李安“家庭三部曲”中西方文化观的碰撞

1、李安“家庭三部曲中西方文化观的碰撞李安家庭三部曲中西方文化观的碰撞在中国，大陆的不少导演似乎都有着相近的形式和经历，但是李安导演却不同，在家庭成员的耳濡目染下，他进展了漫长的学习和钻研，总结出自己的一套对中国传统文化的解读，形成了有代表性中国人形象和文化特质，这些在父子教育中表现的尤为明显，从对父亲、家庭、家族等中国传统价值观的认识开场承受更广泛的中国传统文化。1在李安来到美国后的几十年生活里，美国文化对他多年的浸染，使他进入了一个不同于自身文化背景的新视野，社会身份的改变使他难以防止地受到了西方文化的文化同化。李安通过父亲三部曲我们可以清楚地看到中美家庭的不同之处。相较于中国社会，以美国为代

2、表的西方社会更加注重个人需求，张扬个性。此外，他在家庭三部曲中，照旧着重刻画家庭，通过描绘家庭的矛盾、冲突，以小见大，展示整个社会的文化现状，也深化提醒了中美文化中的对立、不同点。李安的家庭三部曲分别重点从三个方面突出的表现了东西方价值观的冲突与交融。一、?推手?中中国传统的家和西方夫妻为独立个体的家庭单位?推手?中的矛盾冲突主要围绕着家这个概念，从传统的中国文化来讲，中国所追求的是儿孙绕膝、三世同堂的家，中国传统文化特别享受于建立一个大家庭，追求的是儿孙满堂，父慈子孝，其乐融融的大家庭形式。所以，在传统的中国家庭观念中，儿子结婚以后也应该与父母同祝?推手?主要从两个方本文由论文联盟搜集整理面

3、来展现关于家的东西文化不同之处和由此产生的矛盾及冲突。其一，代价冲突，即不同年龄跨度的人与人之间的冲突；其二，东西文化冲突、从这两层文化冲突中，观众会看到朱父对于中国传统文化中的家的拥护和他所面临的一些困窘。父母和子女之间的亲情在任何社会恐怕都难以割舍，虽然西方社会让我们感觉到的是一种太过自由、独立的家庭关系，但并不意味着他们的亲情就少于我们。不过，在欧洲文化的影响之下，宗教观念深化人心，同时西方人又有着自身的习惯特点，因此，很少在他们的生活中出现多代同堂的家庭。任何家庭成员无权干预其他家庭成员的人生选择。反之，从西方的价值观来讲，孩子长大成人以后就应该分开父母，学会独立，单独组建自己的家庭。

4、这种家庭形式恐怕是最合适视自由高于一切的西方人。在李安的电影中，我们可以透过父亲的形象，来感受中国传统文化中的方方面面，也可以通过儿子而理解西方文化的踪迹。因此，在表现父子之间的矛盾和冲突的同时，东西文化的说明、比拟也可初见端倪。影片从吃、穿、注行各个方面展现中国传统家庭在西方土地上所面临的无奈与困窘。在影片里，原外乡生土长的朱父，却为了和儿子共同生活，来到了生疏而不同的西方社会美国，在这里他完全是一个与众不同的外乡人。通过这样鲜明的环境改变，无形中使不同文化之间的比照更加明显。相反，作为儿子的朱晓生，我们只知道他有在美国有着漂亮的妻子、孩子以及一份稳定的工作，美国的一切对他来说都是那么的自然

5、而熟悉。但是，我们对他之前的生活一无所知。李安这样刻意的安排，在无形中表示人物已经回绝甚至忘却了曾有的传统文化，早已无条件地接纳并认可了所处环境的西方文化。在影片中除了有着朱晓生这样完全西化的人物外，也有不少深受中国传统文化熏陶的人物，因为根植在心中的文化信仰和所处环境的不同，让他们显得格格不入。在影片?推手?中，朱父是中国传统家文化的拥护者，虽然生活在完全不同的美国社会，但是他仍然穿着浓郁中国风的服装，在平日的生活中，他常常写写书法、打打太极拳，进展着充满中国味道活动，使整个家庭中萦绕着中国式气氛。从饭桌上就可以一目了然的发现存在于这个家庭中的中西文化差异，美国洋媳妇吃的是蔬菜沙拉加饼干，这

6、是典型的西式饮食习惯。而朱父每天都按照中国人的烹饪习惯，吃鱼吃肉搭配大米饭。所以在朱晓生的碗里，有妻子的沙拉和父亲的鸡腿。洋媳妇无法理解为什么公公这么大的年纪一点都不懂保护自己的身体仍然吃那么重的油，老朱也不明白这个儿媳妇为什么天天只吃素食，身体怎么受得了。老朱热爱看京剧，儿媳妇却是一个小说家，需要安静的环境进展创作，老朱听京剧时儿媳妇就会递来一副耳机。后来朱晓生问父亲京剧好听吗，朱父表示没意思。也许并不是京剧的问题，而是通过耳机唱出来的京剧再也没有那个京剧的味道了。在对孙子的教育方面，老朱也无法理解为什么儿子和儿媳妇会同意孙子吃饭的时候去看电视，他只有发出感慨，美国倒是把孩子不当孩子。在中国

