗合为事而作 吾属今为之虏矣 B欲稍稍进闻于上 青，取之于蓝，而青于蓝C以质合迂，宜人之不爱也 句读之不知，惑之不解 D与足下小通则以诗相戒 若稍饰以楼观

10、亭榭10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A随着年龄与见识的增长，对时事与治道多所关注而有所体会，白居易由此逐渐形成了自己对诗文创作的基本看法。B白居易为实践他的诗歌理论而创作的诗歌在当时并不为人们所喜爱，未能发挥效用，却已受打压、毁谤，他觉得真正理解和喜爱他的这些诗歌的人只有元稹。C白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调了创作与社会政治、与现实生活的关系，肯定了文学作品的社会功能和现实意义。D白居易通过写诗来救民疾苦、针砭时弊，长恨歌就属于这类作品，不但白居易自己很重视这首诗，也深受当时人们的喜爱。11把上文中划线句子翻译成现代汉语。（1）岂图志未就而悔已生，言未闻而

11、谤已成矣！ 译文： （2）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。 译文： （3）今所爱者，并世而生，独足下耳。译文高二语文试卷答案 D（A项，“春霄”应为“春宵”, “绰”读chu；B项，“缪”读mu；C项，“列却”应为“列缺”） A（“四明狂客”是贺知章、“六一居士”是欧阳修 青莲居士是李白）纪传体 汉书 后汉书 三国志 本纪 世家 列传 书 表 130欲究天人之际，通古今之变，成一家之言 D（“策”是“计策、计谋”义的动用，当“制定某计划”讲）5B（B.而且。A把/来，用来。C表被动/在。D经由、通过/依靠、凭借。）6 C（本文是通过叙述自己与范公生平未识的遗憾来表达对范公的敬仰之情，通过想当

12、范公学生的说法抒发对范公的崇拜之情，通过赞扬范公的功绩，说明范公之诗文是由于他“有德”。C项不妥。受人之托十三年后才完成，是有其他种种原因）7.（1）（如果）这些人是天上人，就不敢了解了；如果也是人，为什么不可以了解呢?（2）又过了十一年，就与他的四儿子（小儿子）范德孺一起在徐州当官，都是一见如故，并且把范公的遗稿 (给我)，嘱托我作序。庆历三年，我以童年之身进入乡校(读书)，有一个从京城来的读书人，把山东人石介写的庆历圣德诗给我的老师看。我从旁边偷偷地看，就能背诵那词句，(我)问老师，诗中称颂的十一人是什么人啊。老师说：“小孩子何必知道他们。”我说：“(如果)这些人是天上人，就不敢问知了；如

13、果也是人，为什么不可以知道呢？”老师对我的话很感惊奇，于是就把(他们的情况)告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修这四个，是人中之杰。”当时虽然不全明白，却已暗暗记下了。嘉祐二年，我才中进士，到了京城，就(碰到)范公去世，安葬以后，墓碑之文流传出来，(我)读着它以至流下泪来，说：“我知道他的为人已十五年了，没有见他一面，难道不是命吗！”这一年我应考及第，才被欧阳公引为知已，通过欧阳公认识了韩琦、富弼，都以待国内杰出人才的礼节待我，说：“遗憾的是您没见到范文正公。”这以后第三年，经过许郡才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他

14、的小儿子范德孺一起在徐州当官，都是一见如故，并且把范公的遗稿(给我)，嘱托我作序。又过了十三年，才能够写出它来。呜呼！公的功德不用通过文章就彰显了，您的文章也不需要序就流传天下了，但是不敢推辞的原因，是因为我敬爱您，现在已经四十七年了。那三杰我都跟他们游学过，而您我唯独不认识，(我)认为(这)是平生的遗憾；如果能够挂名在您的文章中，而自挂名于您门下读书人的未尾，难道不是我过去的心愿吗!古代的君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这一类人，他们的治国方略，是早就在当平民时定下了的，不是从政后才学习的。淮阴侯韩信在汉中见到汉高祖，评论刘邦、项羽的长处和短处，计划攻取三秦，如同指着手掌(谈论一般地容易)，

15、等到辅佐高帝平定天下，他在汉中所说，没有一样不实现的。诸葛孔明卧于草庐之中，与刘备(共同)制订对付曹操、孙权的计策，规划夺取刘璋(之地)，凭借蜀地的资源，来争夺天下，终身不改他的话。这难道是靠别人口传自己听取，再试探着做，就能侥幸成功的吗?范公在天圣年间，为母居丧时，已有忧念天下达到太平的心愿，所以写了万言书来送给宰相(晏殊)，天下传诵。到被任用为将领，拔擢为朝廷官员，考察其平生所做的，没有超出这本书的。8.C。认为是毛病9.D。介词，用。A前者是介词，表对象，为，替。后者是介词，表原因，因为。B前者为介词，表被动；后者是介词，从，自。C都是结构助词，前者取消句子独立性，后者用来提宾，是宾语前

16、置的标志。10.D。白居易自己把长恨歌归入“感伤诗”，从他的诗歌观点出发，对此流露出轻视之意，即文中所说“时之所重，仆之所轻”。11. （1）哪里想到，心愿没有实现而悔恨已经产生，诗歌没有被皇上听闻，而诽谤却已经形成了。（2）尊重耳闻的，轻视眼见的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。（3）现在爱我的诗的人，与我同时活在世上的，就只有足下（您）而已。【参考译文】（我）家庭贫困而又多变故，二十七岁才应进士试。考中以后，虽然专心于科举考试，还是没有停止做诗。到了做校书郎的时候，诗作足有三四百首。有时拿出来让足下这样的朋友们看。大家一见都说写得工巧，其实我并没有达到诗作者的水平。自从到朝廷作官以来

17、，年龄渐长，经历的事情也渐多，每逢与人谈话，多询问时政，每逢读书史，多探求治理国家的道理。这才知道文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。这时候，皇帝刚刚继位，政府之中有正直的人士，屡次下诏书，调查人民的疾苦。我正是在这时升做翰林学士，又做左拾遗的官，亲手领取写谏章的用纸，除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，就写成诗歌，慢慢地让皇帝知道。首先是用来开阔皇帝的见闻，对他考虑和处理国家大事有所帮助。其次是报答皇帝的恩情奖励，尽到谏官的职责。最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。没有想到，心愿没有实现而悔恨已经产生，诗歌没有闻于上，而诽谤却已经

18、形成了。微之，尊重耳闻的，轻视眼见的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。我不能远追古代的旧闻做证明，就像近年韦苏州的歌行，除去才气超拨，词藻华丽之外，很接近于以兴的手法表达讽谕的意义。他的五言诗又高超雅正，安详适静，是自成一家的体制。现在的作者谁能赶得上呢？但是韦苏州在世的时候，人们并不太重视，一定等到诗人死后，人们才珍重他的作品。现在我的诗，人们喜爱的，通通不过杂律诗和长恨歌以下那些作品。时俗所重视的，正是我所轻视的。至于那些讽谕诗，意思激切而言语质直，闲适诗思虑恬静，文词迂缓。由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。 现在爱我的诗，与我同时活在世上的，就只有足下而已。但是，千百年后，怎么能知道再没有象足下这样的人出现，而了解并喜爱我的诗呢？因此，八九年来，我与足下做官顺利，就以诗互相鉴戒，