7、家的传统观念中，孩子是没有所说的自由、权利这些东西的，孩子所需要承受的就是管教，然后听从。朱父希望出去走走，洋媳妇想劝说他因为路不熟悉请他不要出去，朱父仍然坚持出去，媳妇便由着他了，并且洋媳妇无法忍受自己成为一个老年人的保姆。朱父还是迷路了，朱小生回到家里大发雷霆，将餐桌上的餐具一一打翻，而妻子在旁目睹着这一切。此时的朱晓生心中满是内疚，他内心深处的中国传统的家庭观念涌上心头。通过此时人物心理活动，一方面可以看出他个人的纠结和痛苦，另一方面也表露出他所处的社会、文化以及东西方文明中家庭伦理、家庭观念之间的矛盾。二、?饮食男女?描画中国传统的父权与西方主张自由平等的追求个人幸福在每一个中国人心中

8、，父亲是一个家庭中极为重要的角色，父亲是一个家中家庭亲情、文化传统、家庭伦理道德的核心，中国传统的父亲角色承载着中国深沉的传统文化。2李安对传统东方文化的认识就是从家庭、父亲开场的，李安从骨子里对父亲有很深程度的依恋感。李安的父亲就是传统的中国传统家庭中的父亲，在学校担任校长的父亲非常威严，对子女的教育也非常严格，李安从小到大都对父亲有一种敬畏。所以在他的家庭三部曲中均有对父亲这一形象的塑造，李安把他对父亲的敬畏也浸透到他的作品中。但是?饮食男女?中的父亲形象同时具有三部作品中父亲的共性，又具有一定的个性。不同于?推手?和?喜宴?的是，?饮食男女?中的父亲有三个女儿，剧中讲述老父亲为了延续传统

9、的家庭聚会的形式，要求每个周日的下午女儿必须回家吃饭。而三个女儿都已长大其实有各自的生活习惯和生活安排，每次家庭聚会气氛都很紧张。而每次家庭聚会女儿们都会带来令父亲不快的消息。最终女儿们一个个都走向婚姻，分开父亲组建自己的家庭，而父亲却和自己的女儿的同学开场了一场忘年恋。在中国历史开展的长河中，中国传统文化中的皇权制度以及父权制度让父亲这一符号也蕴藏着浓重的中国传统文化特色。中国传统文化中的三纲五常主张妻为夫纲、子为父纲，成就了中国传统家庭中的父亲一家之主的地位。3家庭三部曲中的父亲最初都具有强大、威严的特点。?饮食男女?中的父亲，要求三个女儿周日的家庭聚餐必须到期，大女儿下课以后就急忙赶回家

10、中，二女儿也发出我必须回家参加聚餐的感慨，小女儿调班也要赶回去参加聚餐。父亲早早的就在家中张罗一桌饭菜，在厨房忙活的他并未曾想过女儿们也许并不愿意回来参加这样的家庭聚餐。二女儿因为从小跟随父亲在厨房里玩耍，对烹饪非常感兴趣也极有天赋。但是父亲不同意女儿像自己一样当个厨师，认为这不是一个有前途的职业，在子女对将来的选择上，父亲也显示出他强势的一面。父亲的强势和威严是伴随着传统中国文化中父亲在家庭中扮演的是顶梁柱的角色而来的，父亲代表的是对整个家庭的责任。在?饮食男女?中的父亲看来，女儿们一天在他身边，他就应该好好的照顾他们，尽到作为一个父亲的责任。在他看来自己对女儿们的照顾是无微不至的，他帮女儿

11、们洗衣服，烹饪很多拿手的菜肴。他没有意识到已经长大的女儿会不再需要他在生活上的这些照顾，她们需要更多自由的空间。在西方价值观中没有中国传统的孝顺思想，在家庭中也没有所谓的父权文化，他们所形成的家庭价值观概括来讲可总结为：个人独立、个人权利、自由平等。西方家庭中的权利意识是以每个人为中心，而不是以全家人的整体利益为出发点。每个人都有追求幸福和理想的权利。3在?饮食男女?中，二女儿的思想观念是最开放的，她的做法和价值取向是趋向于西方文明的。影片中交代二女儿在一家航空公司工作，航空公司在那个年代属于新兴产业，所以受环境影响，二女儿的目光、观念也相对要更开放。纵然对父亲有很深的依恋，但是二女儿已经体会

12、到自己和父亲住在一起所受到的束缚，在影片的第一次家庭聚餐中，二女儿便提出自己已经另买了房子，要搬出去住了。在饭后，二女儿和大女儿还因此引发了争执，大女儿表示自己会留下来照顾父亲。随着影片情节的开展，小女儿和大女儿纷纷找到自己的幸福，分开父亲。二女儿反而戏剧性的成为了放弃外派工作留在父亲身边的人。然而出乎我们意料之外的是，父亲作为一个典型的中国传统价值观的拥护者，已经逐渐的在发生改变，父亲与大女儿的同学锦荣两情相悦，开场了忘年恋，这种逆转性的情节似乎有着它的另一层深意。父亲的忘年恋遭到了很多人的竭力反对，在传统中国价值观中，父亲和与自己女儿同辈的人结婚，这也是有伤风化的，特别是大女儿，而二女儿却

13、平静的承受了这个事实。父亲最终也分开了老宅去追求自己的幸福，老宅在影片中所代表的是传统的以父权为中心的家，父亲的分开似乎代表着这种父权的瓦解。而二女儿留守老宅，还按照惯例坚持举行家庭聚会，是创作者对家的情感的保存。三、?喜宴?中中国传统的婚恋观念和西方主张婚恋自由在家庭三部曲中?推手?突出表现了中国传统婚恋价值观。中国人的婚恋观念从最初的父母之命、媒妁之言，开展到李安?喜宴?故事背景中1993年，经历了长久的变化。虽然如此，但此时中国传统的价值观念中还是主张每个人成长到一定的年纪，就应该完成婚姻，然后传宗接代。对于同性恋爱，在传统的中国价值观中是违犯伦常的行为，是社会、家庭、父母都无法承受的。

14、而?喜宴?里的华人高伟同是同性恋者，这种事情在美国社会中早已习以为常，他也可以肆无忌惮地享受着与自己的同性恋人赛门之间的爱情。不过，毕竟曾经中国的传统思想在他心中难以抹去，忠孝伦常的思想还深化影响着他，传宗接代的家族任务也不能置之不理。无奈下，他通过假结婚来让父母放心，为了让一切逼真，许多亲戚、朋友也应邀参加这所谓的婚礼，无异于对这种离谱的行为推波助澜。中国传统的结婚仪式离不开大操大办的喜宴，而喜宴这种形式也或多或少的传递出某些中国人对于婚恋的观念。?喜宴?中最令人记忆深化的场景就是影片中表现高伟同和顾薇薇在喜宴中的表现。中国幅员辽阔，十里不同风俗，因此不同地域、文化下的喜宴各有特点，不过根本

15、仪式和许多环节也还是有着共同之处。在影片?喜宴?中，我们可以看到很多传统的婚俗习惯，邀请亲朋好友参加、操办喜宴忙里忙外、新人拜堂、敬酒、亲友上礼、闹洞房等等诸如此类的事宜应有尽有。在此过程中，伴郎伴娘、证婚人、主婚人、亲友发言人等缺一不可，足以彰显对这件事情的重视程度。不过，场面浩大的背后，李安却称之为社会表态的仪式，也就是说场面的大小和幸福并没有直接联络，也暗示了这种喜宴的荒唐无理。4在喜宴进展的过程中，不少不上档次的娱乐工程层出不穷，很容易看到伴郎非礼伴娘、一起吃鸭脖等低俗节目，无论场面是何等的壮观，新人的幸福都不在于此。背负着沉重的忠孝枷锁的高伟同无法面对自己真正的恋人赛门，在假结婚中作

16、为主角的他只剩下深深的无奈和愧疚。中国传统的结婚喜宴之所以如此声势浩大，因为它代表着一种社会认同，这种社会认同的前提就是这桩婚姻是符合传统价值观的。5在西方国家对于同性恋的看法已经非常开放，他们认为同性恋既不是罪恶，也不是病态。西方价值观中对于婚姻的态度更是非常自由，在他们眼里，婚姻是以幸福为目的的，没有中国价值观中男大当婚、女大当嫁的传统看法，更不会面临传宗接代的压力，在西方还有很多丁克家庭，夫妻双方结婚以后达成不生育孩子的一致。美国从个人权利出发的价值观，衍生出他们追求恋爱自由、婚姻自由。?喜宴?中的高伟是一个在美国工作生活的中国人，中国传统教育的根源加上西方现代文明的影响，使得他无法洒脱

17、的告诉父母自己是一个同性恋。在影片中，高伟已过婚嫁之年，他的母亲苦口婆心地每日叨念，希望他能早日结婚，而高伟不堪父母之命，也深受传统孝道文化的约束，最终选择了假结婚来满足父母的要求。起初，高伟对于父母的催促显得烦躁不安，毕竟自己所承受的西方社会的价值观念和曾经的传统文化有着天壤之别，许多不良情绪在心中积累，但他也只能默默忍受，通过欺骗、隐瞒父母的手段，才能勉强说服内心。因此，当赛门提出他和威威假结婚以瞒天过海后，他终不堪重负，进展了这荒唐的行为。但事情并没有想象中那么顺利，父母亲在得知消息后，便兴致勃勃地从台湾赶来。在机场等候的高伟，看到父母迎面而来，内心百感交集，就连和母亲亲近经常进展的咬手腕也显得不自然。在婚礼现场，母亲同样对做了这个动作，但是和妻子一同跪在父母面前的高伟，却显得颇为别扭。不久之后，威威怀孕了，高伟和赛门之间出现了危机，毫不知情的高母却因为能抱到孙子而分外开心，在医院的走廊里就忍不住咬了高伟的手腕，此时的高伟再也无法抑制，冲动地甩掉母亲的胳膊。高伟从一开场的默默忍受、一声不吭，逐步开展到难以控制地爆发，也是他不满于传统文